Browse Items (19606 total)

• Text

  Wayang Kulit Seri Asun, Kedah

• Texttradisional

  Wayang Kulit Rengit Johor : Satu perbincangan

  Wayang kulit Rengit yang dibincangkan adalah hasil penelitian Muhamat Alip Jasnuri pada tahun 1980-an di Kampung Perepat, Mukim XI, Rengit, Batu Pahat, Johor. Kampung ini terletak kira-kira 25 kilometer dari Batu Pahat dan 7 kilometer dari Pekan Rengit. Kampung ini menjadi tumpuan kerana aktiviti seninya yang aktif. Penelitian ini menumpukan kepada bentuk cerita yang disampaikan oleh Dalang dan melihat kesamaan serta kelainan dari versi asal, serta pengertian di sebalik pagelaran tersebut. Kawasan kajian ini menarik kerana penduduknya kebanyakannya generasi kedua dari Jawa, terutama dari daerah Ponorogo di Jawa Timur, yang terkenal dengan kesenian reyog. Masyarakat keturunan Jawa ini membawa bersama kesenian warisan seperti kuda kepang, barongan, dan ludin.
• Text

  Wayang kulit merupakan drama tradisional...

  "Wayang kulit merupakan drama tradisional Melayu yang pertama. Wujud sejak abad ke-13 dan 14. Wayang kulit berasal dari Jawa dan mula berkembang di zaman Kesultanan Melayu Melaka dan merupakan drama asli Indonesia yang wujud sejak abad pertama sebelum Masihi lagi."
• Text

  Wayang kulit membawakan cerita-cerita...

  "Wayang kulit membawakan cerita-cerita yang berpusat kepada Hinduisme yang dipetik dari kitab Ramayana dan Mahabharata. Wayang kulit adalah bentuk hiburan yang terpenting di Semenanjung terutama di kalangan aristokrat dan golongan terkemuka."
• TextKesenian Melayu

  Wayang Kulit Melayu Tradisional Kelantan : Kajian dari aspek persembahan

  Abstrak
  Latihan ilmiah ini adalah berkaitan dengan aspek persembahan Wayang Kulit Melayu Tradisional Kelantan. Kajian dijalankan berdasarkan kaedah tertentu untuk mencapai objektif kajian yang telah ditetapkan. Kajian dimulakan dengan memberi pengenalan kepada wayang kulit secara umum di Malaysia dan di Kelantan, meliputi asal usul wayang kulit, peralatan yang terlibat dalam permainan wayang kulit, ritual, dan sebagainya. Seterusnya kajian ini memfokuskan kepada kumpulan Sri Wayang II di Kampung Paloh, Tumpat, Kelantan meliputi pelbagai aspek.
• Website

  Wayang Kulit Melayu

  Laman tentang Wayang Kulit Melayu
• Text

  Wayang Kulit Kelantan
  Satu Bentuk Persembahan Muzik Melayu Tradisional

  Secara umumnya, Wayang Kulit merupakan suatu jenis teater tradisional yang berasaskan kepada prinsip cahaya dan bayang-bayang. Dengan menggunakan patung-patung ukiran kulit seperti kulit kerbau, lembu, kambing atau harimau. Terdapat juga patung-patung yang diperbuat daripada plastik, filem x-ray dan juga material-material lain.
• Text

  Wayang kulit belum berkubur

• Text

  Wawasan nusantara and the international sea system

• Text

  Wawasan 2020 Pendidikan pasak

• Wawasan

  'Wawasan sebagian dari kita sudah barang tentu dapat dengan asyik mempersoalkan angkatan Sastra Indonesia ini, atau bahkan menolak sama sekali penjenisan angkatan.'
• Text

  Wau Bulan cermin budaya Kelantan

• Websitewau

  Wau

  Laman tentang sejarah Wau
• Text

  Wau

  Wau yang berbentuk berbagai rupa adalah satu daripada jenis layang-layang yang terindah di dunia, dari segi rekabentuk, pertukangan, hiasan dan penggunaan warna.
• Textkosmosrumah tradisonal...1 more

  Waterson mendapati bahawa pembinaan struktur...

  "Waterson mendapati bahawa pembinaan struktur rumah-rumah tradisional yang juga terdiri daripada tiga bahagian: iaitu kolong, badan rumah dan bumbung merupakan cerminan daripada konsep kosmos berlapis tiga."
• Text

  Water resource sustainability of developed states in malaysia : a study on their ability to overcome challenges

  The developed states in Malaysia refer to Selangor, Pulau Pinang, Melaka and Negeri Sembilan...
• Text

  Watch out for the pitfalls

• Text

  Watak/perwatakan

  "Setiap cerita mempunyai sekurang-kurangnya satu watak dan biasanya lebih daripada satu"
• TextPersembahanUpacara keramaian...1 more

  Watak-watak penting dalam persembahan Wayang Kulit Kelantan atau Siam

  Wayang Kulit merupakan satu bentuk teater yang tertua di rantau Asia, kesenian ini dipercayai telah wujud sejak tahun 1,500 sebelum masihi. Ia tersebar luas di kalangan masyarakat Melayu, Jawa, Siam dan Bali. Pada zaman dahulu, Wayang Kulit menjadi tempat tumpuan untuk mendengar cerita-cerita kesusasteraan zaman mereka. Di mana peranan Wayang Kulit ketika itu bukan sahaja menjadi hiburan, malah ia juga memainkan peranan sebagai pemberi maklumat kepada masyarakat zamannya.
  
  Selain itu, Wayan Kulit juga telah memainkan peranan yang penting di dalam upacara-upcara keramaina yang berhubung kait dengan kepercayaan seperti upacara pemujaan, hiburan untuk golongan pembesar dan raja, perkahwinan yang disambut secara besar-besaran serta upcara-upcara unutk menolak bala.
  
  Secara umunya terdapt empat tradisi wayang yang ada di Malaysia iaitu Wayang Kulit Purwa, Wayang Melayu, Wayang Gedek dan juga Wayang Siam. Di mana setiap jenis Wayang ini berbeza dari segenap segi termasuklah patung, cerita, muzik dan cara persembahannya.
• Text

  Watak utama dalam cerita jenaka...

  "Watak utama dalam cerita jenaka Melayu seperti Pak Pandir, Lebai Malang, Pak Belalang, Si Luncai, Mat Jenin, Musang Berjanggut dan sebagainya. Cerita ini berdasarkan kepada peristiwa seharian dan berlatarbelakangkan masyarakat Melayu tradisional melalui pengalaman dan pandangan masyarakat."
• Text

  Watak Hang Jebat selalunya bersaing...

  "Watak Hang Jebat selalunya bersaing dengan watak Hang Tuah. Dari segi fizikal, Jebat dikatakan berkulit putih ,rambutnya ikal. dan kacak orangnya. Dia mempunyai suara yang merdu,pandai membaca hikayat. Dia memiliki ilmu seperti ilmu batin, ilmu sakti, ilmu firasat, dan ilmu pustaka. Oleh itu, kehandalannya lebih kurang sama dengan Hang Tuah kerana mereka sama-sama berguru di Bentan dan di Majapahit."
• Text

  Waswas itu gangguan syaitan

• Textkarbon monoksida

  Waspada keracunan karbon monoksida

  Penyaman udara kereta tidak dimatikan akan menyebabkan seseorang mengalami keracunan gas karbon monoksida sehingga menyebabkan kematian.
• TextAhmad Zahid HamidiAnwar Ibrahim...1 more

  Waspada cubaan gugat ketenteraman negara

• Waspada banjir lebih besar

• Text

  Washington umum iring kapal asing keluar dari Selat Hormuz

  Presiden Donald Trump mendakwa bahawa kapal-kapal dari pelbagai negara telah meminta bantuan AS selepas terperangkap di laluan air itu.
• TextPolitik Malaysia

  Was the Indian election a debacle for the left? If so, Why?

  In the recently concluded 2009 general elections to the lower house of the parliament (Lok Sabha), the social democratic, parliament...
• Warung Teratak Bonda saji hidangan sarapan klasik.

  Antara hidangan klasik yang disediakan ialah pek nga, pulut ikan kering dan beberapa sajian klasik lain ditawarkan kepada pengungjung di Warung Teratak Bonda yang beroperasi sejak tahun 2020.
• Textkerjaya

  Wartawan penyiaran kerjaya yang mencabar

• TextPalestinUNESCO...1 more

  Wartawan Palestin terima anugerah UNESCO

  Semua wartawan Palestin yang membuat liputan Perang Gaza menerima anugerah Hadiah Kebebasan Media daripada UNESCO.
• Text

  Wartawan marah bahasa Melayu dicelup Inggeris

• Text

  Wartawan marah bahasa Melayu dicelup Inggeris

• TextHari Raya

  Warning against misleading sales promotions

• Textkuih rayakuih tradisional...1 more

  Warna-warni kuih buah rotan

  Kuih buah rotan antara kudapan yang semakin jarang ditemui di kebanyakan premis. Jika ada pun, ia berdasarkan permintaan.
• Textcat airMalaysia...1 more

  Warna-warna lewat susunan dan...

  "Warna-warna lewat susunan dan gubahan lut sinar cerah kelam dalam lukisan cat air bagai dicabar oleh karya-karya impresionisme Perancis yang dipengaruhi oleh sains Newton."
• Text

  Warna pengaruhi sasterawan

• Textarabeskesenian islam...1 more

  Warna merupakan media penting dalam...

  "Warna merupakan media penting dalam penerokaan keseluruhan kehebatan arabes sebagai seni hias yang tidak ada tolok bandingnya. Terdapat perbezaan pemilihan warna antara gaya-gaya yang berbeza."
• Text

  Warna baru wajah Islam di Malaysia

• Text

  Warkah-warkah Sultan Pontianak : analisis genre

  Abstrak
  
  Kajian ini bertujuan untuk menganalisis warkah-warkah Sultan Pontianak dari abad ke-18-abad ke-19 sebagai analisis genre. Kajian ini memaparkan teori genre sebagai teks, genre sebagai proses, dan genre sebagai peristivwa komunikatif. Ketiga-tiga pendekatan ini digunakan kerana sesepucuk warkah memerikan perbezaan secara signifikan apabila dikaji secara menyeluruh. Kajian ini menganalisis 13 pucuk warkah Sultan Pontianak. Binaan warkah dibahagikan kepada binaan warkah sosial dan binaan warkah perjanjian. Binaan warkah sosial memaparkan seperti kepala surat, cap, kata-kata pujian, kandungan warkah, prapenutup, dan penutup. Binaan warkah perjanjian memaparkan kepala surat, kandungan warkah, penutup, cap, dan tandatangan, dan juga variasi daripada binaan warkah secara umum. Analisis binaan dan variasi warkah Sultan Pontianak sebagai suatu proses dalam kajian ini. Strategi komunikasi berdasarkan kaedah langsung dan kaedah tidak langsung akan dibincangkan. Selain itu, faktor-faktor yang menentukan strategi komunikasi dan kesopanan sebagai salah satu aspek bahasa yang digunakan oleh Sultan Pontianak dan merupakan amalan masyarakat zaman itu. Warkah Sultan Pontianak sebagai sebuah genre tersendiri berdasarkan bentuk, teknik, dan juga kandungannya. Dari segi bentuk, susunan komponen komponen warkah menstrukturkan warkah sosial dan warkah perjanjian sebagai suatu jaringan yang utuh dalam binaan warkah Sultan Pontianak. Teknik genre yang digunakan berkaitan dengan strategi komunikasi dan kesopanan yang ditetapkan oleh budaya masyarakat Melayu pada waktu itu. Dari segi kandungan, kesatuan padu antara ayat yang terdapat dalam warkah berkaitan dengan perkara-perkara yang terdapat dalam kandungan warkah itu sendiri.
• Text

  Warkah-warkah Farquhar 1818-1822: Aspek penggunaan kata puji-pujian

  " Menurut sesetengah sumber, penggunaan kata-kata pujian bersumberkan tatacara penulisan warkah zaman Parsi pada waktu itu. Dalam surat-menyurat Parsi, penggunaan kata-kata pujian begitu ketara dalam warkah-warkah yang dikirim kepada penerima. Oleh yang demikian, pengaruh penulisan warkah yang berada di Parsi telah disebarkan oleh para pedagang yang berniaga di rantau Asia Tenggara dan merekalah yang telah mendominasikan gaya penulisan warkah Melayu zaman tersebut."
• Text

  Warkah Sinansari

• 
  Still ImageMelayuMelayu Bandar...3 more

  Warkah seorang pendidik

  Content:
  Warkah seorang pendidik
• Warkah Perjanjian

  'Warkah perjanjian ialah warkah persetujuan atau persetiaan bersama antara pihak-pihak yang terlibat dalam sesuatu perjanjian yang dibuat.'
• 
  Still ImageMelayuSosio budaya Melayu

  Warkah Dari Auckland

  Content:
  Warkah Dari Auckland
  Kumpulan Puisi
• ekonomi melayu

  Warisi kemahiran bidan arwah ibu

  Mempelajari bidang urutan dari arwah ibu yang juga bidan kampung, Aishah ibrahim, 58, mula mengusahakan perniagaan sendiri. Perniagaan itu dijalankan secara mobil dengan bergerak dari rumah ke rumah.
• Text

  Warisan tradisi joget gamelan Terengganu : Tarian dan muzik

• Text

  Warisan Seni Persembahan: Kuda Kepang Seri Kenanga, Parit Kassim, Parit Raja, Batu Pahat, Johor

  Kertas projek ini mengkaji tentang seni persembahan kuda kepang yang terdapat di negeri Johor. Kajian ini dilakukan di Parit Raja yang dikenal pasti mempunyai kumpulan kuda kepang yang masih lagi kekal bergiat aktif dalam persembahan kuda kepang sehingga kini iaitu kumpulan Kuda Kepang Seri Kenanga, Parit Kassim. Kajian dilakukan menjurus kepada satu kumpulan kuda kepang sahaja. Kajian ini juga ada menyentuh dan membuat sedikit perbandingan antara persembahan kuda kepang pada zaman awal kemunculannya dengan persembahan kuda kepang pada hari ini.
• Text

  Warisan sastera islam

  Kedatangan Islam ke Alam Melayu menyebabkan wujudnya sastera Islam. Sastera Islam berfungsi sebagai penyokong pendakwahan agama Islam itu sendiri ..Hal ini menyebabkan sastera Hindu sedikit demi sedikit hilang pengaruhnya dan akhirnya sastera Islam mendominasikan sastera Melayu.
• Text

  Warisan pakaian melayu cam di kemboja dan vietnam

  Abstrak
  
  Mengamati cara berpakaian sesuatu bangsa merupakan aspek terpenting dalam kajian antropologi...
• Text

  Warisan masyarakat Iban dari perspektif pameran : kajian kes di Muzium Etnologi Sarawak

  Abstrak
  
  Kaiian ini adalah sebuah kajian berkenaan warisan masyarakat Iban dari perspektif nameran: kajian kes di Muzium Etnologi Sarawak. Secara khususnya kajian dijalankan untuk menilai tahap kepuasan pengunjung terhadap maklumat yang disampaikan dan diperolehi ketika lawatan mereka ke bahagian pameran di bahagian koleksi pameran warisan budaya masyarakat Iban di Muzium Etnologi Sarawak. Selain itu, kajian ini juga bertujuan untuk mengenalpasti tahap kepuasan pengunjung terhadap gaya pameran dan mencari tafsiran atau diskripsi mengenai objek pameran warisan budaya masyarakat Iban yang belum mempunyai diskripsi atau tafsiran tetapi objek warisan budaya tersebut dipamerkan di Muzium Etnologi Sarawak. Manakala secara umumnya, adalah bertujuan untuk mengenalpasti tahap kepuasan pengunjung terhadap kualiti perkhidmatan yang disediakan dan sekaligus mendapatkan pandangan dan cadangan daripada pengunjung bagi meningkatkan keberkesanan dalam menyampaikan maklumat, memperbaiki gaya pameran yang diamalkan sekarang dan mempertingkatkan kualiti perkhidmatan yang disediakan kepada pengunjung. Ini dapat diterjemahkan melalui survei yang dilakukan terhadap pengunjung yang datang berkunjung ke muzium tersebut dan disokong dengan fakta-fakta yang diperolehi hasil daripada temubual bersama pegawai Muzium Etnologi Sarawak dan informan yang pakar mengenai warisan budaya masyarakat Iban. Hasil kajian menunjukkan bahawa pengunjung kurang berpuas hati terhadap keberkesanan Muzium Etnologi Sarawak dalam menyampaikan maklumat mengenai objek warisan budaya masyarakat Iban yang dipamerkan di Muzium tersebut. Ini berdasarkan kepuasan tertinggi yang diberikan oleh responden adalah SEDERHANA iaitu sebanyak 59.7% bersamaan dengan 163 orang responden. Berbanding dengan jangkaan, menunjukkan kebanyakkan pengunjung menjangkakan keberkesanan Muzium Etnologi Sarawak dalam menyampaikan maklumat mengenai objek yang dipamerkan adalah BAIK iaitu sebanyak 53.5% yang mewakili sebanyak 146 orang responden. Keputusan kajian juga menunjukkan kepuasan keseluruhan dengan pengalaman kunjung di bahagian pameran warisan budaya masyarakat Iban adalah kurang memuaskan berdasarkan peratusan kepuasan yang tertinggi yang diberikan adalah SEDERHANA iaitu sebanyak 93.8% yang mewakili seramai 256 orang responden. Berbanding dengan jangkaan pengunjung, menunjukkan peratusan tertinggi jangkaan adalah BAIK iaitu sebanyak 39.2% yang mewakili seramai 107 orang responden. Di samping itu, pengunjung juga kurang berpuashati terhadap kualiti perkhidmatan yang disediakan di muzium tersebut terutamanya dari aspek mengambil kira keperluan pelawat, sambutan dan keramahan. Rata-rata pengunjung lebih cenderung kepada jangkaan prestasi BAIK berbanding kepuasan yang lebih cenderung kepada prestasi SEDERHANA. Selain itu, keterangan bagi setiap objek warisan budaya masyarakat Iban yang tidak mempunyai diskripsi atau tafsiran tetapi dipamerkan di muzium tersebut juga telah diperolehi. Hasil kajian ini memberikan implikasi bahawa pihak muzium perlu memperbaiki kelemahan terutama pada bahagian teknikal yang dihadapi pada masa sekarang dan harus memastikan perlu adanya keterangan atau detail bagi setiap objek warisan budaya yang dipamerkan untuk meningkatkan lagi keberkesanan Muzium Etnologi Sarawak dalam menyampaikan maklumat kepada pengunjung. Selain itu, perubahan pada susun atur dan gaya pameran perlu dilakukan secara berkala dengan mempertingkatkan penggunaan teknologi terkini bagi menarik dan mengelakkan rasa bosan para pengunjung. Pengunjung mengharapkan agar teknik pameran secara hand-on diaplikasikan di dalam muzium tersebut untuk memberikan pengalaman yang konkrit kepada pengunjung setiap kali kunjungan dilakukan.