<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sinopsis%0D%0A+%09Tesis+ini+adalah+satu+analisis+semantik+kata+kerja+gerak+dalam+dialek+Kedah%2C+iaitu+dialek+Melayu+yang+dituturkan+di+utara+Malaysia+Barat%2C+khususnya+di+negeri+Kedah.+Kajian+ini+adalah+berdasarkan+kaedah+analisis+komponen+semantik%2C+iaitu+kaedah+yang+bertujuan+menemui+dan+menyusun+komponen-komponen+makna+perkataan+yang+biasa+termasuk+ke+dalam+lapangan+semantik+yang+sama.%0D%0A%09Tesis+ini+terbahagi+kepada+bab.+Bab+I+membincangkan+perkara-perkara+asas+yang+berkaitan+dengan+penulisan+tesis+ini%2C+iaitu+tujuan+dan+bidang+kajian%2C+dan+latar+belakang+teori+yang+diterapkan.+Bab+II+memperkatakan+tentang+latar+belakang+dialek+Kedah+dari+aspek+penyebaran%2C+fonologi%2C+morfologi+dan+sintaksis.%0D%0A%09Bab+III+membincangkan+penggolongan+kata+kerja+dalam+dialek+Kedah+berdasarkan+ciri-ciri+morfologi%2C+sintaksis+dan+semantik.+Tujuan+bab+ini+ialah+untuk+memperlihatkan+bagaimana+kata+kerja+boleh+digolongkan+kepada+berbagai-bagai+golongan+berdasarkan+ciri-ciri+yang+berlainan.%0D%0A%09Bab+IV+membincangkan+ciri-ciri+kata+kerja+gerak%2C+khususnya+mengenai+konsep+gerak+dan+hubungannya+dengan+pergerakan+benda-benda+konkrit+dan+hal-hal+yang+abstrak%2C+perkaitannya+dengan+ruang+dan+masa+dan+unsur-unsur+yang+terlibat+dalam+sesuatu+pergerakan.+%0D%0A%09Bab+V+membincangkan+komponen-komponen+semantik+gerak+yang+dimiliki+oleh+kata+kerja+gerak+dalam+dialek+Kedah+dan+Bab+VI+merupakan+penutup+tesis+ini.+Pada+bahagian+penutup+ini+diberi+kesimpulan+mengenai+komponen-komponen+semantik+gerak+denan+membuat+satu+penggolongan+berdasarkan+pola-pola+struktur+yang+tertentu.">Sinopsis Tesis ini adalah satu analisis semantik kata kerja gerak dalam dialek Kedah, iaitu dialek Melayu yang dituturkan di utara Malaysia Barat, khususnya di negeri Kedah. Kajian ini adalah berdasarkan kaedah analisis komponen semantik, iaitu kaedah yang bertujuan menemui dan menyusun komponen-komponen makna perkataan yang biasa termasuk ke dalam lapangan semantik yang sama. Tesis ini terbahagi kepada bab. Bab I membincangkan perkara-perkara asas yang berkaitan dengan penulisan tesis ini, iaitu tujuan dan bidang kajian, dan latar belakang teori yang diterapkan. Bab II memperkatakan tentang latar belakang dialek Kedah dari aspek penyebaran, fonologi, morfologi dan sintaksis. Bab III membincangkan penggolongan kata kerja dalam dialek Kedah berdasarkan ciri-ciri morfologi, sintaksis dan semantik. Tujuan bab ini ialah untuk memperlihatkan bagaimana kata kerja boleh digolongkan kepada berbagai-bagai golongan berdasarkan ciri-ciri yang berlainan. Bab IV membincangkan ciri-ciri kata kerja gerak, khususnya mengenai konsep gerak dan hubungannya dengan pergerakan benda-benda konkrit dan hal-hal yang abstrak, perkaitannya dengan ruang dan masa dan unsur-unsur yang terlibat dalam sesuatu pergerakan. Bab V membincangkan komponen-komponen semantik gerak yang dimiliki oleh kata kerja gerak dalam dialek Kedah dan Bab VI merupakan penutup tesis ini. Pada bahagian penutup ini diberi kesimpulan mengenai komponen-komponen semantik gerak denan membuat satu penggolongan berdasarkan pola-pola struktur yang tertentu.
Jayengbaya : penyelenggaraan dan analisis teks
Folk literature, Javanese -- History and criticism
Folk poetry, Javanese -- History and criticism
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sinopsis%0D%0AKedudukan+Ranggawarsita+sebagai+Pujangga+Agung+Jawa+memang+tidak+dapat+dipersoal+kerana+telah+terbukti+dari+karya-karya+beliau+yang+begitu+banyak+di+dalam+memaparkan+realitas+masyarakat+Jawa+di+zamannya.+Senario+pemaparan+masyarakat+Surakarta+%281800-1830%29+jelas+memperlihatkan+hubungan+antara+khayalan+Pengarang+lewat+JB+dengan+realitas+masyarakat+yang+terdapat+pada+waktu+itu.+Hal+ini+dihuraikan+dalam+Bab+Pertama.+Pada+Bab+Dua+dibicarakan+pula+teks+JB+sebagai+contoh+yang+dapat+dijadikan+bahan+penelitian+bukti.+Disebabkan+keunikan+isi+dan+teknik%2C+JB+telah+disalin+beberapa+kali+sehingga+terdapat+enam+versi+yang+berbeza+terutama+dari+segi+morfologi+dan+isi.+Namun+demikian+terdapat+satu+titik+persamaan+isi+yang+menyorot+tentang+gagasan+seorang+manusia+hidup+yang+tidak+lepas+dari+menghadapi+risiko.+Pertukaran+profesi+yang+sering+dilakukan+oleh+tokoh+JB+disebabkan+adanya+pertentangan+antara+akal+dan+nafsu+atau+disebabkan+adanya+pertentangan+antara+sifat+positif+dan+negatif+dalam+diri+manusia.+Penerapan+teori+binary+opposition+yang+dipopularkan+oleh+Levi+Strausse+digunakan+dalam+penganalisisan+watak+JB.+Usaha+memaparkan+khayalan+JB+yang+ingin+mempertahankan+dignitinya+sebagai+manusia%2C+Tuhan+dan+anjing+dan+berbagai+lagi+dibicarakan+dalam+Bab+Tiga.+JB+tidak+terus+menerus+berkhayal%2C+kerana+ia+pasti+kembali+siuman+dan+yang+demikian+penulis+berusaha+memperkatakan+manusia+JB+yang+sebenar+lewat+sebagai+manusia+Jaw+dan+manusia+Muslim.+Hal+ini+dibicarakan+oleh+Bab+Empat.+Ranggawarsita+juga+adalah+seorang+kitikus+sosial.+Beliau+begitu+Berjaya+memaparkan+keruwetan+masyarakatnya+menerusi+protagonist+yang+terdapat+dalam+JB+sebagai+Wong+cilik+menerusi+pendekatan+teknik+positif+reinforcement.+Sebagai+seorang+kritikus+sosial+di+dalam+sebuah+masyarakat+feudal+seperti+Jawa%2C+Ranggawarsita+sangat+berhati-hati%2C+namun+tidak+pula+kehilangan+ketajaman+kritikannya.+Di+sinilah+terletaknya+ketokohannya+sebagai+seorang+pujangga.+Rasanya+tidak+adil+kalau+ketokohan+Ranggawarsita+itu+tidak+ditemukan+dengan+kontemporarinya.+Justeru+itu+penulis+membawakan+dua+orang+tokoh+pujangga+sezaman+di+Nusantara+iaitu+Raja+Ali+Haji+dan+Abdullah+Munshi.+Kedudukan+mereka+dihuraikan+dalam+Bab+Lima.+JB+sebagai+sebuah+teks+telah+disorot+secara+global+dengan+menggunakan+parafenalia+filiologi+sebagai+kerangka+asas+di+samping+penerapan+teori+sastera+moden+yang+difikirkan+cocok+dengan+fakta+yang+dibicarakan.+Dengan+ini+penulis+berharap+dapat+memberikan+suatu+justifikasi+kepada+Pujangga+Agung+Ranggawarsita.">Sinopsis Kedudukan Ranggawarsita sebagai Pujangga Agung Jawa memang tidak dapat dipersoal kerana telah terbukti dari karya-karya beliau yang begitu banyak di dalam memaparkan realitas masyarakat Jawa di zamannya. Senario pemaparan masyarakat Surakarta (1800-1830) jelas memperlihatkan hubungan antara khayalan Pengarang lewat JB dengan realitas masyarakat yang terdapat pada waktu itu. Hal ini dihuraikan dalam Bab Pertama. Pada Bab Dua dibicarakan pula teks JB sebagai contoh yang dapat dijadikan bahan penelitian bukti. Disebabkan keunikan isi dan teknik, JB telah disalin beberapa kali sehingga terdapat enam versi yang berbeza terutama dari segi morfologi dan isi. Namun demikian terdapat satu titik persamaan isi yang menyorot tentang gagasan seorang manusia hidup yang tidak lepas dari menghadapi risiko. Pertukaran profesi yang sering dilakukan oleh tokoh JB disebabkan adanya pertentangan antara akal dan nafsu atau disebabkan adanya pertentangan antara sifat positif dan negatif dalam diri manusia. Penerapan teori binary opposition yang dipopularkan oleh Levi Strausse digunakan dalam penganalisisan watak JB. Usaha memaparkan khayalan JB yang ingin mempertahankan dignitinya sebagai manusia, Tuhan dan anjing dan berbagai lagi dibicarakan dalam Bab Tiga. JB tidak terus menerus berkhayal, kerana ia pasti kembali siuman dan yang demikian penulis berusaha memperkatakan manusia JB yang sebenar lewat sebagai manusia Jaw dan manusia Muslim. Hal ini dibicarakan oleh Bab Empat. Ranggawarsita juga adalah seorang kitikus sosial. Beliau begitu Berjaya memaparkan keruwetan masyarakatnya menerusi protagonist yang terdapat dalam JB sebagai Wong cilik menerusi pendekatan teknik positif reinforcement. Sebagai seorang kritikus sosial di dalam sebuah masyarakat feudal seperti Jawa, Ranggawarsita sangat berhati-hati, namun tidak pula kehilangan ketajaman kritikannya. Di sinilah terletaknya ketokohannya sebagai seorang pujangga. Rasanya tidak adil kalau ketokohan Ranggawarsita itu tidak ditemukan dengan kontemporarinya. Justeru itu penulis membawakan dua orang tokoh pujangga sezaman di Nusantara iaitu Raja Ali Haji dan Abdullah Munshi. Kedudukan mereka dihuraikan dalam Bab Lima. JB sebagai sebuah teks telah disorot secara global dengan menggunakan parafenalia filiologi sebagai kerangka asas di samping penerapan teori sastera moden yang difikirkan cocok dengan fakta yang dibicarakan. Dengan ini penulis berharap dapat memberikan suatu justifikasi kepada Pujangga Agung Ranggawarsita.
" Berkhatam Al-Qur'an bermakna sudah menamatakn pelajaran membaca (mengaji) kitab suci Al-Qur'an ".
H. Mulyadi, S.Ag., M.S.I. (2021). ISLAM DAN TAMADUN MELAYU: IDENTITAS PUNCAK KEAGUNGAN TAMADUN MELAYU.. CV. DOTPLUS Publisher. pp76
Perkembangan Islam di Rantau Alam Melayu
"Secara umumnya kedatangan Islam di rantau ini seawal abad ke-7 yang telah dibawa masuk oleh para ulama luar yang rata-ratanya..."
Mohd Noor, A. (2011). PERKEMBANGAN PENSEJARAHAN ISLAM DI ALAM MELAYU (Development of Islamic Historiography in Malay Archipelago). Journal of Al-Tamaddun, 6(1), 29–50
"Perkembangan agama Islam yang menggalakkan umatnya mendalami ilmu pengetahuan tidak hanya tertumpu kepada ilmu berbentuk agama semata-mata..."
Karya Pensejarahan Islam dan Pengaruhnya
"Penghasilan karya sejarah yang menyangkut tentang tokoh-tokoh agama terutamanya para anbia dan rasul serta semua peristiwa yang berkaitan dengan agama adalah suatu yang amat dituntut olehIslam"
"Sebermula maka tersebutlah pada zaman Rasul Allah salla'llahu 'alaihi wa salam,..."
A. SamadAhmad (penyelenggara) (1996), Sulalatus Salatin-Sejarah Melayu, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. pp55
Mengapa Lee Lam Thye memilih sikap sederhana?
Mewujudkan hubungan baik dan mesra dengan masyarakat dianggapnya sebagai suatu tugas yang paling penting.
Ketua menteri Pulau Pinang: kenapa Melayu terlepas lagi?
Menurut prinsip yang dipersetujui, parti komponen BN yang menang dengan majoriti terbesar akan diberi peluang untuk memimpin kerajaan negeri.
Penulis tamu: masalah air di Lembah Kelang
Untuk mengatasi masalah bekalan air yang semakin meningkat ini, pihak yang berkuasa telah mengadakan beberapa rancangan untuk jangka masa yang pendek.
Dari menara gading: kegiatan dakwah di kampus universiti
Menara gading: gerakan dakwah di universiti
Hampir di semua universti dalam negeri ini mempunyai persatuan yang bercorak Islam yang dianggotai sepenuhnya oleh pelajar-pelajar.
"Kita akan jatuhkan Zia!" - Benazir Bhutto
Banazir mempunyai keyakinan bahawa kalau pilihanraya diadakan, beliau dan Parti Rakyatnya akan mecapai kemenangan besar.
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=%22That+the+word+%27Jakun%27+has+some+kind+of+opprobrium+attached+to+it+is+however+plain.+There+are+very+few+groups+who+refer+to+themselves+as+Jakun%2C+and+instead+various+other+tribal+names+are+used.+Of+these%2C+the+most+common+is+%27orang+ulu%27%2C+meaning+%27people+who+live+upstream%27%2C+in+other+words%2C+people+who+live+in+the+interior.%22">"That the word 'Jakun' has some kind of opprobrium attached to it is however plain. There are very few groups who refer to themselves as Jakun, and instead various other tribal names are used. Of these, the most common is 'orang ulu', meaning 'people who live upstream', in other words, people who live in the interior."
Iskandar Carey. (1976). Orang Asli the aboriginal tribes of Peninsular Malaysia. Kuala Lumpur. Oxford University Press. p.223. DS595 A3Cap
Zia dikatakan mempunyai keyakinan bahawa rakyat tidak akan memberikan sokongan kepada anak Allahyarham Zulfikar Ali Bhutto itu.
"In short, the Orang Kanak settlement at that time was certainly the dirtiest in the whole country and, as has been said before, some people have explained this by an alleged degeneration of the tribe, caused by the continuous intermarriage of close relatives."
Iskandar Carey. (1976). Orang Asli the aboriginal tribes of Peninsular Malaysia. Kuala Lumpur. Oxford University Press. p.238. DS595 A3Cap
Masalah Afrika Selatan: perlukah sekatan ekonomi?
Pihak yang pro sekatan ekonomi memberikan amaran tentang bahayanya jika kaum kulit hitam dibiarkan meminta belas ikhsan dari pihak bersenjata Afrika Selatan.
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=%22The+religious+beliefs+of+the+Temuan+have+not+been+studied+in+any+detail%2C+and+accounts+are+therefore+rather+vague.+According+to+my+informants%2C+there+are+two+major+deities%2C+%27tuhan+diatas%27+and+%27tuhan+dibawah%27%2C+meaning+sky-god+and+earth-god+respectively.+The+former+is+responsible+for+the+creation+of+this+world%2C+and+also+for+the+after-world%2C+and+for+the+realm+of+the+spirits+in+general.+The+second+deity+is+responsible+for+the+world+of+the+living%2C+and+it+is+he+who+imposes+punishment+for+any+breach+of+local+taboos.+Well-known+male+ancestors+who+have+died+long+ago+much+revered%2C+although+there+is+no+special+ancestor+cult.%22">"The religious beliefs of the Temuan have not been studied in any detail, and accounts are therefore rather vague. According to my informants, there are two major deities, 'tuhan diatas' and 'tuhan dibawah', meaning sky-god and earth-god respectively. The former is responsible for the creation of this world, and also for the after-world, and for the realm of the spirits in general. The second deity is responsible for the world of the living, and it is he who imposes punishment for any breach of local taboos. Well-known male ancestors who have died long ago much revered, although there is no special ancestor cult."
Iskandar Carey. (1976). Orang Asli the aboriginal tribes of Peninsular Malaysia. Kuala Lumpur. Oxford University Press. p.248. DS595 A3Cap
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=%22The+Semelai+are+allowed+to+have+more+than+one+wife%2C+but+this+is+most+unusual+and+it+is+difficult+to+find+any+instances+of+a+polygynous+marriage.+Economic+reasons+are+often+advanced+for+this%2C+but+in+addition+public+opinion+is+not+in+favour+of+a+man+having+more+than+one+wife.+Semelai+marriages+are+generally+stable+and+divorce+is+both+unpopular+and+more+difficult+to+obtain+than+is+the+case+among+most+other+Orang+Asli+tribes.%22">"The Semelai are allowed to have more than one wife, but this is most unusual and it is difficult to find any instances of a polygynous marriage. Economic reasons are often advanced for this, but in addition public opinion is not in favour of a man having more than one wife. Semelai marriages are generally stable and divorce is both unpopular and more difficult to obtain than is the case among most other Orang Asli tribes."
Iskandar Carey. (1976). Orang Asli the aboriginal tribes of Peninsular Malaysia. Kuala Lumpur. Oxford University Press. p.259. DS595 A3Cap
Bidang arkeologi di Semenanjung Malaysia masih lagi di peringkat permulaan. Oleh itu, untuk mengkaji sejarah awal Malaysia, rujukan kepada sumber-sumber dari China,India dan Arab perlu dibuat.
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=%22A+young+man+may+find+a+marriage+partner+within+his+own+village%2C+but+it+is+common+to+look+for+a+bride+in+a+neighbouring+settlement.+Normally%2C+when+a+man+has+found+a+girl+whom+he+likes%2C+he+will+approach+his+father+to+arrange+for+the+marriage.+His+father+will+then+consult+the+girl%27s+father%2C+and+if+all+parties+concerned+are+agreeable%2C+the+marriage+will+take+place.%22">"A young man may find a marriage partner within his own village, but it is common to look for a bride in a neighbouring settlement. Normally, when a man has found a girl whom he likes, he will approach his father to arrange for the marriage. His father will then consult the girl's father, and if all parties concerned are agreeable, the marriage will take place."
Iskandar Carey. (1976). Orang Asli the aboriginal tribes of Peninsular Malaysia. Kuala Lumpur. Oxford University Press. p.276. DS595 A3Cap
Pembantu-pembantu zoo itu memandikan harimau-harimau itu sekurang-kurangnya sekali seminggu.
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=%22The+third+important+task+of+the+Department+for+Orang+Asli+Affairs+is+to+improve+the+living+standards+of+the+Orang+Asli.+This+has+primarily+affected+the+groups+living+outside+the+deep+jungle%2C+in+the+more+accessible+areas+of+the+country.+The+Department+for+Orang+Asli+Affairs+has+constructed+a+large+number+of+%27pattern+settlements%27+to+encourage+economic+development.+The+formation+of+a+typical+pattern+settlement+includes+the+building+of+new+dwelling+houses%2C+the+provision+of+a+water+supply%2C+the+planting+of+land+with+rubber+and+fruit+trees%2C+the+construction+of+a+school+and+of+a+community+hall%2C+and+various+other+facilities+including+sanitation.%22">"The third important task of the Department for Orang Asli Affairs is to improve the living standards of the Orang Asli. This has primarily affected the groups living outside the deep jungle, in the more accessible areas of the country. The Department for Orang Asli Affairs has constructed a large number of 'pattern settlements' to encourage economic development. The formation of a typical pattern settlement includes the building of new dwelling houses, the provision of a water supply, the planting of land with rubber and fruit trees, the construction of a school and of a community hall, and various other facilities including sanitation."
Iskandar Carey. (1976). Orang Asli the aboriginal tribes of Peninsular Malaysia. Kuala Lumpur. Oxford University Press. p.301. DS595 A3Cap
Untuk seni kemahiran kaca ini, bahan-bahan yang diperlukan ialah batang-batang kaca jenis 'Borosilicate' yang dibawa masuk dari Jerman.
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=%22The+new+policy+which+involved+the+establishment+of+jungle+forts+was+undoubtedly%2C+a+great+improvement+upon+resettlement%2C+but+there+were+of+course+a+number+of+setbacks+and+difficulties+and+mistakes+continued+to+be+made.+For+example%2C+as+late+as+1957%2C+it+was+decided+to+remove+a+group+of+about+200+Temiar+from+their+natural+environment+on+the+Kelantan-Perak+watershed.%22">"The new policy which involved the establishment of jungle forts was undoubtedly, a great improvement upon resettlement, but there were of course a number of setbacks and difficulties and mistakes continued to be made. For example, as late as 1957, it was decided to remove a group of about 200 Temiar from their natural environment on the Kelantan-Perak watershed."
Iskandar Carey. (1976). Orang Asli the aboriginal tribes of Peninsular Malaysia. Kuala Lumpur. Oxford University Press. p.314. DS595 A3Cap
Budin rasa terhutang budi dengan Anjang Wahid. Banyak yang telah ditolong oleh orang tua itu padanya.
Kedah: Pusat industri peleburan besi tertua di dunia
Laman tentang pusat industri peleburan besi di Kedah.
Kebanyakan rakyat Afrika masih berada dalam tahap kemiskinan malah di setengah-setengah negara kemiskinannya sangat menyedihkan.
Penemuan kapal berusia 2,000 tahun di Kedah bukti kerancakan industri besi Melayu purba
Laman tentang sejarah di negeri Kedah.
Perubahan sosial dalam masyarakat Bajau Kota Belud, Sabah
Bajau (Bornean people) -- Sabah -- Social conditions
Bajau (Bornean people) -- Social conditions
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sinopsis%0D%0AKajian+ini+bertujuan+mengesan+dan+menganalisis+proses+perubahan+sosial+yang+berlaku+dalam+masyarakat+Bajau+Kota+Belud%2C+Sabah%2C+terutama+meneliti+hubungannya+dengan+kolonialisme+dan+perkembangan+ekonomi+kapitalis+di+Sabah.+Kajian+ini+cuba+menunjukkan+bahawa+kolonialisme+dan+perkembangan+ekonomi+kapitalis+di+Sabah+telah+mengakibatkan+perubahan+terhadap+ekonomi+tradisional+atau+%E2%80%98natural+economi%E2%80%99+masyarakat+Bajau%2C+khususnya+dari+segi+bentuk+dan+hubungan+pengeluaran.+Namun+begitu%2C+perubahan-perubahan+tersebut+tidak+membawa+pembangunan+dalam+erti+yang+sebenar+kepada+masyarakat+Bajau.+Masyarakat+Bajau+sebagai+masyarakat+pinggir+tetap+mundur+atau+miskin+dan+tidak+membangun+seimbang+dengan+masyarakat+kapitalis+di+kawasan+pusat.+%0D%0A%09Matlamat+penyelidikan%2C+kerangka+teori+%28yang+memberi+panduan+terhadap+usaha+menginterprestasikan+data+yang+dibentangkan+dalam+kajian+ini%29+dan+metode+penyelidikan+dijelaskan+dalam+Bab+1.+Ini+diikuti+oleh+Bab+2+yang+memberikan+satu+penelitian+umum+tentang+orang+Bajau+dan+daerah+Kota+Belud.+%0D%0A%09Perbincangan+utama+dalam+kajian+ini+dilakukan+dalam+dua+bahagian.+Bahagian+I+kajian+ini+yang+mengandungi+Bab+3+dan+Bab+4+memberi+satu+gambaran+tentang+masyarakat+Bajau+pada+zaman+tradisional+dan+situasi+pada+zaman+pemerintahan+kolonial.+Tujuan+utama+Bahagian+I+ini+ialah+untuk+menghuraikan+ciri-ciri+utama+struktur+politik+dan+sosio-ekonomi+masyarakat+Bajau+pada+zaman+tradisional+dan+perubahan-perubahan+penting+yang+dialami+mereka+pada+zaman+pemerintahan+colonial%2C+khususnya+perubahan-perubahan+yang+berlaku+akibat+perkembangan+ekonomi+kapitalis+di+Sabah+umumnya.+">Sinopsis Kajian ini bertujuan mengesan dan menganalisis proses perubahan sosial yang berlaku dalam masyarakat Bajau Kota Belud, Sabah, terutama meneliti hubungannya dengan kolonialisme dan perkembangan ekonomi kapitalis di Sabah. Kajian ini cuba menunjukkan bahawa kolonialisme dan perkembangan ekonomi kapitalis di Sabah telah mengakibatkan perubahan terhadap ekonomi tradisional atau ‘natural economi’ masyarakat Bajau, khususnya dari segi bentuk dan hubungan pengeluaran. Namun begitu, perubahan-perubahan tersebut tidak membawa pembangunan dalam erti yang sebenar kepada masyarakat Bajau. Masyarakat Bajau sebagai masyarakat pinggir tetap mundur atau miskin dan tidak membangun seimbang dengan masyarakat kapitalis di kawasan pusat. Matlamat penyelidikan, kerangka teori (yang memberi panduan terhadap usaha menginterprestasikan data yang dibentangkan dalam kajian ini) dan metode penyelidikan dijelaskan dalam Bab 1. Ini diikuti oleh Bab 2 yang memberikan satu penelitian umum tentang orang Bajau dan daerah Kota Belud. Perbincangan utama dalam kajian ini dilakukan dalam dua bahagian. Bahagian I kajian ini yang mengandungi Bab 3 dan Bab 4 memberi satu gambaran tentang masyarakat Bajau pada zaman tradisional dan situasi pada zaman pemerintahan kolonial. Tujuan utama Bahagian I ini ialah untuk menghuraikan ciri-ciri utama struktur politik dan sosio-ekonomi masyarakat Bajau pada zaman tradisional dan perubahan-perubahan penting yang dialami mereka pada zaman pemerintahan colonial, khususnya perubahan-perubahan yang berlaku akibat perkembangan ekonomi kapitalis di Sabah umumnya.
Modenisasi dan kaum tani : satu kajian kes di Pulai Chondong, Kelantan
Agricultural innovations -- Kelantan -- Pulai Chondong
Farmers -- Kelantan -- Pulai Chondong -- Social conditions
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Abstrak%0D%0AKajian+ini+adalah+mengenai+modenisasi+dan+sebuah+komuniti+tani+Melayu+di+Pulai+Chondong%2C+Kelantan.+Tujuan+kajian+ini+adalah%2C+pertamanya+untuk+memerihalkan+keadaan+kehidupan+harian+kaum+tani+Melayu+dalam+sebuah+negara%2C+iaitu+Malayia+yang+sedang+pesat+mengalami+proses+modenisasi%3B+dan+keduanya+untuk+memaparkan+reaksi+mereka+terhadap+perubahan+sosial+tersebut.%0D%0AUntuk+mencapai+kedua-dua+tujuan+diatas%2C+kajian+ini+memulakan+analisisnya+dari+segi+persejarahan+bahawa+proses+modenisasi+di+negara+ini.+Analisis+itu+menunjukkan+bahawa+proses+modenisasi+berkembang+bersama+kemasukan+kolonialisasi+dan+perkembangan+Barat%3B+dan+kuasa+yang+mempelopori+perubahan+sosial+itu+adalah+kerajaan.+Kebanyakan+program+pemodenan+yang+dilaksanakan+oleh+kerajaan+memberi+keuntungan+kepada+kelas-kelas+atasan%2C+tetapi+tidak+kelas-kelas+bawahan%2C+seperti+kaum+tani+miskin.%0D%0ABertolak+dari+latarbelakang+persejarahan+itu%2C+kajian+ini+seterusnya+membentangkan+kehidupan+harian+kaum+tani+di+Pulai+Chondong.+Modenisasi+bukan+sahaja+bermakna+teknologi+moden%2C+jalan+raya%2C+pusat-pusat+kesihatan%2C+bekalan+elektrik+dan+air+paip%2C+tetapi+juga+perkembangan+proses+komersialisasi+dan+nilai-nilai+materialism.">Abstrak Kajian ini adalah mengenai modenisasi dan sebuah komuniti tani Melayu di Pulai Chondong, Kelantan. Tujuan kajian ini adalah, pertamanya untuk memerihalkan keadaan kehidupan harian kaum tani Melayu dalam sebuah negara, iaitu Malayia yang sedang pesat mengalami proses modenisasi; dan keduanya untuk memaparkan reaksi mereka terhadap perubahan sosial tersebut. Untuk mencapai kedua-dua tujuan diatas, kajian ini memulakan analisisnya dari segi persejarahan bahawa proses modenisasi di negara ini. Analisis itu menunjukkan bahawa proses modenisasi berkembang bersama kemasukan kolonialisasi dan perkembangan Barat; dan kuasa yang mempelopori perubahan sosial itu adalah kerajaan. Kebanyakan program pemodenan yang dilaksanakan oleh kerajaan memberi keuntungan kepada kelas-kelas atasan, tetapi tidak kelas-kelas bawahan, seperti kaum tani miskin. Bertolak dari latarbelakang persejarahan itu, kajian ini seterusnya membentangkan kehidupan harian kaum tani di Pulai Chondong. Modenisasi bukan sahaja bermakna teknologi moden, jalan raya, pusat-pusat kesihatan, bekalan elektrik dan air paip, tetapi juga perkembangan proses komersialisasi dan nilai-nilai materialism.
Kata-kata Sanskrit dalam bahasa Melayu dan bahasa Thai : satu kajian perbandingan dari segi fonologi
Malay language -- Foreign words and phrases -- Sanskrit
Thai language -- Foreign words and phrases -- Sanskrit
Malay language -- Phonology, Comparative -- Thai
Thai language -- Phonology, Comparative -- Malay
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Abstrak%0D%0ATesis+ini+merupakan+cubaan+awal+yang+diadakan+untuk+mengisi+kekosongan+kajian+linguistik+perbandingan+di+antara+bahasa+Melayu+dan+Bahasa+Thai+yang+mengkhusus+kepada+perbandingan+fonologi+bagi+kata-kata+pinjaman+daripada+bahasa+yang+terserap+ke+dalam+bahasa+Melayu+dan+bahasa+Thai+dengan+menggunakan+pendekatan+yang+berdasarkan+teori+standard+fonologi+yang+diperkenalkan+oleh+Noam+Chomsky+dan+Halle+%281968%29+andrson+%281974%29.+%0D%0A%09Kajian+ini+dilakukan+dengan+tujuan+untuk+mengenal+pasti+kaedah+penyerapan+bunyi+bahasa+Sanskrit+ke+dalam+bahasa+Melayu+dan+bahasa+Thai+dan+mengemukakan+perbezaan+proses+fonologi+bagi+kata-kata+Sanskrit+dalam+bahasa+Melayu+dan+bahasa+Thai+dengan+cara+mengkaji+dan+menganalisis+kata-kata+pinjaman+Sanskrit+yang+terdapat+di+dalam+bahasa+Melayu+dan+bahasa+Thai.+Analisis+ini+melihat+persamaan+dan+perbezaan+antara+segmen-segmen+tertentu+bagi+bunyi+dalam+sesuatu+perkataan+daripada+bahasa+sumber+yang+mengalami+perubahan+dalam+bahsa+sasaran+mengikut+sistem+fonologi+masing-masing.%0D%0APengesahan+data+yang+dijadikan+bahan-bahan+perbandingan+dalam+tesis+ini+dilakukan+dengan+merujuk+khas+kepada+kamus+dwibahasa+%28Sanskrit-Inggeris%29+yang+diterbitkan+yang+diterbitkan+oleh+Oxford+University+Press+berjudul+%E2%80%98A+Practical+Sanskrit+Dictionary+%E2%80%93+with+transliteration%2C+accentuation%2C+and+etymological+analysis+throughout%E2%80%99%E2%80%99+%28Macdonell%2CA.A.%2C+1976%29.">Abstrak Tesis ini merupakan cubaan awal yang diadakan untuk mengisi kekosongan kajian linguistik perbandingan di antara bahasa Melayu dan Bahasa Thai yang mengkhusus kepada perbandingan fonologi bagi kata-kata pinjaman daripada bahasa yang terserap ke dalam bahasa Melayu dan bahasa Thai dengan menggunakan pendekatan yang berdasarkan teori standard fonologi yang diperkenalkan oleh Noam Chomsky dan Halle (1968) andrson (1974). Kajian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengenal pasti kaedah penyerapan bunyi bahasa Sanskrit ke dalam bahasa Melayu dan bahasa Thai dan mengemukakan perbezaan proses fonologi bagi kata-kata Sanskrit dalam bahasa Melayu dan bahasa Thai dengan cara mengkaji dan menganalisis kata-kata pinjaman Sanskrit yang terdapat di dalam bahasa Melayu dan bahasa Thai. Analisis ini melihat persamaan dan perbezaan antara segmen-segmen tertentu bagi bunyi dalam sesuatu perkataan daripada bahasa sumber yang mengalami perubahan dalam bahsa sasaran mengikut sistem fonologi masing-masing. Pengesahan data yang dijadikan bahan-bahan perbandingan dalam tesis ini dilakukan dengan merujuk khas kepada kamus dwibahasa (Sanskrit-Inggeris) yang diterbitkan yang diterbitkan oleh Oxford University Press berjudul ‘A Practical Sanskrit Dictionary – with transliteration, accentuation, and etymological analysis throughout’’ (Macdonell,A.A., 1976).
Pelawat-pelawat yang datang ke ibu kota, tidak kira dalam negeri atau luar negeri pasti memasukkannya ke dalam diari lawatan.
Konsep pakaian cara Melayu : satu kajian analisis budaya benda
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pendahuluan%0D%0ASecara+umum+pakaian+selalu+dihubungkan+dengan+fungsi+gunaan.+Dipakai+menutupi+tubuh+untuk+mengelakkan+daripada+kesan+panas+atau+dingin.+Di+zaman+prasejarah%2C+manusia+menggunakan+bahan-bahan+yang+sederhana+untuk+dijadikan+pakaian.+Manusia+mengolah+bahan+daripada+alam+asemula+jadi+%3A+jalian+serat+tumbuhan+seperti+rumput%2C+lalan+atau+kulit+binatang+sehinggalah+ke+zaman+munculnya+peradaban+benang+dan+proses+menenun+%E2%80%93+pakaian+telah+menjadi+aspek+budaya+benda+yang+penting+dalam+melangsungkan+kehidupan.+Begitu+juga+dengan+tradisi+pakaian+di+wilayah+budaya+Melayu.+%0D%0APengertian+%E2%80%98PakaianTradisinal+Melayu%E2%80%99+tidak+terbatas+kepada+pemaikaian+kain+dan+baju+sahaja.+Ia+merupakan+sebahagian+daripada+kelengkapan+adat+istiadat+masyarakat+dalam+memenuhi+kehidupan+yang+meliputi+nilai%2C+norma+dan+keindahan+budaya+Melayu.%E2%80%99+Konsep+Pakaian+Cara+Melayu+%3A+Satu+Kajian+Analisi+Aspek+Budaya+Benda%E2%80%99+ini+memusatkan+kepada+masalah+mencari+dan+menentukan+identity+budaya+Melayu.+Kajian+di+wilayah+budaya+Melayu+sebagai+satu+lingkaran+budaya+memperlihatkan+ciri-ciri+persamaan+pola+budaya%[binary].+Secara+umum+istilah+wilayah+budaya+Melayu+adalah+dirujuk+kepada+batas+budaya+sejak+prasejarah+dan+berkesinambungan+hinggaabad+ke-19+iaitu+sebelum+penaklukan+Barat+yang+telah+membahagikan+wilayah+budaya+Melayu+ke+batas+politik+seperti+kita+kenali+hari+ini.">Pendahuluan Secara umum pakaian selalu dihubungkan dengan fungsi gunaan. Dipakai menutupi tubuh untuk mengelakkan daripada kesan panas atau dingin. Di zaman prasejarah, manusia menggunakan bahan-bahan yang sederhana untuk dijadikan pakaian. Manusia mengolah bahan daripada alam asemula jadi : jalian serat tumbuhan seperti rumput, lalan atau kulit binatang sehinggalah ke zaman munculnya peradaban benang dan proses menenun – pakaian telah menjadi aspek budaya benda yang penting dalam melangsungkan kehidupan. Begitu juga dengan tradisi pakaian di wilayah budaya Melayu. Pengertian ‘PakaianTradisinal Melayu’ tidak terbatas kepada pemaikaian kain dan baju sahaja. Ia merupakan sebahagian daripada kelengkapan adat istiadat masyarakat dalam memenuhi kehidupan yang meliputi nilai, norma dan keindahan budaya Melayu.’ Konsep Pakaian Cara Melayu : Satu Kajian Analisi Aspek Budaya Benda’ ini memusatkan kepada masalah mencari dan menentukan identity budaya Melayu. Kajian di wilayah budaya Melayu sebagai satu lingkaran budaya memperlihatkan ciri-ciri persamaan pola budaya, sehingga dalam memerkatakan tentang pakaian tradisional sebenarnya diperkatakan juga tentang masyarakat dan etnik asal penduduk dalam lingkaran budaya yang sama mengalami proses perkembangan kebudayaan dalam tempoh tertentu. Secara umum istilah wilayah budaya Melayu adalah dirujuk kepada batas budaya sejak prasejarah dan berkesinambungan hinggaabad ke-19 iaitu sebelum penaklukan Barat yang telah membahagikan wilayah budaya Melayu ke batas politik seperti kita kenali hari ini.
Strok adalah penyakit golongan tua dan kerap terjadi pada mereka yang berumur 50 tahun ke atas.
Analisis nahu wacana bahasa Melayu klasik berdasarkan teks Hikayat Hang Tuah
<a href="/rimbun/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Abstrak%0D%0AKajian+ini+merupakan+kajian+bentuk+ayat+dan+distribusi-nya+dalam+wacana+berdasarkan+rangka+nahu+wacana%2C+dengan+mengambil+teks+Hikayat+Hang+Tuah+sebagai+bahan+analisis.+Tumpuan+diberikan+kepada+analisis+tetenunan+yang+didapati+antara+ayat-ayat+yang+membina+wacana%2C+berhubung+dengan+ombinasai+susunan+maklumat+dan+susunan+ayat+yang+lojikal.%0D%0A%09Tesis+ini+dibahagikan+kepada+tujuh+bab.++Bab+1+mengandungi+permasalahan+nahu+ayat%2C+tujuan+dan+runag+lingkup+nahu+wacana.+Bab+2+memperkatakan+latar+belakang+teori+tentang+perkaedahan+yang+digunakan+dalam+kajian+ini.%0D%0A%09Bab+3+membincangkan+tentang+jenis+maklumat+yang+disampaikan+oleh+ayat.+Tujuan+bab+ini+ialah+untuk+menerangkan+pola-pola+dasar+susunan+maklumat+dan+susunan+ayat+yang+lojikal.%0D%0A%09Bab+4+pula+membincangkan+inti+ayat+bahasa+Melayu+dari+segi+bentuk+nahuan.+Perbincangan+ini+merangkumi+analisis+kerangka+ayat+bahasa+Melayu+dan+susunan+ayat+yang+lojikal.+Daripada+analisis+ini+didapati+bahawa+initi+ayat+bahasa+Melayu+adalah+predikat+dan+pembicaraan+berjalan+secara+sehala+daripada+judul+kepada+cerita%2C+iaitu+dari+segi+susunan+lojikal.+%0D%0A%09Bab+5+membincangkan+bentuk+nuhuan+ayat+yang+digunakan+dalam+wacana%2C+dari+segi+kombinasi+susunan+maklumat+dan+susunan+ayat+yang+logical.+Didapati+bahawa+pemilihan+judulakan+menentukan+atau+bentuk+ayat+di+mana+ianya+dipilih+daripada+sejumlah+pilihan+pola+ayat+yang+telah+disediakan+secara+teoretis+%28sistem+pilih+yang+sedia+ada%29.+%0D%0A%09Bab+6+menganalisis+bagaiman+sudut+pandangan+pembicara+mempengaruhi+pemilihan+judul+dalam+ayat+kompleks+setara.+Di+samping+itu+diperkatakan+tentang+Endstellung+dalam+susunan+ayat+yang+lojikal%2C+dari+segi+susunan+maklumat.+%0D%0A%09Bab+7+memberikan+kesimpulan+kajian+dengan+menekankan+bahawa+bentuk+nahuan+ayat+perlu+dikaji+berdasarkan+susunan+maklumat+dan+susunan+ayat+yang+ligikal%2C+yang+didapati+dalam+konteks+wacana.+%0D%0A">Abstrak Kajian ini merupakan kajian bentuk ayat dan distribusi-nya dalam wacana berdasarkan rangka nahu wacana, dengan mengambil teks Hikayat Hang Tuah sebagai bahan analisis. Tumpuan diberikan kepada analisis tetenunan yang didapati antara ayat-ayat yang membina wacana, berhubung dengan ombinasai susunan maklumat dan susunan ayat yang lojikal. Tesis ini dibahagikan kepada tujuh bab. Bab 1 mengandungi permasalahan nahu ayat, tujuan dan runag lingkup nahu wacana. Bab 2 memperkatakan latar belakang teori tentang perkaedahan yang digunakan dalam kajian ini. Bab 3 membincangkan tentang jenis maklumat yang disampaikan oleh ayat. Tujuan bab ini ialah untuk menerangkan pola-pola dasar susunan maklumat dan susunan ayat yang lojikal. Bab 4 pula membincangkan inti ayat bahasa Melayu dari segi bentuk nahuan. Perbincangan ini merangkumi analisis kerangka ayat bahasa Melayu dan susunan ayat yang lojikal. Daripada analisis ini didapati bahawa initi ayat bahasa Melayu adalah predikat dan pembicaraan berjalan secara sehala daripada judul kepada cerita, iaitu dari segi susunan lojikal. Bab 5 membincangkan bentuk nuhuan ayat yang digunakan dalam wacana, dari segi kombinasi susunan maklumat dan susunan ayat yang logical. Didapati bahawa pemilihan judulakan menentukan atau bentuk ayat di mana ianya dipilih daripada sejumlah pilihan pola ayat yang telah disediakan secara teoretis (sistem pilih yang sedia ada). Bab 6 menganalisis bagaiman sudut pandangan pembicara mempengaruhi pemilihan judul dalam ayat kompleks setara. Di samping itu diperkatakan tentang Endstellung dalam susunan ayat yang lojikal, dari segi susunan maklumat. Bab 7 memberikan kesimpulan kajian dengan menekankan bahawa bentuk nahuan ayat perlu dikaji berdasarkan susunan maklumat dan susunan ayat yang ligikal, yang didapati dalam konteks wacana.
Casey dikatakan telah berjaya meninggikan nilai pengumpulan maklumat dan analisa-analisa perisikan terutama yang berkaitan dengan keganasan.
Laman tentang asal usul Ulek Mayang
Laman tentang sejarah Gunung Ledang.
Selain dari menulis naskhahnya atau mengerjakan setiap pementasan, mereka juga sekaligus sering bertindak sebagai pelakon dan pengarah.
Cerita rakyat kisah dari Tonga: lelaki yang hodoh
Si gadis tersebut pun membawa sebuah bakul besar dan menuju ke ladang Pekalo. Dia kehairanan melihat buah-buah pisang yang telah masak dengan banyaknya, sedangkan tanamannya sendiri tidak ada yang menjadi.
Akhbar Malaysia, sama halnya dengan masyarakatnya yang jamak, juga punya akhbar yang jamakbahasa.
kesusastraan psikologi dan falsafah: sedikit catatan
Membincangkan mengenai psikologi serta hubungannya dengan kesusasteraan
Dewan Sastera 1. 1977. p 9-12. PL5061 DS
Membincangkan tentang aspek kepimpinan masyarakat melayu dalam kebudayaan
Dewan Sastera 1. 1977. p 13-15. PL5061 DS
Membincangkan tentang perkembangan yang berlaku berkaitan dengan puisi melayu
Dewan Sastera 1. 1977. p 16-19. PL5061 DS
Membincangkan mengenai puisi yang menjadi salah satu hasil seni yang popular
Dewan Sastera 1. 1977. p 55-57. PL5061 DS
Beberapa persoalan tentang kegiatan penterjemahan dalam sastra melayu moden
Membincangkan mengenai penterjemahan hasil-hasil karya sastera
membincangkan mengenai tatacara peradaban bersama orang yang mempunyai darjat kehormatan seperti berprinsip
Dewan Sastera 1. 1977. p 22-23. PL5061 DS
sedikit tentang kesusastraan turki moden
membincangkan mengenai aspek-aspek kesusasteraan di turki moden
Cucur badak dimakan satu, Selesai satu mkan roti; Maut tidak mengenal waktu, Maka itu ingatlah mati.
Nazel Hashim Mohamad, Pantun Pak Nazel:Rangkap Disurat Maksud Tersirat.(2019).Kangar.Universiti Malaysia Perlis.5.p5 PL5131.2
Bergurau senda petang hari, Duduk bersama berlama-lama; Kalau anda mencari isteri, Pegangan agama diberi utama.
Nazel Hashim Mohamad, Pantun Pak Nazel:Rangkap Disurat Maksud Tersirat.(2019).Kangar.Universiti Malaysia Perlis.7.p5 PL5131.2