Browse Items (19606 total)

• Textkosmologiorang Nias...1 more

  Kerangka bumbung rumah orang Nias...

  "Kerangka bumbung rumah orang Nias sangat rumit binaannya; ia mempunyai sembilan aras berasingan, melambangkan sembilan lapis dunia atas dalam kosmologi Nias. Rumah juga diibaratkan sebagai badan seorang pemerintah (penguasa); di mana rasuk dan tiang melambangkan lengan dan kaki."
• Textbangsawankepercayaan...2 more

  Dalam kepercayaan orang Nias para bangsawan...

  "Dalam kepercayaan orang Nias para bangsawan erat hubungannya dengan tuhan 'dunia atas' dan dilambangkan dengan warna kuning emas, manakala orang awam dihubungkan dengan dunia sebelah bawah dan dewa-dewa rendahan dan mempunyai lambang warna merah."
• Textkampungorang Nias...2 more

  Kaum bangsawan di Pulau Nias...

  "Kaum bangsawan di Pulau Nias disebut 'si ulu' bererti 'yang di atas', tinggal dalam rumah-rumah yang lebih tinggi dan terletak di bahagian tengah kampung. Begitu pula tugu-tugu mereka lebih besar dan tinggi daripada tugu-tugu orang awam. Semakin jauh dari pusat kampung, semakin sederhana rumah-rumahnya."
• Textkampungorang Nias...1 more

  Bagi orang Nias kampung yang mereka...

  "Bagi orang Nias kampung yang mereka bina merupakan cerminan daripada kosmos. Ini dapat dilihat daripada istilah yang mereka gunakan iaitu 'banua' yang bukan sahaja bermakna 'kampung', tetapi juga 'dunia', 'langit' atau 'syurga'."
• Text

  A. Samad Said

  "Sajak-sajak awal Samad Said, sama juga halnya dengan sajak-sajak awal masuri dan Usman masih punya hubungan yang tidak dapat diputuskan dari puisi tradisionak."
• Text

  Usman Awang

  "Penyair berikutnya dalam perkembangan puisi Melayu di Malaysia ialah Usman Awang yang lebih dikenal dengan nama Tongkat Warrant. Ada dua kumpulan sajak Usman, iaitu Gelombang dan Duri dan Api. Yang pertama mengandungi sajak-sajaknya dari tahun 1946-1960, sedangkan yang kedua dari tahun 1961-1966."
• Text

  Masuri S.N

  "Masuri telah mulai menulis pada zaman pendudukan Jepun, dan sampai sekarang ada 3 antologi dari Masuri, iaitu Awan Putih, Warna Suasana dan Bunga Pahit mengandungi sajak-sajak dari tahun 1944-1951."
• Text

  Puisi Melayu moden di Malaysia: Puisi tahun lima-puluhan

  "Berbeza dari pembicaraan pada edisi pertama, di mana setiap penyair dibicarakan, maka pembicaraan sekarang agak selektif, dan dibatasi kepada penyair-penyair yang dianggap penting dengan pengertian penting yang relatif sekali."
• Text

  Sebelum Perang Dunia Kedua

  "perkembangan puisi Melayu moden di malaya sebenarnya mendapat tempat dalam sejarah perkembangan kesusastraan Melayu baru pada masa sesudah Perang Dunia Kedua, terutama sekali dengan berdirinya Angkatan Sastrawan 50."
• Text

  Kesimpulan dan ulasan tentang perkembangan puisi moden di Indonesia

  "Berikutnya, dalam hubungan keindahan puisi, keindahan terletak pada permainan bunyi, yang pada dasarnya terbatas kepada dua hal, permainan rima akhir baris dan pemakainan unsur pemenggalan."
• Text

  Sutardji Calzoum Bachri

  "Puisi bagi Sutardji adalah permainan bunyi dengan pengertian yang berbeza dari yang pernah ada sebelumnya. Kalau dulu, permainan bunyi adalah sambilan, yang penting adalah kata-kata yang mengandungi erti tertentu dengan bunyi tertentu."
• Text

  Sapardi Djoko Damono: Catatan masa kecil, 2

  "Dari sajak ini kita jumpai suatu sifat lukisan yang mendetail, tapi tidak pernh sma, bahkan kadang-kadang disengaja diubah. Lukisan yang pertama seakan disangkal oleh lukisan yang kedua dan selanjutnya, sehingga dalam fikiran kita timbul berbagai interprestasi."
• Text

  Sapardi Djoko Damono

  "Membaca sajak-sajak Sapardi dalam 'Duka Mu Abadi' (1965) memberikan kesan tentang adanya persamaan yang dekat dengan sajak-sajak Goenawan, kerana panggunaan teknik yang sama."
• Text

  Goenawan Mohamad

  "Membaca sajak-sajak Goenawan, kadang-kadang kita rasakan adanya semacam penulisan puisi seenaknya, tanpa aturan, sebagai dapat terasa."
• Text

  Toeti Heraty

  "Sajak-sajak Toeti sebagai terlihat pada Sajak-sajak 33 (1974) lebih merupakan lukisan-lukisan belaka. Ia bercerita tentang hal yang berbeza-beza. Ini dapat dilihat pada sajak 'Jakarta' yang diturunkan."
• Text

  Taufiq Ismail

  "Dengan tidak memerhati sajak-sajak Taufiq yang tertulis dalam tahun 50an, sajak-sajaknya terasa sebagai prosa yang di potong-potong ke dalam baris."
• Text

  Rumusan Persidangan Meja Bulat Wanita 2000

• Text

  Gegaran Nur janji terus berjuang

• Text

  Hak wanita perlu dilindungi

• Text

  Pusat perlindingan …terus perjuangkan nasib wanita

• Text

  Kesedaran wanita kini meningkat

• Text

  Wanita pembuat dasar – 30 peratus menjelang 2005

• Text

  Mencari kekuatan wanita Malaysia

• Text

  Perjuangan tingkat martabat wanita

• Text

  Sidang khas …mantapkan Pelan Tindakan Wanita

• Text

  Usahawan wanita mampu terokai cabaran global

• Text

  Kemajuan yang dicapai melalui percetakan...

  "Kemajuan yang dicapai melalui percetakan telah mengubah kodeks menjadi buku tertulis atau tercetak. Kodeks pada hakikatnya berbeza dengan naskhah. Kodeks ialah buku yang tersedia untuk umum yang hampir selalu didahului oleh sebuah naskhah. Kodeks mempunyai nilai dan fungsi yang sama dengan buku tercetak sekarang."
• Text

  Persembahan mak yong melibatkan interaksi...

  "Persembahan mak yong melibatkan interaksi sosial di antara anggota-anggotanya. Pelakon-pelakon dikehendaki bekerjasama antara satu sama lain. Melalui kerjasama ini, wujud perpaduan di kalangan masyarakat Mak yong yang sebenarnya merupakan persembahan bercorak hiburan dengan adanya watak-watak jenaka."
• Text

  Muzik adalah unsur yang penting ...

  "Muzik adalah unsur yang penting dalam persembahan mak yong terutamanya rebab. Rebab digunakan untuk memaklumkan bahawa persembahan mak yong akan bermula. Rebab merupakan raja segala alat di mana semasa menghadap rebab, satu pengenalan kumpulan dilakukan pada masa persembahan tersebut. "
• Text

  Sebagai sebuah teater tradisional, mak...

  "Sebagai sebuah teater tradisional, mak yong mempunyai bentuk pendalangan dalam persembahan. Persembahan mereka bertitik tolak daripada aksi lakonan, tarian, muzik dan nyanyian. Zaman kegemilangan Mak Yong adalah pada abad ke 19 di mana kegiatan mak yong telah dinaungi oleh pihak kerajaan Kelantan."
• Text

  Tema yang digarap oleh mak ...

  "Tema yang digarap oleh mak yong ialah cerita-cerita yang terkenal di Kelantan dan membawa motif kedaulatan feudalisme. Di antara yang paling terkenal ialah cerita' Anak Raja Gondang'. Pelakon adalah seoarang wanita dan seorang badut lelaki. Alat muzik yang dimainkan ialah rebab, genang, sepasang tetawak dan serunai."
• Text

  Mak Yong merupakan satu permainan...

  "Mak Yong merupakan satu permainan drama muzikal yang berfungsi sebagai alat hiburan di zaman lampau dan dipersembahkan pada waktu lapang terutamanya selepas musim menuai padi. Namun demikian, pada masa sekarang, ia biasanya dipersembahkan pada majlis-majlis perayaan seperti upacara perkahwinan, sambutan hari keputeraan diraja dan menyambut pemimpin."
• Text

  Wayang kulit membawakan cerita-cerita...

  "Wayang kulit membawakan cerita-cerita yang berpusat kepada Hinduisme yang dipetik dari kitab Ramayana dan Mahabharata. Wayang kulit adalah bentuk hiburan yang terpenting di Semenanjung terutama di kalangan aristokrat dan golongan terkemuka."
• Text

  Wayang kulit Siam mengambil cerita...

  "Wayang kulit Siam mengambil cerita berdasarkan dari Hikayat Seri Rama disadur dari kitab Ramayana. Ia berkembang di Kelantan dan kini terkenal dengan nama Wayang Kelantan."
• Text

  Melaka juga sesungguhnya telah menjadi...

  "Melaka juga sesungguhnya telah menjadi pusat sastera. Hal ini kerana, Melaka telah berjaya melahirkan Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang Laut sebagai peraturan kenegaraan."
• Text

  Kerajaan Melayu Melaka telah menjadikan...

  "Kerajaan Melayu Melaka telah menjadikan Islam sebagai agama rasmi. Hal ini kerana, Melaka memang ada hubungan dengan Pasai, Gujarat, Arab-Parsi dan China. Negara tersebut banyak menolong Melaka menyebarkan pengaruh Islam ke rantau ini."
• Text

  Hasjmi telah meletakkan bahawa sasterawan...

  "Hasjmi telah meletakkan bahawa sasterawan adalah khalifah Allah dalam bidang bahasa atau kesusasteraan yang mempunyai tanggungjawab dan kewajipan seperti khalifah Allah dalam bidang masing-masing. Oleh itu, mereka bertanggungjawab untuk membentuk masyarakat Islam yang bersatu padu."
• Text

  Syair Arab Jahiliah mempunyai bentuk...

  "Syair Arab Jahiliah mempunyai bentuk dan isi yang unik. Aspek yang dipentingakn ialah unsur-unsur rentak yang disebut 'al-mizan' dan mereka menitikberatkan juga penggunaan bahasa yang indah, canik, tetap dan sedap dibaca dan didengar."
• Text

  Brunei Darussalam pula sememangnya terkenal...

  "Brunei Darussalam pula sememangnya terkenal sebagai sebuah negara Islam. Dalam abad ke-14, Islam telah teguh dan menjadi sebuah negara Islam. Brunei menggunakan syair sebagai genre pilihan untuk menggambarkan politik dan hal-hal yang berhubung dengan pentadbiran."
• Text

  Tidak ada catatan yang istimewa...

  "Tidak ada catatan yang istimewa mengenai kemasukan Islam di Singapura. Malah Singapura tidak pernah tercatat sebagai pusat Islam seperti di Melaka dan Acheh. Dari catatan Munshi Abdullah, Singapura pernah menjalankan budaya Islam."
• Text

  Sebalik sahaja umat Melayu menganut...

  "Sebalik sahaja umat Melayu menganut agama Islam dengan cepatnya, kesusasteraan memainkan peranannya sebagai bidang kesenian dan pendakwahan. Sastera tersebut berlandaskan kepada akaliah dan intelektualisme."
• Text

  Para pendakwah Islam juga menekankan...

  "Para pendakwah Islam juga menekankan bahawa semua bidang kebudayaan manusia termasuk seni sastera harus digalakkan untuk meninggikan syiar Islam. Oleh itu, karya sastera yang bercorak prosa dan puisi mestilah membawa pengajaran Islam."
• Text

  Orang-orang Melayu mula boleh ...

  "Orang-orang Melayu mula boleh membaca dan menulis kira-kira 500 tahun dulu di zaman keagungan Melaka. Pada ketika itu, sudah ada tradisi pembelajaran dan pembacaan Al-Quran yang merupakan suatu kewajipan kepada anak-anak sebelum mereka mempelajari bahasa Melayu."
• Text

  Tuhfat al-Nafis merupakan sebuah...

  "Tuhfat al-Nafis merupakan sebuah. karya agung yang bersifat sejarah yang dihasilkan oleh Raja Ali Haji pada tahun 1865. Isi kandungannya mengisahkan tentang peristiwa sejarah yang berlaku di Kepulauan Melayu terutamanya Melaka, Singapura, dan Johor-Riau."
• Text

  Tuhfat al-Nafis mencungkil pengalaman...

  "Tuhfat al-Nafis mencungkil pengalaman pahit dan kehampaan orang Melayu kerana kehilangan hak pemerintahan. Kehilangan kuasa Melayu berpunca daripada kejahilan raja Melayu yang tidak nampak muslihat Bugis."
• Text

  Nama sebenar Raja Ali Haji ...

  "Nama sebenar Raja Ali Haji ialah Raja Ali Haji bin Raja Ahmad Haji. Dilahirkan di Penyengat, Riau dalam tahun 1809. Ayahnya seorang tokoh intelektual tradisonal Riau yang pernah melibatkan diri dalam perkembangan politik di sekitar kepulauan Johor-Riau."
• Text

  Manusia terjadi daripada empat anasir...

  "Manusia terjadi daripada empat anasir iaitu tanah, air, api dan angin. Kehidupan manusia dibahagikan Allah kepada tiga bahagian iaitu permulaan, pertengahan dan penghabisan."
• Text

  Tajus-Salatin adalah perkataan yang...

  "Tajus-Salatin adalah perkataan yang diambil dari bahasa Arab. Taj bermaksud 'Mahkota' manakala al-Salatin pula membawa maksud 'Raja=raja'. Tajus-Salatin membawa maksud 'Mahkota Raja-raja' dan merupakan sebuah karya sastera Melayu Klasik yang begitu terkenal."
• Text

  Isi Kitab Tajus-Salatin ini...

  "Isi Kitab Tajus-Salatin ini dapat dibahagikan kepada ;lima perkara penting iaitu soal agama, pemerintahan raja, tanggngjawab pembear, hubungan rakyat dengan pembesar, hubungan rakyat dengan raja dan soal pendidikan.."
• Text

  Adat Mandi Berhias turut diadakan...

  "Adat Mandi Berhias turut diadakan selepas sehari atau dua hari majlis perkahwinan diadakan. Ini diikuti adat bertandang ke rumah pengantin lelaki yang dikenali sebagai 'menyalang'."