Etika pemakaian busana tari dalam festival tari Malaysia

Dublin Core

Subject

Dance costume -- Malaysia.

Description

Abstrak

Kaiian ini mengenai Etika Pemakaian Busana Melayu yang memberi tumpuan terhadap pemakaian dalam tari pergaulan Melayu (tarian rakyat) iaitu tarian inang, joget, asli dan zapin. Busana Melayu mempunyai adat yang tersendiri dalam cara pemakaiannya. Tari pergaulan Melayu merupakan satu platform dalam mengekalkan etika berbusana Melayu. Tari pergaulan Melayu yang terdapat dalam kelompok tari Melayu telah mengalami banyak perubahan dari segi pemakaian busananya sehingga menyebabkan adat pemakaian kurang mengikut aturan. Pengkaji membincangkan tesis ini dengan mengaitkan pengetahuan, umur, pengalaman, bangsa dan status yang dimiliki oleh pihak yang dikaji. Mereka terdiri daripada pengiat seni tari pergaulan Melayu yang mengambil bahagian dalam persembahan pentas secara terbuka sejak adanya pertandingan tari kreasi dalam Festival Tari Kebangsaan. Kajian ini memberi tumpuan kepada peniruan busana tari yang berlaku iaitu busana tari pergaulan Melayu meniru gaya busana tari kreasi dalam persembahan. Penekanan diberikan terhadap punca berlakunya perubahan tersebut. Pengkaji menggunakan pendekatan bidang antropologi budaya dan seni persembahan dalam membuat kajian. Penggunaan teori Homi Bhabha dalam konteks pasca-kolonial digunakan dan akan membuktikan hasil kajian yang menyatakan peniruan ialah penyamaran, bukan satu perkara yang mengharmonikan malah merosakkan. Homi Bhabha menyatakan peniruan akan merosakkan simbol sesuatu budaya, melahirkan bentuk budaya baharu yang samar dan menghilangkan nilai sesuatu budaya. Peniruan telah mengubah adab penari tari pergaulan Melayu terhadap adat pemakaian busana Melayu yang sebenarnya dan tidak secara langsung mengubah gerak tari itu yang boleh menyebabkan mereka tidak beretika. Hal ini disokong oleh Victor Turner yang menyatakan tentang simbol iaitu "Tari" dan "Busana Melayu" adalah simbol Melavu. Simbol dilihat dalam bentuk objek, kebendaan, perbuatan, tingkah laku, hubungan sOsial, kejadian, gerakan badan, ruang, tempat dan ucapan. Simbol ialah objek tindakan, konsep untuk kepelbagaian makna yang berbeza, instrumen suara yang membangkitkan sentimen emosi, komunikasi pengetahuan dan kawalan. Simbol berhubung kait dengan kepentingan, maksud, tujuan dan kemanusiaan. Maklumat kajian menggunakan rujukan sekunder dan membuat kajian lapangan. kajian diperolehi melalui penyelidikan secara kualitatif dan kuantitatif. Metodologi Di akhir kajian ini dapat membuktikan bahawa perubahan yang berlaku disebabkan oleh peniruan tanpa pengetahuan yang dilakukan oleh penata busana tari pergaulan Melayu.

Creator

Siti Islamiah Ahmad

Source

PL5065 UM 2016 SITIA

Date

2016

Contributor

mki

Rights

Universiti Malaya

Format

Dissertation