Browse Items · Rimbunan: Pangkalan Data Pengajian Melayu

So far we have been using the concepts of "Malayic"...

"So far we have been using the concepts of "Malayic" and "non-Malayic" in our reference to the Austronesian Orang Asli. The two concepts signal proximity and distance respectively between these speech systems and Malay. There is no definite percentage score in the cognates as a value in determining whether a particular language is Malayic or non-Malayic. The two terms came into being when linguists working on Austronesian languages encountered speech systems which are close to Malay, or sound almost like Malay, but are not dialects of Malay."

Kerajaan-kerajaan Islam di alam Melayu

" Sejarah Islam di Campa dikatakan bermula sejak zaman Uthman bin Affan (644-656 lagi."

Pengebaran Isalam di Alam Melayu

"Dalam perbahasan selanjutnya tentang proses pengislaman di Asia Tenggara, pada hakikatnya terdapat dua ciri besar."

Sejarah dan pemerintahan islam di Alam Melayu

" Dalam perbincangan tentang kedatangan dan penyebaran islam ke Alam melayu selalunya ia menyangkut lima masalah pokok:..."

Text Austronesia bahasa ...1 more

The term "language" used here is...

"The term "language" used here is one that is general in nature, i. e. a speech system that is the medium of communication of a particular community. With the meaning given, a speech system can be a language or a dialect of the language. Hence, the Jakun language is that of the Jakun, the Seletar language that of the Orang Seletar, and so on. However, as these languages have been placed in the category of Malayic, meaning that they have a close affinity with Malay, the question arises is: How close are these speech systems to Malay?"

Pengaruh Hindu-buddha di Alam melayu

"Salah satu kesan yang besar hasil dari proses pengindian dan penemerimaan agama Hindu-Buddha ialah kemunculan kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Asia Tenggara sejak abad pertama Masihi lagi."

Pendekatan terhadap Islam

"Tidaklah memandai bagi PAS menyatakan bahawa semua penyelesaian ada dalam Quran dan Sunnah, cuma perlu dilaksanakan sahaja."

Text Asia Tenggara Islam ...2 more

Hikayat Awang Sulong Merah Muda is an epic tale...

"Hikayat Awang Sulong Merah Muda is an epic tale of a scion of an Orang Laut family who rose to become the Sultan of Semarang, Java through his marriage to a Javanese princess. This part of the tale may not have any historical truth, but what comes out of the story is the existence of Orang Asli communities throughout the west coast of the Malay Peninsula from Kedah right down to Johor. The whole story pictures each Orang Asli community in each place ruled by chiefs, known as Batin. None in the story bears a Muslim name, but in their invocations they use the name of Allah and verses from the Quran."

Parti Islam se-Malaysia (PAS)

"PAS ialah parti politik Islam yang paling tua dan terkenal di negara ini."

Text orang asli orang laut

The Adang archipelego consists of several islands in the...

"The Adang archipelego consists of several islands in the Andaman Sea, and the biggest of them all is the one that bears the name "Pulau Adang". The Urak Lawoi' inhabit only three of these islands, and these are Pulau Adang, Pulau Lipe', and Pulau Rawi, all of which are close to the mainland, the Province of Satun, and 64 nautical miles to Malaysia's Langkawi Islands in the south."

Kumpulan-kumpulan Tabligh

"Kumpulan-kumpulan ini telah wujud sejak awal tahun 1950-an tetapi semakin aktif dalam tahun 1970-an dan 1980-an dalam arus kebangkitan semula islam."

Text orang asli sejarah

According to Malay texts, the Orang Seletar...

"According to Malay texts, the Orang Seletar have their kinsmen in the Riau-Lingga Archipelago. This group of islands as well as Singapore were once part of the Malay Johor-Riau empire. Singapore was ceded to the British in 1819. And following the Anglo-Dutch Treaty or 1824, the whole of Riau-Lingga Archipelago came under Dutch rule and later part of Indonesia."

Diskriminasi

"satu contoh sebab tidak langsung ialah betapa diskriminasi oleh pihak berkuasa dalam ban tuan perkembangan terhadappara peserta kebangkitan semula islam,..."

Ideal Negara Islam

" Ramai peserta kebangkitan semula Islam kini yakin bahawa negara Islam bukan hanya diingini tetapi dapat dicapai,..."

Text orang asli

There may be several factors for the stark difference in the population figures for the Kanak...

"There may be several factors for the stark difference in the population figures for the Kanak, and the Jakun and Temuan. One is that even from the beginning of their settlement in Malaya, the Kanak were a much smaller group compared to the other two. This can be deduced from historical records that they were a small group who split from their community in the islands south of Singapore and came to Johor about 200 years ago (Carey, 1976). On the other hand, the other two groups had arrived much earlier than them, and had a much longer period of time to build their communities in more than one location, compared to the Kanak whose settlement is restricted to Bukit Tinggi, Johor."

Dikotomisasi Etnik Masyarakat

"Apabila sesebuah masyarakat mengalami dikotomisasi yang menyeluruh dari segi etnik, identiti menjadi soal paling penting"

Text orang asli

The Malaysia must have known the Jakun...

"The Malaysia must have known the Jakun from earlier times, by the very name Jakun. In Malay idioms, anything that refers to an aspect of folkways that was considered unMalay, or deeply rural, was said to be "Jakun". This idiom is no longer in use, for two reasons. Firstly, the Malays themselves have realised that it is rude and crude to use such langauge, and parents as well as editors of publications have taken unto themselves to see that expressions that denigrate a particular group, not just the Jakun, are wiped out of usage. Secondly, people's perception as transmitted by such idioms does not reflect the Jakun of today who have come out of the jungles and live in settlements next to the Malays and other races of Malaysia, with some in the urban or semi-urban centres."

Mitos bahawa Islam adalah sistem pandangan yang sangat agresif...

"Lazimnya para orientalis Barat yang menganggap Islam sebagai faktor negatif menegaskan dalam tulisan mereka bahawa Islam sejak awal-awalnya adalah terlalu agresif..."

Mitos bahawa Islam datang ke Alam Melayu dari India...

"Salah satu alasan lahirnya prasangka sedemikian adalah kerana para orientalis Barat kebanyakannya hanya mengkaji sejarah dan kebudayaan Jawa saja."

Mitos perkenalan pertama orang Melayu dengan Islam...

"Walaupun karya sejarah Melayu Islam yang terawal di antara sumber-sumber..."

Melayu-Islam: Suatu Identiti ‘Ethno-Religious’

"Proses Islamisasi dalam masyarakat Melayu yakni proses asimilasi nilai Islam ke dalam masyarakat Melayu..."

Melayu, Islam Dan Perlembagaan Persekutuan

"Melayu dan Islam adalah dua elemen penting yang menjadi antara perkara utama yang diperuntukkan di dalam Perlembagaan Persekutuan"

Latar Belakang Dan Sejarah Hubungkaitan Melayu-Islam

"Sejak kedatangan Islam juga, identiti Melayu secara perlahan-lahan telah dibentuk dan dipengaruhi oleh prinsip-prinsip atau elemen-elemen Islam"

Kesultanan Melayu dan Islam

"Semenjak zaman Kesultanan Melayu Melaka, negeri-negeri Melayu adalah diperintah oleh Sultan-sultan Melayu yang beragama Islam. "

Status Islam Menurut Perlembagaan Persekutuan

"Perkara 3(1): Agama Islam ialah agama bagi Persekutuan; tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan."

Islam dan Kebudayaan Melayu

"Islam memiliki hubungan yang sangat erat dan penting dengan budaya Melayu. Sejak penyebarannya di Nusantara,..."

Konsep Agama Islam

"Islam adalah salah satu dari tiga agama besar dunia yang menganut monoteisme, yaitu kepercayaan kepada satu Tuhan. "

Konsep Kebudayaan Melayu

"Budaya Melayu mencakup berbagai praktik, nilai, tradisi, dan warisan budaya yang tumbuh dan dijalankan oleh komunitas Melayu. "

Angka melayu Purba

"Dengan pengertian Melayu yang luas seperti yang cliperkatakan di atas, maka apabila seseorang membicarakan isu Melayu pra-Islam atau pra-penjajahan di Asia Tenggaia ini,..."

Aksara Melayu Purba

"Mengikut catatan Cina kurun ke-7M, I-Tsing (Ye-Sing atau Yi Jing versi ejaan yang lain lagi itu) setelah berada bertahun-tahun di Srivijaya itu,..."

Sekelumit Sejarah Melayu Praislam

"Istilah Melayu di dalam kertas ini perlu dijelaskan kerana tanah kediaman orang-orang
Melayu, Asia Tenggara, berpecah-belah akibat ditakluki oleh penjajah (setengahnya silih
berganti): ..."

Pengaruh Islam dan Anjakan Paradigma Orang Melayu

"Islam telah menyediakan jiwa masyarakat Melayu untuk memainkan peranan pembangunan yang lebih pesat"

Konsep Kemajuan dalam Islam

"...konsep kemajuan dalam Islam, antara perkara penting yang perlu dimaklumi ialah Islam tidak mengiktiraf kewujudan dualisme antara rohani dan jasmani manusia. "

Pengaruh Kebudayaan Islam Terhadap Kebudayaan Melayu

"Islam dipercaya telah berkembang di kepulauan Nusantara pada abad ke-8-11 M. "

Sejarah dan Perkembangan Bangsa Melayu

"Untuk meninjau tentang sejarah awal bangsa Melayu, perlu kilas balik dari beberapa data dokumen, serta naskah yang harus dikutip."

Kebudayaan Melayu dan Islam terhadap Golongan Mualaf

"Golongan mualaf di Sarawak dapat menyesuaikan diri dengan menjalinkan hubungan silaturrahim yang baik..."

Hubungan Kebudayaan Melayu dan Islam

"Falsafah pemikiran Islam yang menjadi asas kepada pembentukan kebudayaan dan kesenian Melayu. "

Islam dan Pembentukan Golongan Intelektual Melayu Moden

"Pengaruh Islam juga dapat dilihat telah melahirkan beberapa perkembangan menarik membabitkan kewujudan kelas intelektual Melayu moden yang lebih berjiwa Islam dalam segenap segi"

Islam dan Kesedaran Politik Melayu Moden

"Pengaruh pandangan Islam yang sering dikatakan sebagai political islam oleh sarjana Barat telah merebak dengan cukup meluas di kalangan massa di Malaysia dalam era tahun l 970an"

Peranan Islam dalam Pembentukan Manusia Melayu-Islam Moden

" dengan kedatangan Islam ke rantau ini, rumpun Melayu
telah menemui asas jati diri yang sebenar iaitu agama Islam yang kekal sehingga sekarang."

Text

Mantera sebagai pengucapan simbolik : analisis pemikiran Melayu

Abstrak
Tesis ini adalah satu kajian dalam bidang Sosiologi Sastera. Kajian ini berdasarkan teks atau bahan kajian yang terdiri daripada mantera-mantera yang dikumpul dari beberapa tempat dalam setiap negeri di Semenanjung. Mantera dipilih sebagai bahan kajian, bertolak daripada tanggapan bahawa mantera merupakan dokumen sosio-budaya masyarakat Melayu. Kajian tertumpu kepada corak pemikiran masyarakat Melayu. Bagi mendapatkan gambaran yang lebih jelas tentang pemikiran masayarakat Melayu dan kedudukan mantera dalam masyarakat, tesis ini dipecahkan kepada tujuh bab. Bab I merupakan pengenalan kepada keseluruhan tesis, antara lain menyentuh bidang, tujuan, masalah, hipotesis dan kaedah kajian. Bab II menekankan kedudukan mantera sebagai karya sastera. Perbincangan tertumpu kepada pengertian mantera; konsep dan ciri-ciri mantera; binaan mantera dan perbandingan mantera dengan puisi-puisi lain untuk menunjukkan bahawa mantera merupakan satu genre dan mempunyai kedudukan yang tersendiri dalam masyarakat. Bab III memperlihatkan jenis dan fungsi mantera dalam masyarakat yang melibatkan hampir semua aspek hidup dan peringkat umur anggota-anggota masyarakat, terutama pada zaman dahulu. Bab IV hingga VI merupakan inti perbincangan kerana berkaitan dengan kedudukan mantera dalam masyarakat sehingga menjadikan sebagai dokumen sosio-budaya. Perbincangan dalam Bab IV antaranya mengenai penerimaan masyarakat tentang mantera termasuk pembelajaran, penyebaran, khalayak, kedudukan mantera pada hari ini dan masa depan. Bab V khusus membicarakan penggunaan simbol dalam mantera. Simbol-simbol yang berkaitan dengan ketuhanan, makhluk ghaib, alam, benda dan manusia dihuraikan untuk memahami pemikiran orang Melayu. Corak pemikiran masyarakat Melayu dianalisis dalam Bab VI. Tumpuan diberikan kepada aspek pemikiran berhubung dengan kepercayaan warisan; pemikiran tentang ketuhanan yang dilihat secara vertical dan horizontal; pemikiran tentang makhluk ghaib yang baik seperti Malaikat, jin Islam dan Orang Bunian serta yang jahat termasuk iblis, jin kafir dan hantu. Turut disentuh dalam bab VI ialah pemikiran tentang alam nyata dana lam ghaib serta pemikiran tentang manusia. Manusia dilihat sebagai makhluk yang hidup di dalam empat alam, dan diri manusia itu sendiri daripada jasad, jiwa dan roh. Segala persoalan pokok dalam tesis ini dirumuskan dala Bab terakhir yang juga memuatkan beberapa kesimpulan.

Text

Kata majmuk dalam bahasa Melayu dan bahasa Thai : suatu analisis perbandingan morfologi

Abstrak
Tesis ini merupakan satu cubaan pertama untuk mengkaji secara perbandingan kata majmuk dalam bahasa Melayu dan bahasa Thai yang merupakan satu unsur yang penting dalam bidang morfologi. Pendekatan yang digunakan ialah teori morfologi yang berdasarkan kriteria sintaksis dan kriteria semantik.
Kajian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengenal pasti konstruksi kata majmuk, penjenisan kata majmuk, bentuk kata majmuk serta fungsi dan maknanya dengan cara mengkaji dan menganalisis kata majmuk yang terdapat dalam bahan-bahan yang dikaji. Data yang digunakan untuk analisis berdasarkan dua puluh satu naskah majalah dalam bahasa Melayu, dan dua puluh satu naskah majalah dalam bahasa Thai yang diterbitkan dalam tahun 1993-1994.
Analisis-analisis yang dijalankan menunjukkan bahawa kata majmuk dalam bahasa Melayu dan bahasa Thai, pada amnya, mempunyai persamaan dalam penggunaan konstruksi bentuk kata majmuk, fungsi dan maknanya. Walau bagaimanapun, terdapat sedikit perbezaan dari segi jumlah penggunaan, penjenisan dan perician konstruksi bentuk kata majmuk. Perbezaan ini disebabkan perbezaan jenis keluarga bahasa di antara bahasa Melayu dan bahasa Thai, yang menyebabkan bahasa Melayu mempunyai cara pembentukan kata melalui proses pengimbuhan, tetapi bahasa thai menekankan proses pembentukan kata yang berkaitan dengan unsur nada.
Kajian ini menunjukkan bahawa banyak maklumat dapat dikumpulkan daripada kajian perbandingan yang memberi manfaat kepadaahli-ahli bahasa. Kajian susulan yang lebih lanjut perlu dibuat tentang perbandingan antara kata majmuk dalam bahasa Mekayu dan bahasa Thai dalam data-data yang lain, misalnya dalam laras-laras sains dan teknologi semasa, sastera, cerita rakyat, buku kanak-kanak dan surat khabar.

Text

Novel perang dalam kesusteraan Indonesia, Malaysia dan Filipina : satu perbandingan

Abstrak
Disertasi ini mengemukakan satu kajian perbandingan novel-novel perang yang dihasilkan oleh novelis-novelis Malaysia, Filipina dan Indonesia. Kaedah penyelidikan dan penulisan yang digunakan adalah antara disiplin : meneliti kehadiran dan pertautan disiplin-disiplin non-sastera dalam karya sastera. Landasan awal diberikan dalam pengenalan dan Bab 1, perbincangan tentang pendekatan kajian dan beberapa teori tentan gperang. Perbincangan bergerak memasuki disiplin pada Bab 2 hingga 5 : kesan-kesan sejarah psikologi, sosial dan estetik. Novel-novel kajian dibincangkan dalam suasana perbandingan, mencari, mengenal pasti serta melihat intensiti setiap gambaran sepertimana terdpat dalam novel-novel kajian.Kesan sejarah telah menampakkan beberapa pemerihalan nyata seperti keterikatan novelis, kehadiran unsur anakronisme, etnosentrisme serta nasionalisme. Kesan psikologi pula menggalurkan beberapa priority watak-watak seperti keselamatan, kebahagiaan diri dan keluarga, ketuhanan serta survival di waktu darurat.

Text

Pemikiran Pramoedya Ananta Toer dalam novel-novel mutakhirnya

Kajian ini merupakan suatu penelitian terhadap pemikiran Pramoedya Ananta Toer seperti yang tersirat dalam tetralogy terbarunya - Bumi Manusia, Anak Semua Bangsa, Jejak Langkah, dan Rumah Kaca – yang dihasilkan selama pengasingannya di Pulau Buru, Indonesia. Pemikirannya ini menjadi menarik untuk ditliti kerana di dalamnya terpancar pandangan dan tafsiran yang lebih baru dan canggih dari pengarang terhadap soal-soal sejarah, budaya, humanism, nasionalisme, dan kolonialisme di Indonesia. Huraian tentang semuanya ini dikemukakan dalam tujuh bab yang terdiri dari empat bahagian.

Text

Syair-syair Melayu Riau : tumpuan khas kepada Syair Kitab al-Nikah dan lain-lain syair agama Raja Ali Haji

Abstrak
Kajian ini adala satu percubaan untuk melihat perkembangan syair-syair Melayu Riau dengan menumpukan karya syair-syair agama Raja Ali Haji khasnya Syair Kitab al-Nikah.
Dalam Bab I diberikan gambaran perkembangan syair-syair itu yang berpusat di Penyengat. Ia dapat dilihat dari tiga kategori iaitu agama, sejarah dan fiksyen. Di bincangkan juga latar yang mempengaruhi perkembangan syair itu di Riau. Karya tersebut kebanyakannya dilahirkan oleh golongan Bangsawan Bugis yang dipelopori oleh Raja Ali Haji dan keluarganya.
Bab II dibincangkan secara lebih terperinci lagi syair-syair agama Raji Ali Haji terutama Syair Hukum Faraid, Syair Siti Sianah dan Syair Sinar Gemala Mastika Alam sambal membandingkan dengan beberapa syair agama yang lain seperti Syair Burung dan Syair Pintu Hantu.
Bab III melihat Syair Kitab al-Nikah secara terperinci terutama perbezaan dengan iga teks yang lain. Kesimpulannya yang didapati semakin muda usia teks itu semain banyak tambahan yang dilakukan. Tambahan tersebut samada secara tidak sengaja iaitu yang dianggap korupsi atau tambahan yang disengajakan yang dianggap sebagai kreasi baru. Tambahan ini dibuat sama ada secara improvisasi mahupun modifikasi. Perubahan yang disengajakan ini sesuai dilihat dari sudut teori resepsi sastera.

Text

Mengimbangi pengurusan sumber air dan pembangunan

Text

Pembinaan kebudayaan perlu usaha sepadu

Text

Petua sentiasa sihat

Text

Kod amalan wujudkan suasana kerja selesa

Text

Browse Items (19278 total)