Browse Items (19029 total)

"Sejak dahulu lagi (1960) jawatan Buapak perut Mertang, Galau, Jumbang, Kampung Umor dan Ulu Juaseh adalah dipegang oleh Setia Muda Abu Samah bin Ali dari perut Galau. "

Tags: ,

" Luak Tanah Mengandung adalah bermakna luak yang dikuasai di bawah Yang Dipertuan Besar Seri Menanti. Luak Tanah Mengandung ini adalah lebih rapat lagi pertaliannya dengan istana daripada Luak Undang. "

Tags: ,

" Krisis di peringkat perut dan suku agak sering terjadi, tetapi biasanya krisis itu dapat diselesaikan dalam tempoh yang singkat. Krisis yang dimaksudkan ini telah berlaku di suku Seri Lemak Minangkabau di dalam Luak Ulu Muar (daerah Kuala Pilah),…

Tags: ,

" Pemilihan dan perlantikan penyandang pusaka ketua adat (Undang/Penghulu) adalah dibuat dengan tidak berasaskan kepada aturan adat tradisi dan pusaka yang sebenar di Luak-Luak berkaitan. "

Tags: ,

" Undang Luak Rembau dipilih dari dua perut suku Biduanda di Baroh. Perut-perut tersebut ialah Biduanda Jakun dan Biduanda Jawa. "

Tags: ,

" Pemilihan Undang di Luak Johol tidaklah menimbulkan konflik yang berat berbanding dengan tiga luak terbesar yang lain. Penyandang pusaka Undang adalah bergilir dalam dua perut Suku Biduanda, iaitu Perut Johol dan Perut Gemencheh. '

Tags: ,

" Pada 20 November 1979, Undang Luak Jelebu ke 14 telah wafat. Perlantikan dan pengishtiharan Datuk Undang ke 15 pada 4 Februari 1980 oleh Datuk Menteri Shah Raja Sehari telah menimbulkan konflik di kalangan waris dan Datuk-Datuk Lembaga Yang Tujuh…

Tags: ,

Mengikut aturan adat dan pusaka Luak Jelebu, terdapat tiga Waris Berundang (Waris Biduanda) yang dikira layak menyandang pusaka Datuk Undang iaitu Waris Ulu Jelebu,Waris Kemin dan Waris Sarin, secara bergilir-gilir. "

Tags: ,

" Terdapatnya konsep Undang Dua Sela adalah merupakan satu kedudukan yang luar biasa di Sungai Ujong. Pembahagian kuasa Undang di antara dua pembesar dalam satu masa sering menimbulkan konflik. "

Tags: ,

" Mengikut aturan adat dan pusaka Luak Sungai Ujong, perbilangan adat tersebut mmebawa makna Datuk Kelana Putra dan Datuk Shahbandar adalah sama berkuasa dan sama boleh bercucuk tanam dan menuai di dalam waris masing-masing. "

Tags: ,

" Apabila Datuk Shahbandar wafat, proses mencari bakal pengganti adalah berdasarkan kepada perbilangan dari adat bulat anak buah menjadikan Buapak, bulat Buapak menjadikan Lembaga, bulat Lembaga menjadikan Undang, bulat Undang menjadikan Keadilan ."…

Tags: ,

Pemilihan Datuk Kelana Putra dalam tahun 1946

Tags: ,

" Apabila berlaku kewafatan undang, maka perut-perut dalam waris-waris berkaitan akan mengadakan kerapatan untuk mecari bakal undang. "

Tags: ,

" Pemilihan ketua adat di Luak Sungai Ujong adalah unik dan berbeza dari tiga buah luak terbesar yang lain. "

Tags: ,

" Penghulu ialah gelaran ketua adat di Luak Tanah Mengandung. Penyandang pusaka Penghulu dipilih dari suku waris Biduanda di sesuatu luak. "

Tags: ,

" Ketua-ketua Luak seperti Sungai Ujong, Jelebu, Johol dan Rembau dikenali sebagai Undang. "

Tags: ,

" Ketua suku atau kumpulan perut dikenali sebagai Lembaga. Ada kalanya perkataan Lembaga memberi pengertian majlis sebagai dalam Lembaga Tiang Balai, seperti yang terdapat di Luak Sungai Ujong dan Rembau"

Tags: ,

" Buapak adalah ketua di dalam satu perut. Ia berperanan sebagai penjaga hal ehwal ahli-ahli perutnya atau anak buahnya. "

Tags: ,

" Kepimpinan dalam adat perpatih berdasarkan dua konsep iaitu muafakat dan budi. "

Tags: ,

Kepimpinan dalam amalan adat perpatih adalah merangkumi ketua-ketua adat seperti Buapak, Datuk-Datuk Lembaga dan Undang serta Yang Dieprtuan Besar.

Tags: ,

"Bagi pengusaha pembuatan keris, menjadikan perusahaan itu sebagai sumber mata pencarian mereka. Keris yang mereka buat dan hasilkan akan dijual. Hasil daripada penjualan keris itu pula akan digunakan untuk membeli keperluan harian yang lain, serta…

Tags: , ,

"Pada masa sistem barter digunakan dalam aktiviti ekonomi masyarakat Melayu Brunei, keris juga dijadikan sebagai alat atau bahan pertukaran, khususnya antara penduduk Kampong Ayer dengan masyarakat pedalaman."

Tags: , ,

"Masyarakat Melayu atau orang Melayu mempunyai berbagai-bagai cara untuk memastikan sama ada keris berkenaan membawa untung atau bencana. Antaranya dengan cara mengukur bilah keris, mengukir ayat-ayat Al-Quran di atas bilah keris dan menyerapkan…

Tags: , ,

"Dengan mengambil kira keistimewaan atau kuasa atau 'mana' yang terdapat pada keris (kadang-kadang disebut sebagai keris berkeramat) oleh sebilangan kecil masyarakat Melayu Brunei daripada golongan bomoh, dukun atau orang yang pandai 'menawari',…

Tags: , ,

"Terdapat segelintir masyarakat Melayu Brunei yang percaya kepada kuasa atau keajaiban yang terdapat pada keris. Hal ini dikaitkan dengan keistimewaan besi yang digunakan untuk menghasilkan bilah keris berkenaan yang disebut sebagai 'tuah besi'.…

Tags: , ,

"Keris yang berperanan atau dijadikan sebagai alat atau bahan perhiasan rumah adalah lumrah yang berlaku di kalangan masyarakat Melayu Brunei pada masa ini. Hal ini mempunyai perkaitan dengan keindahan dan keunikan yang terdapat pada…

Tags: , ,

"Kepentingan keris semasa majlis perkahwinan atau upacara persandingan masyarakat masyarakat Melayu Brunei ialah untuk memperlihatkan identiti kelelakian pengantin lelaki, statusnya sebagai raja sehari dan menimbulkan rasa atau semangat kepahlawanan…

Tags: , ,

"Keris yang dipakai atau dimiliki oleh setiap individu atau sesuatu golongan adalah berasaskan latar belakang status atau darjatnya dalam masyarakat. Umpamanya bagi golongan aristokrat, khususnya Wazir-Wazir, akan dikurniakan atau memakai keris…

Tags: , ,

"Penggunaan keris dalam majlis-majlis beristiadat di Brunei memperlihatkan peranan pentingnya sebagai pelengkap dan penyeri istiadat berkenaan. Di samping ia adalah suatu warisan tradisi yang terus diamalkan sejak berkurun-kurun yang silam, walaupun…

Tags: , ,

"Selain menjadi lambang kemelayuan, keris juga dapat menggambarkan identiti negara di kalangan negara-negara Alam Melayu (termasuk Brunei) sendiri (Mingguan Malaysia, 24 Februari 1985), kerana setiap negara di rantau berkenaan mempunyai bentuk, jenis…

Dari aspek sosiobudaya orang Melayu, keris merupakan objek budaya benda yang mempunyai banyak peranan, sama ada berlaku secara langsung ataupun tidak langsung seperti menjadi identiti bangsa dan negara, alat kebesaran dalam adat istiadat diraja dan…

Tags: , ,

"Walaupun keris tidak begitu berperanan untuk digunakan sebagai senjata dan alat pertahanan dalam peperangan besar (lebih-lebih lagi masa kini), namun di arena persilatan Melayu, keris tetap berfungsi sebagai senjata dan alat bela diri yang paling…

Sebagai senjata tajam, keris digunakan untuk mempertahankan diri dan menghadapi serangan musuh. Oleh sebab itu, keris dijadikan sebagai alat pertahanan tradisi orang Melayu di Nusantara.

Tags: , ,

"Selain memberi pengiktirafan kepada pertabalan seorang sultan dan bakal pengganti sultan, keris juga digunakan untuk mentauliahkan perlantikan seseorang pembesar di Brunei. Contohnya, dalam zaman pemerintahan Sultan Muhammad Hasan (1582-1598),…

Tags: , ,

"Di Brunei, keris Si Naga adalah lambang kekuasaan dan kedaulatan kerajaan Melayu Brunei. Keris Si Naga inilah yang mengangkat status politik sultan Brunei untuk memegang tampuk pemerintahan dan pentadbiran negara secara mutlak."

Tags: , ,

Dalam konteks beraja menurut sejarah Brunei, pertabalan atau perpuspaan pengganti sultan atau menjadi sultan Brunei (yang baru) sudah berlaku beberapa kali. Setiap pertabalan akan dijalankan dengan penuh adat istiadat diraja. Sebagai pengesahan…

Tags: , ,

" Adat istiadat berkampung adalah satu amalan budaya yang masih dianggap penting dalam kehidupan sosial masyarakat adat perpatih. "

Tags: ,

Output Formats

atom, csv, dcmes-xml, json, omeka-xml, rss2