Browse Items (19322 total)

• TextKesenian Melayu

  Seni pembuatan Wau Tradisi : Biografi tokoh

  Abstrak
  Penulisan ini adalah pendokumentasian bertulis melalui pendedahan dan pengalaman sepanjang proses menyempurnakan kajian lapangan. Penulis telah memilih untuk dinilai dalam subjek JFEA 3383. Latihan ilmiah dengan lebih menekankan kepada perkembangan sejarah seni permainan wau tradisional Melayu penekanan kepada kurangnya tukang pembuat wau tradisional yang ada di Malaysia dan jenis-jenis wau tradisional Melayu.
  Selain menyelitkan dua orang tukang pembuat wau tradisional Melayu sama ada masih wujud ataupun telah meninggal dunia, latar belakang tokoh berkenaan dan sumbangan bakti yang telah diberikan. Penulisan ini adalah berkenaan dengan kaedah kajian yang bermula dari pembentangan kertas kerja dasar dan penulis akhir yang bertujuan untuk dijadikan rujukan bersama kepada para pelajar dan pensyarah.
  Aspek-aspek keistimewaan ini dibahagikan kepada beberapa pembahagian tertentu yang boleh dilihat sebagaimana berikut:
  Pada Bab Satu, pengkaji akan cuba menjelaskan berkenaan penyataan kajian.Hal ini, adalah seperti latar belakang kawasan kajian, objektif kajian, masalah kajian, kaedah kajian, kepentingan kajian dan lain-lain.
  Pada Bab Dua, pengkaji cuba menjelaskan perihal berkenaan definisi, sejarah kawasan kajian, asal-usul kawasan kajian, definisi Adiguru Kraf, Skim Adiguru Kraf, Manual Anugerah Tokoh Kraf Negara 2004, istilah/terminologi, pengiktirafan tokoh, kemudahan dan penghargaan.
  Pada Bab Tiga, pengkaji cuba menjelaskan tentang jenis-jenis wau tradisional yang terdapat di negara Malaysia, komponen wau, cara menghasilkan wau, cara bermain wau dan sebagainya.
  Pada Bab Empat, pengkaji cuba menghuraikan tentang tokoh-tokoh serta tukang pembuat wau tradisional di Kelantan, latar belakang, sumbangan, keistimewaan mereka dan lain-lain.
  Pada Bab Lima, merupakan bab penutup, pengkaji akan merumuskan segala aspek perbincangan yang dibuat pada bab-bab yang sebelumnya.
• TextSosio budaya Melayu

  Pakaian tradisional etnik Murut Paluan : Kajian Kes di Kuala Kahaba Daerah Keningau, Sabah

  Abstrak
  Pakaian tradisional ialah salah satu unsur budaya material. Penduduk Sabah yang terdiri daripada pelbagai etnik dapat memperlihatkan pelbagai jenis pakaian tradisionalnya yang diwarisi sejak turun temurun. Apabila menyebut tentang pakaian tradisional, kita sering menumpukan perhatian kepada reka corak serta perhiasan aksesori yang digunakan kerana ia merupakan ciri tradisi yang paling nyata dan boleh dilihat dengan jelas.
  Kajian ini bertujuan untuk mengenali proses transformasi terhadap cara berpakaian lelaki dan wanita dalam penggunaan pakaian tradisi Murut mengikut tatacara tertentu. Dalam masyarakat Murut terdapat beberapa jenis pakaian dan aksesori yang digunakan dalam penggunaan busana tersebut. Setiap motif yang ada dalam hiasan mahupun pakaian bercorakkan motif flora dan fauna mempelihatkan masyarakat Murut yang hidup dengan alam sekeliling.Pakaian bukan sekadar untuk memenuhi keperluan asas manusia tetapi juga terkandung pemikiran dan falsafah kehidupan manusia.
• TextSosio budaya Melayu

  Pemahaman gaya pakaian konsep Melayu : Kajian di Akademi Pengajian Melayu dan Fakulti Sastera dan Sains Sosial

  Abstrak
  Pakaian merupakan satu perkara yang menjadi keperluan asas dalam kehidupan manusia. Perubahan zaman yang berlaku telah menyebabkan perubahan turut berlaku terhadap aspek pakaian. Perubahan yang berlaku telah memberi kesan besar kepada masyarakat pada hari ini, pemakaian konsep Melayu mempunyai ciri-ciri yang tersendiri yang berbeza yang perlu difahami bagi membolehkan masyarakat menunjukkan diri mengenai pemakaian yang patut dalam masyarakat Melayu. Kajian ini dilakukan bagi membolehkan mengetahui mengenai pemahaman pakaian konsep Melayu dalam kalangan pelajar. Seramai 100 orang responden yang terpilih iaitu golongan pelajar di Akademi Pengajian Melayu dan fakulti Sastera dan Sains Sosial. Kajian ini menumpukan kepada beberapa perkara yang penting mengenai pakaian yang terdapat dalam borang soal selidik. Selain itu, amalan daripada aspek pemakaian juga menjadi perkara yang penting dalam kajian ini. Ini penting bagi memberikan penjelasan mengenai pemilihan pakaian yang digunakan. Amalan pemakaian dalam kalangan pelajar amat penting bagi memberi penjelasan mengenai pemahaman konsep pakaian cara Melayu yang ditekan oleh budaya.
• TextSosio budaya Melayu

  Amalan pemakaian busana pengantin perempuan masyarakat Bugis di Daerah Kunak, Sabah

  Abstrak
  Di Malaysia, terdiri daripada pelbagai kaum dan setiap kaum mempunyai peninggalan warisan daripada nenek moyang mereka yang tersendiri termasuklah peninggalan budaya material seperti pakaian tradisional. Misalnya, di Sabah terdiri lebih daripada 30 etnik yang mempunyai pakaian tradisional mereka yang tersendiri yang menunjukkan identiti setiap kaum yang terdapat di negeri tersebut. Oleh itu, kajian ini berfokus pada pakaian tradisional suku kaum Bugis yang digunakan sebagai busana pengantin perempuan di daerah Kunak, Sabah.
  Dalam Bab satu, pengkaji akan membincangkan mengenai pengenalan tentang tajuk kursus, latar belakang kajian, permasalahan kajian, persoalan kajian, objektif kajian, kepentingan kajian, justifikasi kajian, skop atau batasan kajian. Sorotan literatur dan metodologi kajian termasuklah jadual rangka kajian serta perancangan bab.
  Seterusnya, pada Bab kedua pengkaji pula akan membincangkan kajian konsep-konsep, kerangka teori sejarah penghijrahan masyarakat Bugis di Sabah. Pada Bab tiga, perbincangan mengenai latar belakang kawasan kajian serta memuatkan gambar-gambar yang berkaitan dengan apa yang hendak dikaji.
  Dalam Bab empat, Perbincangan mengenai analisis atau dapatan kajian pengkaji dan bab yang kelima analisis soal selidik dan bab akhir merupakan penutup bagi keseluruhan bab yang telah dibincangkan serta saranan pengkaji kepada para pengkaji yang akan datang.
• TextSosio budaya Melayu

  Nilai-nilai pelajar Melayu terhadap pekerjaan : Satu kajian kes di Akademi Pengajian Melayu Universiti Malaya

  Abstrak
  Kajian ini bertajuk “Nilai-nilai pelajar Melayu terhadap pekerjaan: Satu kajian Kes di Akademi Pengajian Melayu Universiti Malaya”. Tujuan utama kajian ini dijalankan terhadap pelajar Akademi Pengajian Melayu UM untuk mengkaji nilai-nilai yang terdapat pada pelajar APM terhadap pekerjaan. Kajian ini juga turut membincangkan tentang beberapa perkara-perkara yang berkaitan dengan pekerjaan di samping meneliti kelebihan dan keburukan sektor awam dan sektor swasta terhadap pekerja. Hasil kajian yang dijalankan menunjukkan terdapat faktor-faktor yang mempengaruhi pemilihan pekerjaan oleh pelajar dan pengkaji mendapati bahawa orang Melayu dari dahulu hingga sekarang masih lagi merupakan golongan majoriti yang terlibat di dalam sektor awam
• TextSosio budaya Melayu

  Cabaran meneruskan perniagaan keluarga dalam kalangan masyarakat Melayu : Satu kajian kes di Pasar besar Siti Khadijah Kota Bharu, Kelantan

  Abstrak
  Perkembangan dalam bidang perniagaan kecil-kecilan sudah tidak dapat dinafikan lagi bahawasanya masyarakat Melayu mula memecah kepompong ketakutan mereka ke arah lebih berani dan ramai yang melibatkan diri dalam bidang perniagaan kecil-kecilan ini. Keterlibatan mereka mula terserlah setelah tertubuhnya Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang banyak memberi kepentingan masyarakat Melayu.Masyarakat Melayu mula sedar bahawa kepentingan yang wujud dalam bidang ekonomi terutamanya dalam aktiviti perniagaan kepada mereka semakin meluas. Pada dahulunya orang Melayu dikenali dengan masyarakat kampung yang dilabelkan sebagai petani dan nelayan disebabkan tidak mempunyai kepandaian dalam perniagaan tetapi sekarang ini mereka sudah tidak lagi dianggap sedemikian kerana sudah ramai yang melibatkan diri dalam aktiviti perniagaan kecil-kecilan.
  Perkembangan orang Melayu dalam perniagaan cendawan tumbuh selepas hujan kerana sudah ramai dalam kalangan mereka yang berani menanggung risiko untuk terlibat secara langsung atau tidak langsung di dalam aktiviti perniagaan. Namun demikian, perniagaan orang Melayu belum berada dalam kedudukan yang memuaskan jika dibandingkan dengan kaum lain terutamanya orang cina. Dalam perbandingan antara perniagaan orang Melayu dengan perniagaan orang cina di Malaysia boleh diibaratkan sebagai orang Melayu sedang berjalan kaki namun orang cina sedang berlari tetapi masyarakat Melayu sudah melakukan perubahan walaupun jauh perbezaan di antara mereka.
  Meskipun perkembangan dalam perniagaan belum berada di tahap yang betul-betul membanggakan tetapi, ianya merupakan satu perkembangan yang baik setelah ramai masyarakat Melayu berniaga, misalnya perniagaan kecil-kecilan di pasar Besar Siti Khadijah yang menjadi tumpuan kepada masyarakat Melayu sebagai tempat aktiviti perniagaan mereka. Kemajuan perniagaan di dalam PBSK disebabkan oleh masyarakat Melayu itu sendiri yang memanfaatkan kemudahan kawasan perniagaan sebagai tempat pemberian perkhidmatan oleh peniaga dan penerima kemudahan oleh pengunjung di Kota Bharu, Kelantan. Namun sebaliknya, dalam perkembangan aktiviti perniagaan di kawasan ini, terdapat juga cabaran-cabaran yang terpaksa mereka tempuhi sebelum memperolehi kejayaan dalam aktiviti perniagaan ini. Cabaran utama yang dihadapi oleh peniaga dalam perniagaan ini merupakan cabaran kepada anak-anak mereka sebagai generasi kedua yang akan meneruskan perniagaan tersebut atau cabaran kepada mereka sendiri yang tidak akan ada pengganti yang mampu meneruskan perniagaan kecil.
  Aktiviti perniagaan di dalam Pasar Besar Siti Khadijah juga turut mengalami masalah-masalah yang berkaitan dengan masalah persaingan, masalah di kawasan kajian dan sampingan yang ditanggung oleh peniaga. Bagi mengatasi masalah ini, pengkaji mencadangkan beberapa langkah untuk mengatasi masalah tersebut seperti peniaga harus mengubah sikap mereka, tindakan pihak pengurusan pasar dan sikap bekerjasama peniaga untuk menjaga kawasan kajian. Oleh hal demikian, semua pihak harus bekerjasama dan memainkan peranan masing-masing terutamanya Majlis Perbandaran Kota Bharu (MPKB) dan juga peranan antara peniaga itu sendiri yang harus bekerjasama dan bersatu di bawah bumbung Pasar Besar Siti Khadijah.
• TextKesenian Melayu

  Pengurusan kumpulan Wak Harun dalam seni persembahan Main Puteri di Kampung Wakaf Che Yeh Kota Bharu, Kelantan

  Abstrak
  Kajian ini dibuat mengenai salah sebuah kumpulan yang terlibat di dalam memperjuangkan seni warisan nenek moyang di Kelantan.Kumpulan yang dikaji ini merupakan salah sebuah kumpulan yang bergiat aktif dalam melakukan persembahan Main Puteri di kampung-kampung yang terdapat di negeri Kelantan dan Thailand.Kumpulan ini dikenali sebagai Kumpulan Wak Harun.
  Kumpulan wak Harun merupakan salah sebuah kumpulan yang sedang mencipta nama dalam kalangan kumpulan-kumpulan yang ada di sekitar negeri Kelantan. Kumpulan Wak Harun memainkan peranan sebagai pemangkin ke arah memperjuangkan seni persembahan Main Puteri agar tidak ditelan zaman dan masih dipelihara sehingga zaman berzaman serta mempunyai pelapis baharu. Penglibatan Kumpulan Main Puteri hampir empat puluh tahun bermula pada tahun 1970 sehingga kini di dalam seni persembahan Main Puteri ini dapat membuktikan bahawa dunia persembahan di negeri Kelantan tidak pernah sunyi dengan kehadiran penggiat-penggiat seni persembahan yang berbakat besar dalam mengembangkan mutu persembahan kepada masyarakat.
  Sepanjang tempoh penglibatan dalam persembahan Main Puteri, Kumpulan Wak Harun cuba meningkatkan prestasi dalam pelaksanaan dari segi pengurusan yang sistematik. Ternyata Kumpulan Wak Harun mempunyai kelebihan dan kelemahan tersendiri apabila berjaya dalam melakukan persembahan Main Puteri. Didapati persembahan Main Puteri yang dimainkan oleh Kumpulan tersebut mendapat sambutan dan masyarakat setempat amat sesuai dengan kumpulan Wak Harun dalam melakukan persembahan Main Puteri. Sesungguhnya dengan meraih kepercayaan dari masyarakat terhadap Kumpulan Wak Harun dapat meningkatkan lagi usaha dalam memartabatkan seni warisan budaya ini.
• TextSosio budaya Melayu

  Kepercayaan orang Melayu terhadap Buntat (Batu Geliga) : Kajian kes di Kampung Merlimau, Jasin, Melaka

  Abstrak
  Latihan ilmiah ini dijalankan bagi mengenalpasti kewujudan buntut atau dengan nama lain ia dikenali sebagai batu geliga.
  Kajian ini dijalankan secara kualitatif iaitu pengumpulan data melalui kaedah dokumentasi kepustakaan dengan mengumpulkan data-data yang diperolehi dari sorotan kajian lepas, Jurnal-jurnal berkaitan dengan alatan mistik, dan sebagainya. Selain itu, pengkaji juga menggunakan kaedah kajian lapangan yang mana pengkaji hanya tertumpu kepada satu kawasan iaitu di Kampung Merlimau, Jasin, Melaka.
  Menurut perspektif Antropologi Kebudayaan, ianya menjadi satu tabiat sesetengah masyarakat untuk meminta bantuan daripada benda bukan hidup yang dikatakan mempunyai semangat. Hal ini kerana, masyarakat Melayu masih lagi dipengaruhi dengan animisme iaitu percaya kepada roh dan semangat.
• TextSosio budaya Melayu

  Gejala lepak dalam kalangan remaja Melayu : Kajian kes di Bagan Serai, Perak Darul Ridzuan

  Abstrak
  Bab 1 adalah pengenalan berkaitan isu lepak dalam kalangan remaja Melayu. Permasalahan kajian, objektif kajian, skop kajian, penerangan konsep orang Melayu, remaja dan lepak. Ia meliputi sorotan kajian terdahulu berkaitan kajian gejala lepak, metodologi kajian mengrangkumi kaedah lapangan dan kaedah kepustakaan dan akhir sekali adalah kesimpulan bab.
  Bab 2 pula berkisar tentang latar belakang kajian. Dalam bab ini, pengkaji menyatakan beberapa aspek mengenai kawasan kajian seperti lokasi, latar belakang sejarah penduduk, sistem pentadbiran, kemudahan sosial, kemudahan utiliti serta suhu dan iklim kawasan kajian dan kesimpulan bab.
  Bab 3 mengenai isu gejala lepak secara umum yang terdapat di Malaysia. Dalam bab ini, pengkaji menghuraikan faktor-faktor, kesan-kesan serta langkah penyelesaian dalam menangani gejala lepak yang semakin menular dalam kalangan remaja Melayu di Malaysia.
  Bab 4 adalah berkaitan dengan analisis data yang diperolehi berdasarkan kepada borang soal selidik yang diedarkan kepada responden dan temu bual yang dilakukan terhadap informan di kawasan kajian. Pengkaji turut membincangkan faktor-faktor yang menjadi tunjang dalam pembentukan gejala lepak dalam kalangan remaja Melayu di Bagan serai serta kesan-kesan yang wujud daripada gejala berkenaan
• TextSosio budaya Melayu

  Peranan wanita bekerjaya mengimbang tuntutan kerjaya dan keluarga satu kajian kes di Kuantan,Pahang / Nur Ashura Abu Bt Saharudin.

  Abstrak
  Kajian ini ingin melihat bagaimana wanita Melayu dalam dunia profesional dapat mengimbangi kedua-dua peranan iaitu sebagai pekerja dan pengurus rumahtangga. Selain itu, kajian ini juga ingin mengkaji secara keseluruhan faktor yang mendorong wanita terlibat dalam dunia kerjaya seterusnya sejauh mana mereka membantu institusi kekeluargaan terutamanya dari segi ekonomi keluarga dan peranan setiap ahlinya. Kesan-kesan dan juga bebanan yang wanita terpaksa hadapi turut dibincangkan. Kajian ini terbahagi kepada lima bab.
  Bab pertama lebih kepada pengenalan kepada kajian. Dalam bab ini, dihuraikan tentang objektif kajian, kepentingan kajian, bidang kajian, metodologi kajian, ulasan kajian-kajian lepas dan juga permasalahan kajian. Terdapat tiga objektif utama yang diberi tumpuan dalam kajian kali ini.
  Bab kedua pula menghuraikan tentang pendekatan kajian dan kedudukan wanita dalam masyarakat. Pendekatan utama yang digunakan dalam kajian ini adalah teori oleh Nik Safiah Karim yang membincangkan tentang persoalan wanita dan pekerjaan. Kedudukan wanita dalam masyarakat yang dibincangkan dalam bab ini termasuklah peranan wanita Melayu khususnya dalam rumahtangga sebagai isteri dan ibu.
  Seterusnya, bab 3 berkaitan dengan latar belakang tempat yang dikaji iaitu daerah Kuantan, Pahang yang merupakan ibu negeri bagi negeri Pahang. Disamping itu, dalam bab ini juga dimasukkan latar belakang responden-responden yang terdiri daripada wanita Melayu yang berkeluarga dalam masa yang sama mempunyai kerjaya. Kerjaya mereka pula dipecahkan kepada yang bekerja di sektor kerajaan, swasta mahupun yang bekerja sendiri.
  Bab 4 berkaitan dengan penglibatan wanita dalam kerjaya. Dalam bab ini ada menyenaraikan faktor-faktor yang menyebabkan wanita melibatkan diri dalam bidang kerjaya seperti untuk membantu suami dalam menyara keluarga, untuk mengisi masa lapang, untuk memanfaatkan ilmu dan banyak lagi. Selain itu juga, dalam bab ini ada membincangkan sebab mereka memilih bidang tersebut sama ada minat, kerjaya yang dipandang tinggi, mencabar ataupun sesuai dengan sifat kewanitaan.
  Bab 5 membincangkan masalah dan implikasi berkerjaya. Antara subtopik yang dibincangkan dalam bab ini termasuklah sikap dan kerjasama suami, hubungan dengan anak, hubungan dengan ibubapa, kesan-kesan wanita bekerjaya, hubungan kekeluargaan, penjagaan anak-anak dan juga pengurusan rumahtangga. Implikasi wanita berkerjaya harus dilihat dari dua aspek iaitu dari sudut positif dan juga negative.
  Akhir sekali bab 6 membincangkan tentang kesimpulan keseluruhan kajian yang dijalankan berdasarkan objektif-objektif yang ingin dicapai. Saranan juga turut dibincangkan serba sedikit rujukan dan panduan buat wanita yang sudah berkahwin dalam masa yang sama terlibat dalam bidang kerjaya.
• TextSosio budaya Melayu

  Hantaran perkahwinan Melayu : dari fungsi simbolik kepada fungsi utilitarian (Kajian kes di Daerah Bandar Jerantut, Pahang)

  Abstrak
  Masyarakat Melayu masih berpegang teguh dengan adat resam kerana ia dipercayai mempunyai makna dalam kehidupan. Bagi masyarakat Melayu, adat resam perkahwinan begitu dititikberatkan. Sesuatu upacara dalam peringkat perkahwinan itu akan dijalankan dengan meriah dan penuh adat istiadat.
  Hantaran merupakan salah satu perkara wajib dalam adat resam perkahwinan Melayu sejak dari dahulu lagi tidak kira dalam masyarakat luar bandar mahupun masyarakat bandar. Hantaran terdiri daripada beberapa jenis atau bentuk hantaran seperti wang tunai, peralatan, manisan, sirih junjung dan sebagainya. Jenis dan jumlah hantaran juga ditentukan oleh kedua-dua belah pihak mengikut faktor-faktor tertentu.
  Namun begitu, terdapat perbezaan dari segi nilai dan norma masyarakat dahulu dengan sekarang tentang konsep hantaran. Masyarakat Melayu zaman dahulu sangat menitikberatkan fungsi simbolik yang terdapat pada sesuatu barang hantaran seperti simbolik di sebalik sirih junjung, manisan dan lain-lain. Ianya berbeza dengan masyarakat Melayu kini yang lebih mementingkan fungsi utilitarian sesuatu barang hantaran mengikut keperluan semasa.
• TextKesenian Melayu

  Proses pembuatan perabot rotan di Institusi Kraf Negara, Rawang, Selangor

  Abstrak
  Kajian ini merangkumi isu dan permasalahan yang dihadapi oleh industri kraftangan rotan disebabkan oleh harga rotan yang mahal. Harga rotan meningkat disebabkan oleh permintaan yang tinggi dari pembeli kerana kurangnya bekalan rotan yang berkualiti seperti rotan Manau dan Sega. Selain itu terdapat permasalahan di mana generasi muda kurang berminat mempelopori bidang seni kraftangan anyaman. Hal ini menyebabkan seni kraftangan anyaman rotan sukar untuk menghasilkan produk yang berinovasi kerana lazimnya seni kraftangan anyaman ini banyak diceburi oleh golongan yang sudah berusia. kajian ini akan memperlihatkan teknik-teknik anyaman rotan yang digunakan dalam penghasilan perabot. Selain itu juga, kajian ini akan membuktikan produk anyaman rotan yang dihasilkan melalui idea generasi muda lebih berinnovasi. Kajian ini juga akan memperlihatkan proses pembuatan perabot rotan berasaskan idea kumbang “Ladybird” yang dibuat oleh seorang pelajar diploma Jurusan Seni Kraf Rotan yang bernama Ellysah Jemmilie di Institut Kraf Negara yang diambil dari alam semula jadi iaitu kumbang “Ladybird” kemudian diolah menjadi pelbagai reka bentuk perabot yang menarik.
• TextKesenian Melayu

  Seni bina Melayu Pahang kajian terhadap rumah serambi Pahang

  Abstrak
  Rumah Melayu tradisi merupakan rumah yang diturunkan oleh zaman dahulu lagi. Seni bina rumah ini mempunyai keunikan yang yang tersendiri dari segi faktor luaran dan dalaman. Namun begitu rumah ini tidak lagi dikenali oleh masyarakat kini . Seni bina rumah tradisi Pahang kajian terhadap rumah serambi Pahang ini membantu membuka fikiran masyarakat tentang rumah serambi Pahang. Rumah tradisi Pahang ini juga dikenali sebagai rumah serambi Pahang yang mempunyai keunikan dari segi ruang, struktur dan nilai estetika ini. Setiap ruang struktur yang terdapat pada rumah serambi Pahang ini mempunyai nilai estetikanya yang tersendiri. Nilai estetika ini yang menjadikan rumah serambi Pahang sesuatu yang unik.
  Kajian ini bukan sahaja bertujuan untuk mengenal rumah serambi Pahang, malah mengkaji tentang struktur, ruang, fungsi dan nilai yang terdapat pada rumah serambi Pahang. Selain itu juga , kajian ini juga adalah untuk mengkaji tentang teknik yang digunakan dalam menghasilkan rumah serambi Pahang ini. Teknik yang digunakan dalam penghasilan rumah ini mempunyai proses-proses yang tertentu contohnya proses menyambungkan kayu dengan kayu yang lain dengan menggunakan alatan yang menggantikan paku iaitu tanggam. Bukan itu sahaja, borang soal selidik diberikan kepada orang ramai untuk mengetahui pemahaman dan pengetahuan masyarakat luar tentang rumah serambi Pahang ini sama ada masyarakat luar masih mengenalinya atau dilupakan sepenuhnya.
• TextSosio budaya Melayu

  Penanaman padi di Chepir, sik, Kedah : Kajian etnolinguistik

  Abstrak
  Kajian ini bertujuan untuk melihat bahasa dan budaya dalam masyarakat. Budaya masyarakat memberikan gambaran latar belakang kehidupan sebenar. Kajian ini merupakan kajian bidang etnolinguistik yang dibuat berdasarkan kaedah kajian lapangan di kawasan Chepir, Sik, Kedah Darul Aman. Data kajian ini diperolehi daripada lima orang informan yang berpengalaman dalam bidang pertanian padi di kawasan kajian . Pengalaman informan bukan sahaja sebagai pemerhati, malah sebagai individu yang bertanggungjawab dalam menjalankan dan meneruskan legasi pertanian yang diwarisi nenek moyang. Pertanian padi sawah di kawasan kajian dijalankan secara tradisional oleh informan sebelum kemasukan jentera moden. Kini masyarakat petani masih berada dalam transisi kerana keadaan struktur tanah yang belum sesuai untuk dijalankan kerja pertanian secara moden. Berdasarkan data yang diperolehi, pengkaji telah membuat rumusan bahawa masyarakat dapat dinilai berdasarkan bahasa dan budaya. Bahasa dan budaya menggambarkan kehidupan masyarakat dan pandangan dunia di sekeliling mereka.
• TextSosio budaya Melayu

  Penglibatan masyarakat Melayu dalam industri kecil dan sederhana di Kampung Raja,Besut,Terengganu
  

  Abstrak
  IKS merupakan salah satu industri yang amat diberikan penekanan oleh kerajaan terutamanya golongan bumiputera. Ini kerana kebanyakan modal dalam industri ini adalah sangat kecil dan ia amat digemari oleh golongan yang berpendapatan sederhana. Perusahaan ini berkembang di seluruh negara Malaysia, sama ada di Semenanjung Malaysia mahupun Sabah dan Sarawak. Salah satu lokasi perusahaan IKS ini ialah Kampung Raja. Kampung Raja ini terletak di daerah Besut, Terengganu dan majoriti penduduknya orang Melayu. Kebanyakan pengusaha IKS di Kampung Raja terdiri daripada pengusaha lelaki dan wanita. Terdapat pelbagai jenis IKS yang diusahakan antaranya IKS berkaitan pembuatan makanan ringan (kerepek, rempeyek dan kuih bahulu), pembuatan makanan sejuk beku (kuih-kuih), pembuatan makanan basah (keropok lekor dan ikan masin), pembuatan roti dan kek, pembuatan minuman, pembuatan anyaman mengkuang dan pembuatan pengimpalan besi. Kajian ini bertujuan untuk melihat perbandingan antara penglibatan wanita dan lelaki dalam IKS di kampung ini dan jenis IKS yang diceburi oleh kaum lelaki dan jenis IKS yang diceburi oleh kaum wanita. Selain itu, kajian ini mengenal pasti masalah-masalah yang dihadapi oleh pengusaha IKS serta faktor-faktor yang mempengaruhi mereka terlibat dalam IKS. Borang soal selidik dan temubual telah digunakan sebagai kaedah pengumpulan data dan diedarkan kepada 50 orang usahawan IKS di Kampung Raja.
• TextKesenian Melayu

  Proses pembuatan ukiran kayu tebuk tembus di Pusat Inkubator Kraf Temerloh, Pahang

  Abstrak
  Ukiran kayu merupakan seni pertukangan tangan yang menjadi tradisi turun temurun sejak dahulu lagi dan menjadi kebanggaan orang Melayu kerana keunikannya yang tersendiri. Seni yang tergolong dalam seni rupa ini memerlukan kemahiran kemahiran yang tinggi bermula dari proses pemilihan kayu, pemilihan motif sehingga lah terhasilnya sesuatu produk dengan mengambil berat tentang falsafah dan pemikiran orang Melayu. Namun begitu, teknik penghasilan yang betul mampu mempengaruhi kualiti atau mutu sesebuah karya. Terdapat pelbagai teknik bagi menghasilkan sesebuah karya antaranya ialah teknik ukiran kayu tebuk tembus. Teknik yang baik akan mempengaruhi hasil karya yang dilakukan. Oleh yang demikian, penelitian yang tinggi perlu diberikan sepanjang proses penghasilan produk dijalankan. Kajian ini diharap dapat membantu dalam menjawab kekeliruan mengenai ukiran kayu tembus serta dapat membantu dalam memartabatkan seni ukiran Melayu
• TextKesenian MelayuSosio budaya Melayu

  Ciri-ciri kemelayuan dalam filem Seniman Bujang Lapok

  Abstrak
  Filem merupakan satu daripada seni hiburan di Malaysia. Sejarah awal perfileman Melayu boleh dianggap sebagai suatu hiburan bagi menggantikan bangsawan yang pada masa itu cukup terkenal di kalangan masyarakat. Permulaan era filem di Malaysia tidak dapat dipastikan tarikh yang betul. Mengikut penerbitan, filem Melayu diterbitkan pada tahun 1930-an di Singapura namun ianya bukanlah satu tarikh yang dapat dipastikan. Namun dapat dipastikan bahawa filem yang terbit di tanah Melayu ialah filem Laila Majnun pada tahun 1938.
• TextKesenian Melayu

  Kajian kes sumber motif tenunan Pua Kumbu masyarakat Iban di Daerah Kapit, Sarawak
  

  Abstrak
  Tenunan Pua Kumbu merupakan seni tekstil bagi masyarakat Iban dan meletakkan Pua Kumbu di tempat yang penting dan istimewa dalam kehidupan mereka. Ia merupakan perlambangan atau identiti bagi masyarakat Iban. Penggunaan Pua Kumbu kenalah betul bagi mengelakkan berlakunya kejadian tidak diingini mengikut motif yang dihasilkan. Wanita Iban akan memiliki status yang tinggi jika pandai dan mahir dalam kerja menenun kerana boleh menghasilkan sesuatu yang menyelamat dan menolong mereka ketika berada dalam kesusahan. Pua Kumbu juga merupakan sebagai alat berkomunikasi dengan petara, dewa,dewi, roh nenek moyang dan semangat jahat atau baik yang berada di alam yang lain alam Supernatural atau dikenali sebagai Panggau Libau. Penenun yang dikenali sebagai Master Weavers yang layak menenun motif dipercayai mempunyai kuasa mistik diperolehi daripada mimpi. Upacara ritual juga begitu rapat dengan masyarakat Iban sekiranya ingin memulakan dan menamatkan kerja, dikenali sebagai Miring. Hal ini bertujuan untuk meminta kebenaran dan penghargaan kepada petara yang memberi kesempatan untuk menyempurnakan kerja tanpa ada halangan. Dalam kajian ini, terdapat beberapa motif yang dipengaruhi daripada budaya masyarakat Iban. Alam luar biasa dan alam semulajadi dalam penghasilan motif pada tenunan Pua Kumbu. Kajian ini dilakukan menggunakan kaedah kuantitatif iaitu kerja lapangan, temuramah, rujukan kajian lepas dan melakukan analisis dengan menyediakan soalan bagi soal selidik.
• TextSosio budaya Melayu

  Kajian penerimaan kanak-kanak tadika naluri terhadap nilai dalam animasi Upin dan Ipin
  

  Abstrak
  Kajian ini merupakan kajian terhadap “Penerimaan kanak-kanak Tadika Naluri terhadap nilai dalam animasi Upin dan Ipin” kajian ini dilakukan di Tadika Naluri (Taman Melawati) dengan menggunakan kaedah wawancara, proses pembelajaran dan pemerhatian terhadap pelajar di tadika Naluri yang berumur dari empat, lima dan enam tahun. Kajian ini dilakukan bertujuan untuk mencapai objektif kajian iaitu mengenalpasti watak yang menjadi ikutan kanak-kanak dan mengkaji sama ada melalui animasi Upin dan Ipin penerimaan nilai terhadap kanak-kanak dapat difahami atau sebaliknya.
  Kajian ini menyatakan tentang kepentingan animasi dan impak positif yang diterima oleh kanak-kanak sekiranya ia dipantau oleh ibu bapa. Kajian ini amat penting bagi golongan ibu bapa untuk memahami dan mengetahui tahap kepentingan sesuatu siri animasi yang dipertontonkan melalui televisyen oleh anak-anak. Sesuatu tontonan yang dilihat oleh seseorang kanak-kanak mampu mempengaruhi sikap dan tingkah laku mereka. Bukan itu sahaja ia juga berperanan mendidik anak-anak untuk membentuk jati diri mereka.
  Setiap animasi yang dilihat oleh kanak-kanak mampu mempengaruhi diri mereka. Haruslah diingatkan bahawa pandangan dan tafsiran kanak-kanak terhadap sesuatu animasi yang dilihat amatlah berbeza dengan pandangan dan tafsiran orang dewasa
• TextSosio budaya Melayu

  Kehidupan ibu tunggal : Satu kajian kes di Jajahan Pasir Mas, Kelantan
  

  Abstrak
  Ibu tunggal memang sudah menjadi sinonim dalam kehidupan sesebuah masyarakat, ini kerana dalam kehidupan manusia kes-kes kematian , penceraian pergaduhan, ketidaksefahaman dan sebagainya yang boleh membawa kepada keruntuhan rumahtangga adalah sudah menjadi perkara yang biasa.
  Kajian mengenai kehidupan ibu tunggal dilakukan bertujuan bagi melihat punca menyebabkan berlakunya penceraian dan menyebabkan bergelar sebagai seorang ibu tunggal, seterusnya dalam kajian ini adalah bertujuan bagi mengetahui masalah dan cabaran yang dihadapi oleh para ibu tunggal. Selain itu, mengetahui bagaimana bentuk bantuan yang diberi oleh pihak berkuasa dan juga melihat sedikit dari segi pandangan masyarakat sekeliling terhadap golongan ibu tunggal di Pasir Mas, Kelantan.
• TextSosio budaya Melayu

  Cabaran peniaga kecil wanita Melayu dalam kalangan
  masyarakat Melayu: Kajian kes di Pasar Besar Pasir Puteh, Kelantan

  Abstrak
  Kajian ini dijalankan terhadap peniaga kecil wanita Melayu yang terlibat dalam perniagaan kecil-kecilan di Pasar Besar Pasir Puteh, Kelantan yang mana ianya dikaji bagi mengetahui cabaran peniaga kecil wanita Melayu pada masa kini. Kajian ini merangkumi lima bab kesemuanya, kesemua bab ini merangkumi aspek-aspek yang berkaitan dengan tajuk kajian.
  Bab Satu membincangkan mengenai pengenalan kepada kajian ini. Dalam Bab Satu juga telah dikemukakan mengenai pengenalan kajian, permasalahan kajian, objektif kajian, metodologi kajian serta lokasi tempat kajian. Kesemua aspek ini telah dibincangkan dalam pelaksanaan awal kajian ini.
  Bab Dua pula merangkumi topik mengenai definisi yang bersesuaian dengan tajuk kajian. Selain itu, hasil daripada kajian kepustakaan mengenai kajian yang telah dilakukan oleh pengkaji terdahulu mengenai bidang perniagaan dan keusahawanan dalam kalangan wanita Melayu. Disertakan juga sejarah, latar belakang, penduduk di bandar Pasir Puteh dan sekitarnya, ciri-ciri perniagaan kecil-kecilan, peranan perniagaan kecil-kecilan kepada ekonomi negara dan masyarakat setempat dan juga kesimpulan keseluruhan bagi Bab dua.
  Bab Tiga adalah berkaitan perniagaan kecil-kecilan yang mana ianya merangkumi fungsi dan peranan pasar, faktor kemajuan, sumbangan dan kepentingan perniagaan kecil-kecilan, fungsi pengurusan perniagaan dan sebagainya. Kesemua aspek ini adalah merupakan pendedahan mengenai keseluruhan bidang perniagaan kecil-kecilan.
  Bab Empat telah dimasukkan mengenai hasil penemuan kajian yang dilakukan melalui edaran soal selidik, temubual dan pemerhatian pengkaji semasa menjalankan kajian ini. Beberapa aspek akan dibincangkan seperti masalah atau cabaran mereka dan juga faktor yang memberi sumbangan kejayaan kepada peniaga kecil wanita Melayu. Selain itu, disertakan juga kesimpulan bagi keseluruhan Bab Empat.
  Bab Lima adalah bab yang paling akhir dalam kajian ini, yang mana berdasarkan hasil dapatan kajian yang diperolehi telah dianalisis secara keseluruhan dan turut disertakan cabaran serta penutup. Akhir sekali, kesimpulan yang merangkumi keseluruhan bab dalam kajian latihan ilmiah ini.
• TextKesenian Melayu

  Seni ukiran Melayu : Biografi pengukir Zainon bin Ahmad

  Abstrak
  Kajian ini membincangkan tentang seni ukiran kayu Melayu tradisi, namun begitu ianya lebih berfokus kepada biografi tokoh pengukir di negara ini. Bagi tujuan tersebut, utama bag melihat latar belakang hidupnya dan juga hasil karyanya. Tujuan utama ini adalah untuk memperkenalkan dan mendokumentasikan tentang tokoh pengukir tersebut. Selain itu, kajian ini juga turut menggunakan pendekatan konsep estetika Melayu yang ditekankan oleh Zakaria Ali dalam bukunya ‘Seni dan Seniman’ bagi menilai pemikiran dalam karya tokoh pengukir ini. Daripada kajian yang dilakukan ini, penulis dapat mendokumentasikan tentang biografi pengukir tersebut dan mendapati terdapat beberapa prinsip estetika Melayu yang bertepatan dengan pemikiran dalam karya tokoh pengukir ini.
• TextSosio budaya Melayu

  Demonstrasi jalanan bersih : Adakah kerajaan Malaysia dilihat sebagai adil atau sebaliknya
  

  Abstrak
  Bab 1 merupakan pengenalan awal mengenai budaya demonstrasi di Malaysia. Dalam Bab 1 juga akan diterangkan mengenai latar belakang kajian iaitu Kuala Lumpur, objektif kajian, bidang kajian,metodologi kajian,batasan kajian, dan akhir sekali kesimpulan untuk bab ini.
  Bab 2 pula akan dihuraikan definisi dan konsep demonstrasi dan sebagainya secara mendalam mengikut pakar dalam bidang tertentu. Dalam bab ini juga merangkumi sorotan kajian yang pernah dibuat oleh para pengkaji lain yang mempunyai kaitan dengan budaya demonstrasi.
  Bab 3 adalah berkisar tentang latar belakang sistem pemerintahan di Malaysia pada masa dahulu. Dalam bab ini, sistem pemerintahan Malaysia hanya akan dijelaskan secara umum dan bukan bersifat mendalam.
  Dalam Bab 4 juga berkisarkan latar belakang politik Malaysia, tetapi ia lebih bersifat moden. Dengan erti kata lain, bab ini mengenai sistem pemerintahan Malaysia yang ada pada masa kini.
  Dalam Bab 5 akan membincangkan tentang perhimpunan Bersih 1.0, Bersih 2.0, Bersih 3.0 dan Bersih 4.0 serta perhimpunan baju Merah secara mendalam berdasarkan data-data yang sedia ada.
  Dalam Bab 6 adalah berkisarkan data-data yang dikumpul, analisis data, penyelidikan lanjut dan juga kesimpulan untuk keseluruhan bab.
• TextSosio budaya Melayu

  Menjejaki Datuk Perpatih Nan Sebatang : Pengasas penempatan awal masyarakat Minangkabau di Naning, Melaka

  Abstrak
  Umumnya, kajian ini mengkaji tradisi lisan masyarakat Naning yang mendakwa Datuk Perpatih Nan Sebatang merupakan Penghulu Naning yang pertama dan pengasas kepada wilayah Naning. Tumpuan kajian juga diberikan dalam mengenal pasti Naning sebagai wilayah pertama yang mengamalkan kebudayaan adat Perpatih dan melihat bentuk-bentuk hubungan yang berlaku antara Naning dengan Kesultanan Melaka.
  Di samping itu, kaedah kajian dibahagikan kepada dua bentuk dapatan iaitu maklumat yang bersumber daripada kebudayaan Naning (emik) dan maklumat daripada perolehan data para sarjana (etik). Dapatan kajian yang diperolehi akan dibandingkan untuk melihat persamaan dan percanggahan antara maklumat yang diperolehi. Hasil perbandingan akan dianalisis mengikut pendekatan antropologi kebudayaan.
  Dari sudut antropologi kebudayaan, kajian ini telah membuktikan beberapa aspek bahawa datuk Perpatih Nan Sebatang merupakan pengasas kepada kebudayaan Naning dan berlakunya perhubungan antara Naning dengan Kesultanan Melaka. Kajian ini juga telah membincangkan kembali beberapa pendapat yang diberikan para sarjana mengenai migrasi orang Minangkabau yang berlaku di Semenanjung Malaysia.
• Drama Matinya Seorang Pahlawan.

• Texteducation

  Akademi Seni Tengku Temenggung : Satu aspek dari sejarah sosial Kelantan 1879-1935

  Rencana ini mengkaji Akademi Seni di Kelantan dan kaitannya dengan masyarakat Kelantan dari segi adat, istiadat, kesenian, agama, norma, ilmu, pelajaran, politik, dan ekonomi, merangkumi tahun 1879-1935. Fakta-fakta utama diperoleh dari Nik Abdul Rahman bin Haji Nik Abdul Kadir (Pak Nik Man), seorang tokoh budaya yang dikenali penulis sejak kecil dan berhubung rapat sejak 1962 hingga 1988. Penulis, sebagai peminat sejarah, mengumpulkan bahan-bahan sejarah dan hikayat dari Pak Nik Man, yang memberikan pengetahuan mendalam tentang seni budaya Kelantan, terutama dari zaman pemerintahan Sultan Ahmad (1886-1889) hingga zaman-zaman berikutnya. Fakta-fakta ini dikumpulkan melalui perbualan dan wawancara, memberikan gambaran latar belakang masyarakat Kelantan pada zaman Pak Nik Man dan dua generasi sebelumnya.
• Struktur Hikayat Ahmad Muhammad

• Hasil-hasil kesusasteraan Melayu Klasik.

• TextKesenian Melayu

  Pemikiran masyarakat Melayu terhadap pemilihan motif sobek wau tradisional Melayu : Kajian kes di Kampung Sungai Sarang Buaya, Muar Johor

  Abstrak
  Seni sobek wau merupakan salah satu hasil kesenian masyarakat Melayu tradisional. Ia merupakan juga salah satu seni ukiran Melayu yang kreatif untuk kegunaan sebagai corak yang terdapat pada wau agar dapat menyerlahkan daya tarikan wau-wau tersebut. Selain itu, ukiran sobek pada badan wau adalah antara elemen utama yang menjadikan wau tersebut unik dan istimewa.
  Kajian berkenaan dengan sobek wau ini dilakukan untuk melihat cara masyarakat Melayu tradisional menghasilkan sesuatu motif dalam ukiran terutamanya dalam ukiran sobek wau. Dalam kajian ini juga tumpuan dilakukan terhadap pemikiran orang-orang Melayu dahulu menggunakan alam sekitar untuk diolah ke dalam bentuk karya seni.
  Sobek wau memainkan peranan yang penting sebagai salah satu lambang kebudayaan masyarakat Melayu yang tinggi kerana banyak memaparkan tentang kehidupan masyarakat Melayu. Berdasarkan pandangan mereka terhadap alam sekitar, telah membolehkan mereka mewujudkan satu nilai estetika yang membawa kepada pengolahan seni yang mempunyai nilai keindahan.
  Sobek atau corak wau ini mempunyai masa depan yang cukup cerah baik jika dipelihara mahupun untuk tujuan komersial kerana masyarakat luar dapat melihat keaslian tentang ukiran berasaskan kertas. Terdapat banyak langkah yang dapat diambil untuk mengekalkan sobek wau sebagai salah satu warisan kebudayaan masyarakat Melayu tradisional.
• Text

  Kosmologi dalam perbomohan di antara bomoh Melayu dan Bomoh Siam : Kajian kes di Kampung Bukit Mak Insun, Pendang, Kedah

  Abstrak
  Kosmologi terhadap perbomohan dan perbomohan Siam adalah di antara satu sama lain iaitu kedua-duanya mempercayai akan kewujudan kekuasaan dan kebesaran Tuhan serta mempercayai akan kewujudan alam ghaib. Selain itu, bomoh Melayu dan bomoh Siam juga mempercayai akan hubungan alam ghaib dalam alam manusia saling berkait di antara satu sama lain. Walaubagaimanapun, perbezaan di antara kedua-sua perbomohan Melayu dan Siam hanya dapat dilihat dari segi perawatan dan teknik-teknik dalam merawat dan berhubung dengan alam ghaib seperti jin, hantu, ‘khadam’, ‘syeikh’ dan sebagainya.
• Sulalat al-Salatin ialah sebuah karya.

• Texteducation

  Lawatan Rombongan Balai Senilukis Kelantan ke Indonesia

  Rancangan lawatan oleh rombongan Balai Senilukis Kelantan ke Indonesia dipersetujui pada awal tahun 1990 dan diluluskan oleh Lembaga Perbadanan Muzium Negeri Kelantan. Pada 25 Mac 1990, surat dihantar kepada Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kuala Lumpur untuk mendapatkan pandangan mengenai tempat lawatan, penginapan, dan kenderaan. Tujuan lawatan rombongan Balai Senilukis Kelantan ke Indonesia ialah untuk meninjau dan mengkaji perkembangan senilukis di Indonesia sejak dahulu hingga sekarang dengan melawat Muzium Seni di sana, melihat secara dekat beberapa Institut Senilukis yang ada di Indonesia, mengunjungi tempat-tempat kegiatan senilukis dan seniukir Indonesia, bertukar-tukar pengalaman dengan pegawai-pegawai Muzium Senilukis dan juga pengusaha-pengusaha Galeri Senilukis Swasta, serta meninjau kemungkinan-kemungkinan yang ada bagi memupuk kerjasama antara Balai Senilukis Kelantan dengan pihak galeri senilukis di Indonesia.
• Bahasa ialah hasil zamannya.

• Texthistory

  Sejarah awal penubuhan yayasan warisan Johor

  Yayasan Warisan Negeri Johor secara rasmi ditubuhkan pada 11 Oktober 1988 setelah Enakmen Yayasan Warisan Negeri 1988 diluluskan oleh Dewan Negeri Johor. Yayasan ini bertujuan memelihara warisan budaya dan sejarah negeri. Gagasan penubuhan Yayasan ini bermula dari Pameran Karyawan Seniman Johor 1987, yang dianjurkan oleh Persatuan Pelukis-pelukis Johor, Majlis Wanita Johor (MAWAR), dan Balai Seni Lukis Negara. DYMM Sultanah Zanariah merasmikan pameran tersebut. Idea untuk menubuhkan Balai Seni Lukis Negeri muncul semasa pameran ini. YM Tuan Syed Ahmad Jamal dan Sdr. Mohd Sanip Lasman bertemu dengan YAB Tan Sri Muhyiddin Yassin, Menteri Besar Johor, untuk mengemukakan gagasan ini, bertujuan meningkatkan "The Gateway Culture" di Johor dengan mewujudkan sebuah galeri seni di Johor Bahru.
• Perbandingan dengan bangsa-bangsa Melayu.

• Texthistory

  Kota Johor Lama : Kesan-kesan sejarah di pesisiran Sungai Johor.

  Tulisan ini merupakan salah satu daripada catatan rakaman dokumentasi kesan-kesan sejarah yang terdapat di pesisiran sungai Johor bagi memberi gambaran secara umum terhadap kesan-kesan sejarah pada zaman pemerintahan Kerajaan Kesultanan Johor Lama. Usaha yang dilakukan oleh sekumpulan penyelidik dari Yayasan Warisan Johor yang diketuai oleh Drs. Kamarudin Ab. Razak dibuat bagi menghimpun maklumat mengenainya dalam satu dokumentasi Tapak-tapak Sejarah dan Arkeologi di Pesisiran Sungai Johor.
• Seorang pembaca bukan Melayu.

• TextPolitics

  Dato' Onn Ja'afar : Visi politiknya dan politik melayu kini

  Dato’ Onn Ja’afar adalah tokoh penting dalam sejarah politik Malaysia. Beliau memainkan peranan utama dalam penubuhan Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO) pada tahun 1946 untuk menentang rancangan Malayan Union yang dianggap merugikan hak-hak politik orang Melayu. Visi politiknya adalah untuk menyatukan orang Melayu dan memperjuangkan hak-hak mereka dalam menghadapi penjajahan. Beliau juga berusaha untuk membentuk sebuah negara yang inklusif, di mana semua kaum dapat hidup bersama secara harmoni. Namun, usahanya untuk membuka keahlian UMNO kepada semua kaum tidak mendapat sokongan dan menyebabkan beliau meninggalkan UMNO untuk menubuhkan Parti Kemerdekaan Malaya (IMP) yang lebih inklusif. Dalam konteks politik Melayu kini, warisan Dato’ Onn masih relevan. Politik Melayu terus berkembang dengan cabaran baru seperti globalisasi, perubahan demografi, dan isu-isu ekonomi. Walaupun terdapat perbezaan pandangan politik, semangat untuk mempertahankan hak-hak dan identiti Melayu yang diperjuangkan oleh Dato’ Onn masih menjadi asas penting dalam politik Malaysia hari ini.
• Texthistory

  Pak Utih : Tokoh sejarah tempatan Segamat

  Pak Utih atau nama sebenarnya Tuan Haji Yahya bin Kubu merupakan satu-satunya orang lama di daerah Segamat dan banyak membantu pelbagai pihak yang manjalankan kajian tentang sejarah yang terletak di utara negeri Johor ini.
• Karya-karya Melayu terkenal.

  "Karya-karya Melayu terkenal kerana genrenya yang bercampur-baur. Sulalat al-Salatin juga meneruskan wajah dan struktur campuran ini."
• Texthistory

  Penjajahan, proses pembaratan dan penentangan elit Johor.

  Jurnal ini bertemakan penentangan elit (elite resistance) yang berlaku dalam proses pembaratan yang hendak dikenakan oleh pihak imperialis/penjajah British ke atas negeri Johor. Lazimnya, golongan bawahan yang terlibat dalam penentangan dan konflik apabila tidak lagi tertanggung pelbagai ketidakadilan dan eksploitasi yang dikenakan ke atas mereka. Walau bagaimanapun, golongan elit juga menunjukkan penentangan dan konflik, terutama apabila kuasa dan kedudukan mereka terancam. Penentangan ini terlihat di negeri Johor semasa British berhasrat membentuk negeri terse but supaya "menjadi seperti mereka". Ini bermakna segala hubungan dan fungsi kehidupan negeri ini hanya boleh difahami dan diukur dalam konteks kerangka yang bersumberkan Barat. Namun, hasrat British itu tidak semudah dicapai sebagaimana disangkakan kerana terdapat usaha-usaha elit negeri itu sendiri cuba mempertahankan kebebasan dan kedaulatannya dengan menentang penguasaan dan dominasi penjajah. Sungguhpun demikian, penentangan mereka itu akhirnya telah dapat diatasi pihak British dan berlakunya kompromi (elite settlement) yang memungkinkan proses pembaratan lebih dipergiatkan oleh pihak penjajah.
• Pengarang tradisonal Melayu.

• Pernyataan sifat-sifat Tuhan.

• Textmuzik tradisional

  Seni muzik tradisional Ghazal

  Kertas ini adalah satu tinjauan dalam usaha untuk meletakkan kembali seni tradisional Ghazal ke tempat yang setaraf dengan kedudukannya sebagai seni muzik tradisional yang unik di negeri Johor dan juga Malaysia. Pengaruh muzik asing terutama di kalangan muda-mudi mengancam kedudukan seni muzik tradisonal bukan sahaja muzik ghazal tetapi seni muzik yang lain juga seperti keroncong, gamelan, asli dan sebagainya.
• Si Bongkok Tanjung Puteri.

• Texttradisional

  Wayang Kulit Rengit Johor : Satu perbincangan

  Wayang kulit Rengit yang dibincangkan adalah hasil penelitian Muhamat Alip Jasnuri pada tahun 1980-an di Kampung Perepat, Mukim XI, Rengit, Batu Pahat, Johor. Kampung ini terletak kira-kira 25 kilometer dari Batu Pahat dan 7 kilometer dari Pekan Rengit. Kampung ini menjadi tumpuan kerana aktiviti seninya yang aktif. Penelitian ini menumpukan kepada bentuk cerita yang disampaikan oleh Dalang dan melihat kesamaan serta kelainan dari versi asal, serta pengertian di sebalik pagelaran tersebut. Kawasan kajian ini menarik kerana penduduknya kebanyakannya generasi kedua dari Jawa, terutama dari daerah Ponorogo di Jawa Timur, yang terkenal dengan kesenian reyog. Masyarakat keturunan Jawa ini membawa bersama kesenian warisan seperti kuda kepang, barongan, dan ludin.
• TextSosio budaya Melayu

  Asimilasi budaya Melayu dan Siam dalam masyarakat Cina peranakan di Kelantan : Kajian kes di Wakaf Bharu, Tumpat, Kelantan

  Abstrak
  Masyarakat cina telah wujud di Kelantan sejak abad Ke-17 masihi lagi dan kebanyakan mereka tinggal di sepanjang pinggir sungai Kelantan terutamanya di kawasan Pulai, Gua Musang dan sungai Pinang, Tumpat. Walaupun tiada catatan sebenar sejarah kedatangan mereka ke Kelantan, namun mereka percaya kedatangan nenek moyang mereka lebih awal dari kedatangan orang Cina pada zaman Kesultanan Melayu Melaka. Ini berdasarkan penemuan patung lama di tokong tertua berusia 600 tahun atau lebih di Kampung Pulai, Gua Musang dan berasal dari Dinasti Ming. Ini bermakna kedatangan Cina ke tanah Melayu bukannya dimulakan di Melaka sebaliknya di negeri Kelantan.
  Terdapat dua kategori Cina di Kelantan iaitu Cina Peranakan diberi gelaran Cina Kampung, Cina Kelantan dan Oghe Cino Kito. Bagi Cina di bandar, mereka dipanggil Cina Bandar atau Cina Benua. Asimilasi budaya Melayu itu sendiri berlaku ke atas golongan Cina Peranakan ini dari segi loghat pertuturan yang digunakan setiap hari, amalan pemakanan seharian, dan cara mereka berpakaian. Mereka tidak seperti kaum-kaum Cina di negeri-negeri lain kerana dialek komunikasi percakapan harian mereka dalam loghat Kelantan di samping Bahasa Hokkien yang berbeza hasil percampuran perkahwinan serta Bahasa Melayu Kelantan dan Thai. Kebanyakan daripada mereka berkulit sawo matang dan tidak menampakkan mereka sebenarnya kaum Cina.
• TextSosio budaya Melayu

  Faktor-faktor keciciran menguasai konsep 3M dalam pendidikan orang asli Kajian kes : Orang Asli kaum Temuan di Kampung Sg. Mering, Asahan, Melaka

  Abstrak
  Penyelidikan ini merupakan sebuah penyelidikan dalam Antropologi Kebudayaan yang mengkaji tentang faktor-faktor keciciran menguasai konsep 3M dalam pendidikan orang asli. Kajian kes: Orang Asli kaum Temuan di Kampung sg. Mering, Asahan, Melaka.
  Penyelidikan ini telah merungkai faktor-faktor dalaman dan luaran yang menyebabkan keciciran pelajar dalam menguasai konsep 3M. Selain itu, dalam kajian ini, terdapat sebanyak enam Bab di mana setiap telah menerangkan bahagian-bahagian dalam penyelidikan ini.
  Bab 1 merupakan kepada penyelidikan yang ingin dilakukan. Ini termasuk juga objektif kajian, skop kajian,kaedah kajian, literature review dan kepentingan kajian. Kemudian dalam Bab 2 pula, pengkaji telah menerangkan teori-teori yang digunakan dalam penyelidikan Antropologi Kebudayaan dan konsep-konsep yang digunakan dalam penyelidikan ini. Bab 3 pula pengkaji telah menerangkan tentang latar belakang kajian termasuklah asal-usul Orang Asli, akta-akta yang berkaitan dengan masyarakat Orang Asli dan seterusnya pengkaji telah menerangkan tentang latar belakang masyarakat yang dikaji.
  Bab 4 pula pengkaji telah menerangkan tentang sistem pendidikan di Malaysia sebelum dan selepas merdeka. Dalam bab ini juga pengkaji telah menerangkan tentang sistem pendidikan formal dan tidak formal. Dalam Bab 5, pengkaji mula membincangkan tentang faktor-faktor keciciran dalam menguasai konsep pendidikan 3M mengikut dua sudut pandangan iaitu pandangan emik (emic perspective) dan pandangan etik (etic perspective). Di samping itu, pengkaji juga telah menjelaskan kesan-kesan penerapan konsep 3M ke dalam pendidikan tidak formal masyarakat Orang Asli. Dalam bab akhir iaitu Bab 6, pengkaji telah membuat rumusan tentang keseluruhan penyelidikan dan membuat cadangan kepada pengkaji baru yang akan menerokai penyelidikan tentang masyarakat Orang Asli dan pihak yang berkenaan untuk penambahbaikan dalam penyelidikan dan sistem pendidikan masyarakat Orang Asli.
• TextSosio budaya Melayu

  Kampung-kampung Melayu Pulau Pinang

  Abstrak
  Pulau Pinang telah dibuka beratus tahun yang lalu iaitu sebelum kedatangan British ke Tanah Melayu lagi. Pulau Pinang ini dipercayai telah dibuka oleh para pedagang dan pelaut yang datang daripada Sumatera, Indonesia dan mereka telah membuka penempatan dan perkampungan Melayu seperti Kampung Melayu Batu Uban. Hal ini dapat dibuktikan dengan kewujudan masjid yang berusia 250 tahun. Kajian ini berfokus kepada kampung-kampung Melayu terdapat di Pulau Pinang yang di katakan sebagai perkampungan Melayu yang terawal. Dalam kajian ini juga melihat sebab-sebab kehilangan kampung-kampung Melayu di Pulau Pinang.
• TextSosio budaya Melayu

  Persepsi mahasiswa Universiti Malaya mengenai cinta

  Abstrak
  Bab 1 merupakan pengenalan awal yang berkaitan dengan cinta remaja dan kesannya kepada remaja. Kemudian, diterangkan objektif kajian, permasalahan kajian, skop kajian, kawasan kajian, metodologi kajian yang meliputi kaedah kepustakaan dan kaedah lapangan. Beberapa sorotan kajian yang berkaitan dengan cinta di senaraikan. Kepentingan kajian turut diterangkan dan akhir kesimpulan bab.
  Bab 2 adalah dengan latar belakang kajian. Konsep remaja dan cinta diterang dan dihuraikan secara mendalam mengikut pakar dalam bidang tertentu. Alat kajian yang meliputi 4 bahagian diterangkan sepintas lalu dan akhir sekali kesimpulan bab.
  Bab 3 mengenai data mentah iaitu keputusan yang diperolehi berdasarkan borang soal selidik yang telah diedarkan kepada responden. Terdapat 4 bahagian utama iaitu Bahagian A: Latar belakang responden. Bahagian B: Sejarah perhubungan cinta. Bahagian C: Penilaian terhadap cinta dan Bahagian D:Persepsi responden mengenai cinta. Akhir sekali, kesimpulan bab.
  Bab 4 pula mengenai analisis data. Data mentah mengenai penilaian responden terhadap cinta iaitu kepercayaan pada cinta dan peratusan kepercayaan terhadap cinta dan pasangan dikaitkan dengan pengalaman bercinta responden. Pengkaji juga menghuraikan persepsi responden mengenai cinta dengan mengaitkan dengan pengalaman bercinta responden, kepercayaan pada cinta dan peratusan terhadap cinta dan pasangan. Akhir sekali, kesimpulan bab.
  Bab 5 adalah mengenai perbincangan. Pengkaji menghuraikan persepsi responden mengenai cinta yang dikaitkan dengan pengalaman bercinta, kepercayaan pada cinta cinta dan peratusan kepercayaan terhadap cinta dan pasangan. Akhir sekali, pengkaji membuat kesimpulan bab.
  Bab 6 merumuskan semua dapatan kajian yang dibuat dalam keseluruhan bab cinta remaja.