Browse Items (19303 total)

• TextReport

  Laporan latihan amali: Pejabat Pelajaran Daerah Hulu Terengganu
  

  Laporan Latihan Amali (JEEA 3370), Jabatan Kesusasteraan Melayu, Akademi Pengajian Melayu, UM, 2009
  
• Text

  Pemilihan pasangan dalam perkahwinan masyarakat Melayu luar bandar : kajian kes di Wang Kelian, Perlis

  Abstrak
  
  Pada umumnya, terdapat dua cara pemilihan pasangan dalam perkahwinan Melayu. Pertama, berasaskan kepada pilihan keluarga (arranged marriage) yang mengutamakan hubungan kekeluargaan, tempat kediaman, kedudukan sosio-ekonomi dan keturunan. Manakala cara kedua pula ialah berasaskan pilihan sendiri (love marriage) yang lebih memberi keutamaan terhadap persamaan minat, tahap pendidikan dan kesesuaian peribadi. Kajian ini mengenalpasti dan menganalisis faktor utama dalam pemilihan pasangan dalam kalangan masyarakat Melayu luar bandar, dan juga pengaruh serta peranan ibu bapa dalam perkahwinan anak-anak mereka. Kawasan ajian ialah Kampung Wang Kelian, Perlis. Seramai 40 pasangan yang berkahwin telah dipilih sebagai responden. Kajian ini menggunakan kaedah soal selidik, pemerhatian dan rakaman yang bertujuan untuk mengetahui latar belakang responden merangkumi umur, umur ketika berkahwin, bilangan anak, pekerjaan, dan pendidikan. Selain itu, temu bual juga dijalankan dengan beberapa responden utama bagi mengetahui tentang cara dan pengalaman mereka dalam pemilihan pasangan dan juga tentang peranan ibu bapa dalam perkahwinan mereka. Dapatan kajian menunjukkan bahawa faktor ekonomi merupakan faktor domiman dalam pemilihan pasangan dalam kalangan responden. Namun demikian, faktor utama lain seperti taraf pendidikan, latar belakang keluarga, kediaman, agama, kaum, umur, rupa paras, kasih sayang, kesesuaian peribadi, sifat hormat menghormati dan bertanggungjawab turut mempengaruhi dalam pemilihan pasangan dalam kalangan responden. Berkenaan dengan peranan keluarga, keseluruhan responden menyatakan mereka akur dan menerima keputusan, nasihat, tindakan, dan urusan hal perkahwinan daripada ibu bapa mereka.
• Text

  Ke arah popularkan kesenian Islam

• Strategi Perang dalam Syair Perang Cina di Monterado

  Kajian ini dijalankan untuk menganalisis strategi perang yang digunakan oleh masyarakat tempatan dan sekutunya berpandukan kepada teori perang yang telah diperkenalkan oleh Sun Tzu.
• Textalat muzikensembel...3 more

  Ensembel Alat-alat Muzik Gamelan Pahang/Trengganu

  Perkataan "gamelan" berasal dari kata Jawa "gamil" yang bermaksud tabuh kerana sebahagian besar dari alat-alat yang terdapat pada gamelan cara membunyikannya adalah ditabuh atau dipukul.
  
  Gamelan adalah satu karya seni yang sangat tinggi mutunya, indah, halus dan rumit. Kehalusan ini bukanlah kehalusan lahir yang bisa dilihat, tetapi kehalusan perasaan yang bererti keluhuran budi. Kesenian gamelan melatih diri supaya berdisiplin, menghormati ketua dan bergotong-royong sesama manusia. Tidak wujud penonjolan individu di dalam muzik gamelan. Semua penabuh gamelan perlu saling bekerjasama demi menghasilkan lagu yang baik. Muzik gamelan boleh menimbulkan rasa senang dan tenteram, membangkitkan semangat, mendidik budi-pekerti dan membantu menghening-cipta dan berirama indah misalnya gerak-tari.
• Text

  Catatan di kaunter sehari

• TextLog Book

  Laporan buku log: Pejabat Pelajaran Daerah Pasir Mas
  

  Buku log latihan amali, Jabatan Kesusasteraan Melayu, Akademi Pengajian Melayu, UM, 2009
  
• TextReport

  Laporan latihan amali: Pejabat Pelajaran Daerah Pasir Mas, Kelantan
  

  Laporan Latihan Amali (JEEA 3370), Jabatan Kesusasteraan Melayu, Akademi Pengajian Melayu, UM, 2009
  
• Text

  Indah dan nyamannya Taman negara

• Text

  Kesantunan orang melayu dalam majlis pertunangan

  Abstrak
  Tesis ini mengandungi lapan buah bab yang bermula dengan Bab Pendahuluan. Bab 2 pula membincangkan nilai kesantunan orang Melayu dalam konteks sosiobudaya masyarakatnya. Seterusnya Bab 3 membincangkan kerangka tesis yang dimulai dengan konsep kesantunan, berkaitan konsep mula dalam membina kesantunan, tujuh model kesantunan orang Melayu yang diasaskan daripada input dan kepercayaan Islam. Bab ini juga menyentuh tentang pembinaan strategi kesantunan orang Melayu.
  Bab 4 menekankan struktur majlis pertunangan yang dianalisis menerusi struktur makro dan struktur mikro. Struktur makro digunakan untuk melihat perlakuan bukan bahasa yang santun sejak rombongan lelaki sehingga rombongan lelaki pulang. Struktur mikro pula melihat aspek pengurusan rundingan. Dapatan kajian menunjukkan bahawa majlis pertunangan yang di kaji adalah berstruktur. Struktur makro mempunyai 7 atur cara. Manakala struktur mikro pula mempunyai 3 peringkat iaitu awal, pertengahan dan akhir. Dapatkan menunjukkan bahawa struktur pertunangan penting dalam melancarkan perjalanan majlis yang tertib.
• Text

  "Hikayat Pocut Muhamat dikarang pada pertengahan...

  "Hikayat Pocut Muhamat dikarang pada pertengahan abad ke-18 oleh seorang teungku yang berasal dan tinggal di Lam Rukam. Oleh itu, beliau dikenali sebagai Teungku Lam Rukam."
• Text

  Hikayat Pocut Muhamat disampaikan dalam ...

  "Hikayat Pocut Muhamat disampaikan dalam benuk puisi yang disebut sebagai sanjak. Sanjak ialah puisi naratif dan digunakan untuk menyampaikan karya epik Acheh."
• Memecah Hegeomi Modenisme

• Text

  Sumber utamanya mungkin cerita-cerita...

  "Sumber utamanya mungkin cerita-cerita lisan yang didengar daripada pembawa tradisi yang mengalami atau menyaksikan sendiri peristiwa yang diriwayatkan dalam hikayat ini."
• Text

  "Di samping rima akhir yang...

  "Di samping rima akhir yang seragam, sanjak memperlihatkan skeama-skema rindu dalam bahasa yang menarik.
• Text

  "Sanjak ialah bentuk prosodi Acheh..."

  "Sanjak ialah bentuk prosodi Acheh yang asli .Sanjak ialah puisi naratif. Sanjak tidak seperti syair Syira, Setiap baris sanjak terbahagi kepada dua bahagian iaitu dipisahkan dengan hentian atau jeda di tengah baris."
• Text

  Tinjauan umum kosa kata asas Cham barat dialek Kaoh Soutin

  " Jumlah orang Cham di Kemboja sukar ditentukan. Walaupun catatan rasmi dikatakan sekitar 230,000 orang tetapi jumlah ini mungkin lebih besar menjangkau sehingga 700,000 orang (Islam, Kamboja, Koleksi Diskusi Isnet, September 1998, 2)."
• Text

  Jayengbaya : penyelenggaraan dan analisis teks

  Sinopsis
  Kedudukan Ranggawarsita sebagai Pujangga Agung Jawa memang tidak dapat dipersoal kerana telah terbukti dari karya-karya beliau yang begitu banyak di dalam memaparkan realitas masyarakat Jawa di zamannya. Senario pemaparan masyarakat Surakarta (1800-1830) jelas memperlihatkan hubungan antara khayalan Pengarang lewat JB dengan realitas masyarakat yang terdapat pada waktu itu. Hal ini dihuraikan dalam Bab Pertama. Pada Bab Dua dibicarakan pula teks JB sebagai contoh yang dapat dijadikan bahan penelitian bukti. Disebabkan keunikan isi dan teknik, JB telah disalin beberapa kali sehingga terdapat enam versi yang berbeza terutama dari segi morfologi dan isi. Namun demikian terdapat satu titik persamaan isi yang menyorot tentang gagasan seorang manusia hidup yang tidak lepas dari menghadapi risiko. Pertukaran profesi yang sering dilakukan oleh tokoh JB disebabkan adanya pertentangan antara akal dan nafsu atau disebabkan adanya pertentangan antara sifat positif dan negatif dalam diri manusia. Penerapan teori binary opposition yang dipopularkan oleh Levi Strausse digunakan dalam penganalisisan watak JB. Usaha memaparkan khayalan JB yang ingin mempertahankan dignitinya sebagai manusia, Tuhan dan anjing dan berbagai lagi dibicarakan dalam Bab Tiga. JB tidak terus menerus berkhayal, kerana ia pasti kembali siuman dan yang demikian penulis berusaha memperkatakan manusia JB yang sebenar lewat sebagai manusia Jaw dan manusia Muslim. Hal ini dibicarakan oleh Bab Empat. Ranggawarsita juga adalah seorang kitikus sosial. Beliau begitu Berjaya memaparkan keruwetan masyarakatnya menerusi protagonist yang terdapat dalam JB sebagai Wong cilik menerusi pendekatan teknik positif reinforcement. Sebagai seorang kritikus sosial di dalam sebuah masyarakat feudal seperti Jawa, Ranggawarsita sangat berhati-hati, namun tidak pula kehilangan ketajaman kritikannya. Di sinilah terletaknya ketokohannya sebagai seorang pujangga. Rasanya tidak adil kalau ketokohan Ranggawarsita itu tidak ditemukan dengan kontemporarinya. Justeru itu penulis membawakan dua orang tokoh pujangga sezaman di Nusantara iaitu Raja Ali Haji dan Abdullah Munshi. Kedudukan mereka dihuraikan dalam Bab Lima. JB sebagai sebuah teks telah disorot secara global dengan menggunakan parafenalia filiologi sebagai kerangka asas di samping penerapan teori sastera moden yang difikirkan cocok dengan fakta yang dibicarakan. Dengan ini penulis berharap dapat memberikan suatu justifikasi kepada Pujangga Agung Ranggawarsita.
• Textkesankota

  Memang tidak dapat dinafikan kota...

  "Memang tidak dapat dinafikan kota memberi segala kesenangan dan kemewahan hidup, namun pada hakikatnya kita didedahkan kepada nilai-nilai negatif kemanusiaan."
• Text

  Penggunaan bahasa jawa di kalangan masyarakat jawa di johor

• Text

  Tembikar dalam budaya Iban di Sarawak

  Abstrak
  
  Sesungguhnya keunggulan dan kegemilangan tamadun bangsa Iban sedikit sebanyak dapat dilihat melalui warisan budayanya yang unik dan tersendiri. Kajian ini cuba membincangkan tembikar, khasnya tembikar perdagangan dalam budaya orang Iban dan menganalisis tembikar yang pada mulanya hanya merupakan benda biasa digunakan dalam kehidupan seharian, kemudian ia telah diiktirafkan dengarn satu martabat yang amat tinggi dalam masyarakat itu. Bagi tujuan itu, pengkaji akan cuba menghuraikan tembikar sebagai peralatan seharian dan juga dari sudut ritual. Oleh itu, fokus utama kajian ini ingin melihat tembikar dari sudut ritual dan dari perspektif hukum adat. Tembikar merupakan satu benda sakral telah digunakan dalam pelbagai upacara berkaitan dengan ritual 'Petara' seperti di dalam ritual 'Gawai'. Tembikar telah diperturunkan oleh kuasa luar biasa melalui mimpi dan ia telah banyak membantu kehidupan orang Iban, khasnya dalam kegiatan pertanian. Orang Tban menggunakan tembikar dalam perspektif hukum adat dan ia merupakan satu objek yang mempunyai kuasa luar biasa yang dapat mengekalkan keharmonian hubungan manusia sesama manusia dan hubungan manusia dengan tuhan mereka. Bagi menghasilkan Disertasi yang sempurna, kajian ini cuba bergerak di dalam rangkuman tiga teori. Pertamanya, tembikar telah wujud di Sarawak sejak abad ke-9 Masehi dan orang Tban telah dikatakan menggunakan tembikar sebagai alatan kegunaan seharian. Keduanya, pengkaji ingin melihat makna dan hubungan tembikar dengan kuasa luar biasa yang dijelmakan melalui mimpi serta kesannya kepada pemilik tembikar itu dan yang ketiga kehadiran tembikar telah memantapkan budaya Orang lban menerusi peranannya dalam hukum adat. Setiap huraian yang diutarakan diharap dapat memberi manfaat untuk difikirkan bersama.
• Text

  Ritual kain pua dalam budaya Iban di Sarawak

  Abstrak
  Kajian ini memberi tumpuan kepada ritual kain pua Iban di Bahgian Sri Aman, Sarawak. Dalam masyarakat Iban, kain pua mempunyai tempat yang penting dari dahulu hingga sekarang. Kain pua bukan sahaja penting dalam kegunaan harian, tetapi juga penting dalam ritual-ritual orang Iban. Kain pua dianggap anugerah petara (tuhan) kepada orang Iban, dan kerana itu, ia dianggap sesuatu yang teramat istimewa dan sakral. Dengan itu, pembuatan kain pua wajib diiringi ritual-ritual tertentu. Dalam kajian ini, diteliti ritual-ritual berkaitan dengan penenunan kain pua, iaitu dari peringkat awal penyediaan peralatan dan bahan-bahan tenun, peringkat pembuatan motif-motif sehingga selesai penenunan kain pua. Ini melibatkan khususnya rituan miring. Ritual-ritual ini umumnya diadakan untuk memohon keberkatan, kesempurnaan dan perlindungan kuasa-kuasa luar biasa.
• Text

  Ritual dan simbol dalam adat perkahwinan masyarakat Melayu Sekincan, Selangor

  Abstrak
  Kajian ini berhubung perlaksanaan ritual yang dilakukan oleh masyarakat Melayu Sekinchan, Selangor dalam adat perkahwinan. Terdapat empat objektif utama kajian, iaitu mengkaji proses-proses ritual dalam perlaksanaan adat perkahwinan masyarakat Melayu di Kg. Seri Kedah, Sekinchan, Selangor; mengkaji jeins-jenis simbol ritual yang terdapat dalam adat perkahwinan itu; menganalisis makna simbol ritual yang berkenaan; dan menilai nilai-nilai sosial yang terdapat dalam ritual tersebut. Penyelidikan ini bersifat etnografi, mengkaji amalan ritual dalam perkahwinan masyarakat Melayu Seri Kedah. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penyelidikan terdiri daripada temu bual etnografi yang melibatkan responden terdiri daripada mak andam, pengamal adat dan juga orang agama yang terdiri daripada imam dan kadi. Selain itu temu bual mendalam bersama pengantin dan kumpulan focus turut diadakan. Teknik pemerhatian turut digunakan secara meluas dalam kajian ini bagi memahami dan mendalami ritual dalam adat perkahwinan masyarakat yang dikaji. Teknik pemerhatian dijalankan semasa adat pertunangan, adat pernikahan dan juga adat persandingan. Hasil kajian mendapati terdapat tiga proses ritual yang mengiringi pelaksanaan adat perkahwinan masyarakat Melayu Seri Kedah iaitu ritual sambutan, ritual doa dan ritual jamuan. Ritual sambutan ialah perlakuan memuliakan tetamu yang hadir dalam pelaksanaan adat. Ritual doa memperliharakan permohonan dan pengharapan kepada Allah Swt agar perkahwinan yang dilaksanakan diberkati dan dihindari daripada perkara buruk. Selanjutnya ritual jamuan merupakan ritual terakhir yang dilaksanakan bagi memastikan keseluruhan adat perkahwinan itu mencapai kesempurnaan dan tujuan ia diadakan.
• TextSosio budaya Melayu

  Tepak sirih: Interpretasi dan persepsi dalam adat perkahwinan Melayu

  Kajian ini mengenal pasti dan menganalisis peranan tepak sirih dalam komunikasi bukan lisan dalam adat perkahwinan masyarakat Melayu.
• Text

  Konsep perkahwinan

  "konsep perkahwinan orang petalangan dengan sepupu digalakkan selagi mereka berada dalam suku yang berbeza".
• Text

  Melayu petalangan

  "Kebanyakkan orang melayu petalangan memanfaatkan sumber alam semula jadi"
• Text

  Membentuk sahsiah mahasiswa yang berkaliber

• DeraPengemis...1 more

  Bawa bayi dua tahun mengemis

  Seramai 10 pengemis warga asing berusia dua hingga 41 tahun ditahan Jim kerana disyaki telah melakukan kesalahan di bawah akta.
• Text

  Kajian intertekstualiti dalam novel-novel Siti Zainon Ismail

  Abstrak
  Kajian ini menganalisis dua buah novel terpili karya Siti Zainon Ismail, iaitu Pulau Renik Ungu (1995) dan Delima Ranting Senja (2009). Analisis dibuat dengan menggunakan teori intertekstualiti oleh Julia Kristeva (1980). Tiga prinsip utama yang terdapat dalam teori intertekstualiti, iaitu prinsip transformasi, prinsip modifikasi dan prinsip ekspansi. Permasalahan kajian bertitik tolak daripada kecenderungan Siti Zainon Ismail berkarya dengan merujuk sumber-sumber asalnya (hipoteks) untuk disesuaikan ke dalam karyanya yang baharu (hiperteks). Hal ini berlaku kerana hubungan peribadi dan persekitaran sangat mempengaruhi kepengarangan Siti Zainon Ismail. Objektif kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti sumber daripada hipoteks, mengaplikasikan prinsip-prinsip daripada teori intertelstualiti dan menilai faktor-faktor yang menyebabkan pengarang mengaplikasikan ketiga-tiga prinsip tersebut. Metodologi kajian yang diguna pakai adalah kajian kepustakaan dan temu bual. Dapatan kajian pula membuktikan bahawa Siti Zainon Ismail berkarya dengan merujuk sumber hipoteks dan melaksanakan proses transformasi sama ada secara formal atau berbentuk abstrak seperti kerja pemindahan dan penjelmaan episode untuk memperkukuh makna hipoteks. Terdapat juga proses-proses lain seperti penyesuaian, penukaran, peluasan dan pengembangan atau pembaikan daripada teks asal. Hal Ini membolehkan teks asal berubah kepada bentuk baharu sama ada aspek kandungan ataupun pemberian plot penceritaan. Kesimpulannya, melalui pengaplikasian ketiga-tiga prinsip daripada teori intertekstualiti ini membuktikan bahawa pengarang Berjaya mengolah karya hiperteksnya, iaitu menjadi sebuah karya yang mapan daripada pelbagai aspek seperti plot, tema, watak dan bahasa sehingga dapat menarik minat khalayak menghabiskan pembacaan terhadap karya tersebut.
• TextartsKacakraf

  Kacakraf dari Pasar Seni

  Untuk seni kemahiran kaca ini, bahan-bahan yang diperlukan ialah batang-batang kaca jenis 'Borosilicate' yang dibawa masuk dari Jerman.
• TextSocial problems

  Bekas perajurit ada pembelanya

  Kepada siapakah bekas-bekas perajurit dan balunya akan memohon pertolongan dan meminta khidmat nasihat jika Persatuan Bekas Perajurit Malaysia (PBPM) tidak ditubuhkan?
• TextSocial problems

  Sejenak di rumah kanak-kanak Tengku Budriah

  Kedatangan kami telah disambut dengan manis oleh penguasanya dan air muka gembira kelihatan menghiasi wajah anak-anak terbuang di tempat ini.
• TextSocial problems

  Mencari kasih yang tiada

  Kadang-kadang mereka menangis sendirian bila melihat teman-teman sebaya keluar bersiar-siar di hujung minggu bersama ibu dan bapa dalam sebuah kereta.
• TextSocial problems

  Rumah Bakti menjaga kebajikan anak-anak yatim

  Pengendalian Rumah Bakti ini mengikut peraturan asrama, sejajar dengan tujuannya untuk membantu perkembangan pembelajaran anak-anak yatim ini.
• TextMalay arts

  Songket pakaian seni bermutu tinggi

  Tenunan Pahang menggunakan pewarna-pewarna dari tanaman seperti daun terung dan perdu kunyit untuk mencelup benang-benangnya.
• TextSocial problems

  Meninjau kehidupan anggota kelab kerdil: Hidup kami bahagia

  Walau apa pun masalah yang mereka hadapi ternyata keinginan untuk hidup dalam alam rumah tangga yang aman sambil dikelilingi oleh cahaya mata tetap menebal di jiwa mereka.
• TextSocial problems

  Janganlah kami dihina

  Mengapa setengah manusia menjadi kerdil masih belum lagi boleh dijawab dengan tepat oleh pakar perubatan.
• TextSocial problems

  Kelab orang kerdil

  Media-media filem dan media seni sengaja menonjolkan saiz mereka yang kecil untuk menarik mereka ke panggung wayang dengan memberikan adegan-adegan lucu.
• Texttourism

  Desaru yang mengghairahkan para pelancong

  Di sini terdapat sebanyak 35 Chalet untuk keluarga yang bersenibina rumah-rumah Melayu.
• TextSocial problems

  Apa perlunya memasuki PERKESO?

  Pada mulanya Perkeso merupakan badan yang mentadbirkan skim-skim yang terdapat di bawah Akta Keselamatan Sosial Pekerja 1969 dan dilancarkan sebagai "Projek Perintis" di Johor Baharu pada 1971.
• TextSocial problems

  Buruh Indonesia mengejar pelangi di rantau orang

  Saleha masih ingat bagaimana pertama kali suaminya mengajaknya ke Tanah Melayu untuk mencari sinar hidup baru.
• Textartstechnology

  Tiada imbangan pendapat dalam seminar seni dan teknologi

  Dewasa ini teknologi telah berkembang ke tahap yang dikagumi dan diragui oleh manusia sendiri.
• TextSocial problems

  Gaya hidup OKB Melayu

  Mereka berlumba-lumba untuk membeli yang paling mahal bagi mengenalkan taraf atau status kehidupan mereka.
• TextSocial problems

  Telatah isteri-isteri terbiar

  Wanita ini lebih rela mati dari hidup bosan dan kesepian dibiarkan oleh suaminya yang sentiasa sibuk dengan tugas pejabat dan urusniaganya.
• Text

  'Punk' budaya Barat pengaruh remaja kita

  Warna pakaian yang mereka gemari ialah hitam sambil berselang-seli dengan warna-warna garang.
• Text

  Sepuluh tahun menjadi abdi dadah

  Salleh bukan saja telah insaf akan kesilapan yang telah dilakukannya tetapi sekarang berkhidmat untuk negaranya dalam perang membanteras gejala penagihan dadah.
• Text

  Suka-duka pemandu-pemadu teksi

  Pemandu-pemandu teksi boleh jual mahal kerana mereka menyedari orang ramai tiada pilihan lain kalau mereka mahu cepat sampai ke destinasi yang dituju
• Text

  Kerana kurang didikan agama

  Gejala baru yang timbul di kalangan pelajar di tahun tujuh puluhan dan lapan puluhan ialah kegiatan menyalahguna dadah.
• Text

  Bahaya kasih sayang berlebihan

  Ibu bapa Melayu memberikan kasih-sayang yang berlebihan tetapi kurang mengenakan disiplin kepada anak-anak mereka.
• Text

  Interbiu dengan doktor pakar mengenai Homoseksual

  Homoseksual dianggap sebagai 'Social Deviation' iaitu satu kelencongan dari norma-norma yang telah ditentukan oleh masyarakat dan budaya.