Browse Items (19606 total)

• Textcinahistory...3 more

  In December 1941 the Japanese invaded the Peninsula and occupied it until 1945. During that period most Orang Asli...

  "In December 1941 the Japanese invaded the Peninsula and occupied it until 1945. During that period most Orang Asli retreated into the forest and avoided contact with the outside world. They shared the forest with the Malayan Peoples Anti-Japanese Army (MPAJA), a Communist-dominated guerrilla force that formed the only effective resistance to the Japanese occupiers. The MPAJA, mostly Chinese, received support from Chinese squatters and villagers, who the Japanese treated cruelly."
• Textkepimpinanorang asli...1 more

  Like other southern Orang Asli, Temuan have an ellaborate village political hierarchy, with seven...

  "Like other southern Orang Asli, Temuan have an ellaborate village political hierarchy, with seven ranked leadership positions: batin, pemangku, jekara, jenang, penghulu balai, menteri, and panglima. The batin ("headman"), a male elder, has the most authority and prestige."
• Textdevelopmentorang asli

  About 40 percent of Orang Asli today are rural peasants, not...

  "About 40 percent of Orang Asli today are rural peasants, not deep forest dwellers. That percentage will increase as logging, "development," and forced "regroupment" advance into the interior. These people have economies partially devoted to subsistence and partially to supplying commodities and labor to the market economy."
• Textkepercayaanorang asli

  To maintain good relations with the superhumans, Batek...

  "To maintain good relations with the superhumans, Batek communicated with them regularly through singing sessions in which shamans might go into trance and send their shadow-souls to visit the superhumans. At the beginning and end of fruit seasons, people built low platforms of tree bark on logs, covered by a huge lean-to-roof of thatch. There they sang to the superhumans, first, to ask for abundant fruit and, later, to thank them for sending it."
• Textcinaeconomy...1 more

  Orang Asli contact with Chinese is largely...

  "Orang Asli contact with Chinese is largely economic. They sometimes sell products to Chinese middlemen, work in Chinese enterprises like tea estates, and buy things from Chinese shops. The only credit available to most Orang Asli is that which Chinese extend to people who work for or trade with them. Despite some exploitation, there is enough mutual benefit that business relationships between Chinese and Orang Asli are common throughout the Peninsula."
• Textdevelopmenteconomy...1 more

  The people who have lost the most from development in Peninsular Malaysia, however, are...

  "The people who have lost the most from development in Peninsular Malaysia, however, are Orang Asli, the "original people" or "aborigines." Orang Asli have not only been left behing in the rising prosperity of the nation, their economic condition has deteriorated. They have been transformed from economically independent food and commodity producers to landless wards of the state, confined more and more to dusty regroupment villages where they eke out a living from casual wage-labor, rubber-tapping, and collecting rapidly dwindling supplies of forest produce for sale. This has happened despite the fact that a special government agency concerned with their welfare, the Department of Aboriginal Affairs (JHEOA), has existed since 1954."
• The development of Islamic education in Kelantan

  " The development of Islamic Studies in Kelantan began as early as the sixteenth century."
• Dakwah dan pengislaman masyarakat Melayu masakini satu analisa pengenalan

  " Kegiatan dakwah seduahpun dijalankan di malaysia semenjak Islam mula-mula diperkenalkan di rantau ini..."
• Islam di Malaysia : kedatangan dan Perkembangan (Abad 7 - 20 m)

  " Kedatangan Islam dan perkembangan di Malaysia serta kesannya kepada rakyat Malaysia dan rakyat Nusantara..."
• Agama dan kebangkitan anti-British di Tanah Melayu

  " Dalam usaha menganalisa gerakan anti-British di semenanjung Tanah Melayu, salah satu perkara yang perlu diberi perhatian yang wajar ialah..."
• Fatwa dalam perundangan islam dan kedudukannya di negeri Selangor

  " Kalimah fatwa ialah satu perkataan Arab yang berasal dari fata - yaftu - fatwan. "
• The malays and religion

  " The Malay of today are , as you know, all Muhammadans by religion - or to call them by their correct name, they are all Muslim,..."
• Pemikiran orang melayu tentang ajaran...

  " Kepesatan perkembangan ajaran martabat tujug di kalangan orang melayu dan kesannya yang negatif terhadap kesucian aqidah Islam..."
• Pemikiran orang melayu tentang ajaran...

  " Kepesatan perkembangan ajaran martabat tujug di kalangan orang melayu dan kesannya yang negatif terhadap kesucian aqidah Islam..."
• Islam, kepimpinan dan nilai-nilai hidup dalam masyarakat Melayu tradisional

  " Memang sudah menjadi pengetahuan umum bahawa islam menganjurkan umatnya supaya mewujudkan nilai-nilai keadilan dalam segenap aspek kehidupan manusia."
• Tariqat Naqsyabandiyah dan peranannya dalam kerajaan melayu Riau ...

  " Kepulauan Riau khususnya Pulau Penyengat dalam masa kegemilangan dulu merupakan bukan sahaja pusat pentadbiran tetapi..."
• Latar belakang sejarah keturunan Sayid di Malaysia

  " kebanyakan kaum Syed yang berada di Tanah melayu ialah Syed Hadrami berasal dari satu daerah iaitu Tarim, Hadramaut. "
• Pertalian Pemikiran Islam Malaysia-Aceh

  " Artikel ini cuba membahas pertalian pemikiran Islam di Malaysia dengan kegiatan pemikiran Islam di Aceh, yang pernah mencapai zaman kegemilangan..."
• The Law in Malacca before and after Islam

  " In general, the Malay law practised in Malaya during the pre-colonial period is still obscure even though efforts have made to understand its nuture."
• Batu Nesan nurun ke-5h./10m di pekan pahang

  " Batu nesan yang mempunyai catitan ayat-ayat al-Quran dan kalimat-kalimat lain dalam bahasa Arab telah dijumpai di kampung Pematang Pasir, Pulau Tambun'..."
• Batu Nesan nurun ke-5h./10m di pekan pahang

  " Batu nesan yang mempunyai catitan ayat-ayat al-Quran dan kalimat-kalimat lain dalam bahasa Arab telah dijumpai di kampung Pematang Pasir, Pulau Tambun'..."
• Some writing of the traditional Malay Muslim...

  " There was an enormous output of Islamic religious books between the 17th and early 20th centuries."
• Islamisation of the Malays: A Transformation of Culture

  " G.E. von Grunebaum has pointed out that the conversion of the Arabs to islam beginning in the seventh century A.D. also meant a tranformation of their culture."
• Soal darpada Tanah Melayu Jajahan Siam

  " Maka inilah satu masalah yang telah jatuh di dalam negeri saya yang tiada pernah jatuh masa dahulu iaitu..."
• Huraian Melayu

  " Agaknya Melayu itu nama atau gelarannya satu bangsa manusia Timur di dalam Peninsula..."
• Islam di dalam alam

  " Setengah daripada dalil menunjukkan akan agama Islam itu agama yang sebenarnya."
• Akidah Islam dalam semangat keperwiraan Melayu abad ke-20

  " Dari kaca mata patriotisme, iaitu sentimen cinta akan negara-negara, harga semangat patriotisme..."
• Reaksi dunia Islam

  " Dalam keperihalan membincangkan al-imam ini, pendukungnya merupakan golongan terpelajar Islam, ..."
• Reaksi Islam terhadap Imperialisme Barat

  " Setelah membincangkan erti Melayu pada masyarakat serantau (Nusantara) khususnya melalui catatan abad ke-16 dan penentangan dan penderitaan..."
• Ertian Melayu dalam sejarah Nusantara

  " Pertama ialah tentang masyarakat Melayu itu sendiri. "
• Text

  Kajian teks Hikayat Melayu versi Tengku Said

  Abstrak
  Muhammad Yusoff Hashim (1998) telah memberikan judul Hikayat Melayu versi Tengku Said kepada teks yang dikaji ini. Objektif utama kajian adalah untuk melihat hukum kepengarangan abad ke-19, iaitu melihat berdasarkan peranan pencerita, kedua untuk melihat teks sebagai genre sintesis dan cermin. Dan ketiga untuk melihat penentuan-penentuan sosial yang mempengaruhi proses kepengarangan berdasarkan persoalan-persoalan Sosiologi Sastera. Hikayat Melayu adalah teks sastera sejarah yang lahir pada abad ke-19. Bidang sosiologi pengarang Melayu tradisional abad ke-19 akan dilihat berdasarkan panduan objektif yang telah ditetapkan. Sebagai sebuah teks sintesis dan cermin, teks ini dilihat mememui fungsinya sebagai sebuah teks yang menampilkan petunjuk-petunjuk moral untuk generasi masa depan melalui peranan pencerita sebagai ‘’dagang’’.
• Text

  Oksidentalisme dalam sastera Melayu sejak sebelum merdeka hingga era Mahathir Mohamad

  Abstrak
  Kajian ini menganalisis Imej Barat (occident) dalam sastera Melayu sejak sebelum Merdeka sehingga era Perdana Menteri Dr. Mahathir Mohamad berdasarkan perspektif kritikan pascakolonial. Tanpa membataskan satu-satu genre tertentu, pemilihan teks untuk dianalisis dibuat berdasarkan kandungannya yang dominan mewancanakan Barat. Sebelum memperoleh teks tersebut, sejarah perkembangan sastera oksidentalisme dikaji, merangkumi teks sastera tradisional sejak sebelum munculnya sastera moden sehingga era Perdana Menteri Dr. Mahathir Mohamad pada awal abad ke-21. Zaman sebelum Merdeka dipecahkan kepada era sastera naungan kolonial, era kesedaran ekonomi dan sosial, dan era kesedaran politik; zaman selepas Merdeka dipecahkan kepada era Perdana Menteri Tunku Abdul Rahman, era Perdana Menteri Tun Abdul Razak dan Tun Hussein Onn, dan era Perdana Menteri Dr. Mahathir Mohamad. Dengan membataskan sastera moden sahaja untuk analisis terperinci, teks yang dianalisis bagi zaman sebelum Merdeka ialah Kisah Pelayaran Abdullah, Hikayat Abdullah, novel Faridah Hanom, Iakah Salmah?, Mencari Isteri, Puteri Gunung Tahan; cerpen ‘’Hujan Emas di-Negeri Orang,’’ ‘’Budak-budak Main Seldadu,’’ dan ‘’Kejadian dalam Estet’’.
• Text

  Penjagaan kesihatan masyarakat Melanau Islam Kampung Jepak, Bintulu, Sarawak

  Abstrak
  Kajian ini adalah kajian etnografi kesihatan. Fokus kajian ialah amalan penjagaan kesihatan dalam kalangan masyarakat Melanau. Melalui kajian etnografi ini dapat difahami tentang ‘worlview’ dan amalan-amalan yang dilakukan utuk penjagaan kesihatan. Kesihatan boleh dijaga dan dipelihara supaya kekal, justeru masyarakat ini sentiasa prihatin dalam penjagaan mereka. Prinsip asas penjagaan kesihatan masyarakat Melanau adalah bertujuan untuk meningkatkan taraf kesihatan dan mengelak penyakit. Prinsip inilah yang menjadi landasan kepada amalan-amalan yang mereka lakukan. Kajian menunjukkan bahawa amalan penjagaan kesihatan mereka masih bersifat tradisi dan bergantung kepada sumber alam semula jadi. Amalan penjagaan kesihatan yang lazim diamalkan ialah melalui pemakanan dan penggunaan tumbuh-tumbuhan. Amalan pemakanan dan penggunaan tumbuh-tumbuhan terus bekembang dan diamalkan sehingga hari ni kerana ia dipengaruhi oleh adat, nilai kepercayaan, pengetahuan, pengalaman dan kemahiran yang diwarisi oleh mereka. Kedua-dua ini mampu mengatasi kesihatan masyarakat Melanau, malah mereka yakin dan percaya akan keberkesanan kedua-dua perlakuan penjagaan kesihatan tersebut. Ini memperlihatkan bahawa amalan penjagaan kesihatan masyarakat tidak bebas daripada pengaruh budaya mereka. Kaedah penjagaan kesihatan ini sewajarya diketengahkan sebagai asas model penjagaan kesihatan altenatif di Malaysia.
• Text

  Penjagaan kesihatan wanita Melayu Kampung Selarong, Perak

  Abstrak
  Kajian ini dibuat ke atas sekumpulan wanita Melayu luar bandar di sebuah kampung di Perak bagi mengetahui amalan penjagaan kesihatan yang dilakukan oleh mereka. Kajian ini cuba mengupas perlakuan kesihatan wanita Melayu serta peranan budaya di dalam mempengaruhi amalan penjagaan kesihatan mereka. Pendekatan yang digunakan di dalam menghasilkan penyelidikan ini ialah dengan menggunakan kaedah antropologi kesihatan di mana pemerhatian turut serta dan kaedah temubual mendalam dilakukan bersama wanita Melayu luar bandar yang dikaji. Fokus kajian ini ialah perlakuan penjagaan kesihatan yang dilakukan secara berulang-kali dan berterusan oleh wanita Melayu luar bandar untuk menjaga kesihatan mereka, termasuklah amalan kebersihan harian, senaman, urutan, amalan pemakanan serta penggunaan pantang-larang pada petua di dalam mengekalkan kesihatan mereka.
• Text

  Cerita rakyat Melayu : analisis dari aspek komunikasi dua hala

  Abstrak
  Kajian ini menumpukan penelitian cerita-cerita rakyat Melayu yang diperolehi menerusi Penglipur Lara Ali Badron bin Hj Sabor. Kajian ini berdasarkan bahan sastera rakyat, penganalisian dilakukan dengan menggabungkan jalin beberapa teori yang bersifat saintifik Teori Komunikasi, Teori Interaksionisme dan Teori Kecerdasan Pelbagai.
  Keseluruhan kajian ini bersandar pada andaian pengkaji bahawa sudah tiba ketikanya tinjauan mengenai sastera rakyat Melayu lakukan seiringan dengan teori-teori yang bersifat sistematik. Sehubungan itu, hala tuju penyelidikan sastera rakyat wajar diubah agar tidak lagi berada di ruang lingkup ilmu yang terbatas Paradigma sebegini mampu memperkembangkan dunia penyelidikan sastera rakyat Melayu ke arena antara bangsa.
• Text

  Perkembangan istilah matematik dan sikap pengguna

  Abstrak
  Kajian ini bertujuan untuk melihat perkembangan istilah matematik bahasa Melayu dan mengenal pasti sikap pengguna terhadap istilah tersebut. Kajian dilakukan dengan membandingkan 50 istilah yang terdapat dalam buku istilah Fizik, Hisab dan Kimia (IFHK, 1968) dengan istilah yang terdapat dalam buku istilah Matematik untuk Sekolah-sekolah Malaysia (IMSSM, 2003). Istilah yang berubah kemudian dianalisis denga menggunakan kaedah analisis komponen makna. Seterusnya, kajian lapangan dilakukan dengan menggunakan instrumen soal selidik untuk melihat penerimaan penggunaan terhadap istilah tersebut. Sejumlah 122 responden dilibatkan dalam kajian yang terdiri daripada 109 tenaga pengajar, 7 pegawai kementerian, dan 6 editor. Selain itu, sikap penggubal istilah dilihat berdasarkan istilah yang dicipta oleh mereka.
• Tentangan kebudayaan Melayu-Islam di Era Globalisasi

  " Globalisasi bukan sekadar slogan, tetapi ia adalah perancangan strategik dunia Barat..."
• Peranan Islam dalam kebudayaan Melayu

  " Dunia Melayu-Islam sebenarnya mempunyai sejarah gemilang sebelum datangnya penjajah Barat di rantau ini."
• Pembentukan jati diri kebudayaan Melayu-Islam yang dinamis

  " Individu dan masyarakat bertamadun perlu menjurus kepada masyarakat yang menjalani kehidupan yang berpaksi kepada dasar-dasar Islam."
• Hubungan Islam dan Melayu

  " Lipatan sejarah telah merekam bahwa sebelum datangnya bangsa Eropa yang menjajah kawasan ini,..."
• Persiapan menuju akhirat

  " Dalam pandangan Islam keseimbangan hidup manusia di dunia dan persiapan menunju akhirat menjadi penting."
• Islam untuk pembentukkan karakter anak

  " Dalam tunjuk ajar Melayu juga disampaikan pesan-pesan agama yang ditujukan kepada anak-anak."
• Islam sebagai Identiti Melayu

  " Orang melayu memandang Islam tidak hanya sebagai sebuah agamapilihan yang diridhoi Tuhan, tetapi mereka juga memandang Islam sebagai identitas."
• Posisi adat dan syarak

  " Sejak masuknya Islam ke Melayu, Islam terus berkembang secara damai dalam masyarakat Melayu sehingga ini menyebabkan kebudayaan melayu..."
• Perkembangan peradaban Islam-Melayu

  " Dalam Islam, jika dibicarakan istilah peradaban atau kebudayaan, biasanya selalu merujuk kepada kandungan makna pada kata-kata atau istilah yang sejenis,..."
• Makna Melayu

  " Kata melayu sudah sangat dikenal dan familiar, Melayu bisa identikkan dari segi bahasa, bisa juga di identikkan dari segi ras..."
• Pengaruh Islam terhadap peradaban Melayu

  " Pengaruh Islam terhadap Peradaban melayu ialah peradaban atau tamadun Melayu, arti dari kata "tamadun" yang digunakan..."
• Masyarakat Islam

  " Islam merupakan landasan prilaku individu dan hubungan antara sesama dalam masyarakat."
• Alqur'an dan Sunnah Nabawiyah

  " Islam adalah agama samawi (dinnun samawiyun) yang diturunkan oleh Allah SWT kepada seluruh manusia melalui utusanNya, Rasulullah muhammad SAW."
• Dasar-dasar peradaban Islam Melayu

  " Kedatangan islam ibarat cahaya baru yang bersinar cemerlang, menerangi kegelapan malam yang selama ini menyelimuti dunia yang sedang murung."