Browse Items (2 total)

• Textanalisis tekskitab tib...2 more

  Manuskrip Kitab Tib: Transliterasi dan Analisisnya

  Dalam usaha untuk menggali kekayaan tradisi orang-orang Melayu tidak dapat tidak antara usaha untuk mendapatkannya adalah dengan cara memperlehinya daripada catatan lama orang-orang Melayu. Catatan ini adalah dikenali sebagai manuskrip. Manuskrip-manuskrip Melayu ini merupakan warisan pemikiran dan kebudayaan bangsa dan negara daripada zaman silam yang tidak ternilai harganya.
  
  Manuskrip yang dipilih oleh penulis adalah digolongkan sebagai kitab tib oleh pihak Perpustakaan Negara bahagian koleksi Pusat Manuskrip Melayu. Manuskrip ini telah memaparkan cara-cara untuk mengubati permasalah yang mengganggu kehidupan seperti lemah tenaga, kesejahteraan rumah tangga, kesejahteraan diri dan sebagainya.
• Textanalisis tekskosa kata...1 more

  Syair merpati, syair ma'rifat, syair nasihat : Analisis, sinopsis, anotasi dan transliterasi sebuah manuskrip Melayu

  Kemunculan kerajaan-kerajaan Melayu dengan tamadun yang tinggi telah meninggalkan sejumlah besar pusaka ilmu yang amat bernilai, iaitu dalam bentuk kitab atau manuskrip lama. Dengan tersebarnya agama Islam di Alam Melayu, terutamanya pada zaman Kerajaan Acheh Darussalam (1511-1605), banyak manuskrip Melayu-Islam telah dihasilkan oleh para ulama sejak abad ke-15 hinggalah ke abad 19.
  
  Karya-karya kesusasteraan klasik seperti kitab-kitab jawi lama, kitab undang-undang lama atau kanun-kanun di negeri Melayu telah berjaya disebarkan dengan meluas sama ada dalam bentuk manuskrip bertulisan dtangan atau pun pengucapan lisan. Oleh kerana naskhah-naskhah Melayu lama ini ditulis dalam tu;isan jawi, maka agak sukar bagi masyarakat Melayu Islam pada abad ke-20 untuk membaca teks-teks jawi yang ditulis oleh ulama-ulama silam ini. Akibatnya sebahagian besar daripada masyarakat Melayu sekarang kurang berminat untuk membaca teks-teks klasik apatah lagi mengkajinya. Kesulitan membaca manuskrip-manuskrip ini disebabkan tiadanya satu sistem tulisan jawi yang baku pada zaman itu. Setiap pengarang atau penulis mengeja mengikut fahaman masing-masing.
  
  Sebagaimana yang diketahui, sebahagian besar masyarakat Melayu pada abad ke-19, belum pandai membaca dan menulis. Oleh itu untuk mereka membaca kitab-kitab agama yang ditulis oleh para ulama adalah suatu yang payah bagi mereka. Justeri itu, kemunculan syair agama bukanlah untuk mengambil alih kitab-kitab agama malah ia berfungsi sebagai pelengkap kepada kitab-kitab agama.