Browse Items (19304 total)

• Textperlis

  Menyentuh tentang hutang Perlis kepada Siam...

  "Menyentuh tentang hutang Perlis kepada Siam sekitar tahun 1905-1907, pihak British telah mengambil tindakan dengan melangsaikannya kepada Siam dengan bantuan kewangan daripada Negeri-negeri Melayu Bersekutu. "
• Textperlis

  Perlis dan wangsa Jamalullai

  Perlis juga disebut Kayangan yang dipendekkan bersempena nama Kota Indera Kayangan, berhampiran dengan Kuala Sungai Perlis dan diasaskan oleh Sultan Dhiauddin Al-Mukarram Shah I.
• Text

  Noor S.J

  "Sajak-sajak Noor S.I., salah seorang penyair dari ASAS 50 juga penuh dengan percubaan-percubaan, malahan percubaan-percubaan itu menyebabkan sajak-sajaknya sangat sulit untuk dimengertikan."
• Text

  A.S. Amin

  "A.S. Amin juga patut dibicarakan dalam rangka pembicaraan ini, meskipun hanya ada satu saja antologinya. Pentingnya untuk dibicarakan Amin, disebabkan sajak-sajaknya agak berbeza dengan kebanyakan sajak-sajak lain."
• Text

  Suhaimi Hj. Muhammad

  "Dalam sajak-sajak Shuhaimi tidak dapat kita kesan adanya kesamaan pokok pembicaraan - yang ada barangkali hanyalah kesamaan sikap tentang suatu hal. Ia melompat dari satu pembicaraan kepada pembicaraan lain, sehingga dalam satu antologinya prmbacanya dibawa ke mana saja yang disukainya, boleh dikatakan menjelajahi dunia."
• Text

  Kassim Ahmad

  "Sajak-sajak Kassim memperlihatkan kepada kita bahawa ia lebih mementingkan fikiran yang hendak disampaikannya daripada soal bagaimana penyampaiannya."
• Text

  Puisi tahun lima-puluhan: Kesimpulan

  "Meskipun pada mulanya Masuri dan Usman sama-sama dekat kepada puisi tradisional, tapi pada perkembangan lebih lanjut terlihat perbezaan antara keduanya."
• Text

  Puisi tahun enam-puluhan dan tujuh-puluhan

  "Pada bahagian ini hanya akan dibicarakan puisi dari penyair yang antologinya terbit sesudah tahun 1970, dan puisinya sebahagian ditulis pada (akhir) tahun 60an atau tahun 70an."
• Text

  Shamsuddin Ja'afar

  "Meskipun Shamsuddin mempunyai kecenderungan untuk membuat sajak empat baris perbait, tapi ka tidak terikat kepada satu pola pun. Tidak ada persoalan pola rima akhir. Tidak juga ada persoalan panjang pendek baris."
• Text

  Jihaty Abadi

  "Pada dasarnya, sajak-sajak Jihaty tidak mengandungi percubaan, semuanya semata-mata sesuai dengan apa yang akan diucapkan. Kalau terjadi perulangan, maka perulangan itu sesuai dengan perulangan dalam pemikirannya, iaitu memberikan intensifitas, dan bukan untuk kepentingan gaya bahasa."
• Text

  Kita mau hidup

  Puisi pada Jihaty lebih merupakan struktur pemikiran, sehungga yang penting hanyalah pemikiran belaka. Tentang bagaimana fikiran itu dinyatakan tidak penting. Yang penting baginya, terciptanya puisi, tanpa memperhatikan sama sekali nilai puisi itu."
• Text

  Dharmawijaya

  "Dua hal yang dapat kita kesan ketika membaca sajak-sajak Dharmawijaya. Ia tidak terikat kepada tradisi, kerana ia berusaha supaya sajak-sajaknya tidak bernada pantun."
• Text

  Hadzrami A.R

  " Sajak-sajak Hadzrami terlihat sebagai suatu lukisan belaka, tanpa suatu kesimpulan pada akhirnya. Kesimpulan diserahkan pada pembacanya."
• Text

  A. Ghafar Ibrahim

  "Ghafar dapat dianggap seorang yang paling sedar tentang pengucapan puisinya, dan ini dinyatakannya sendiri dalam pendahuluan kumpulan Tan Sri Bulan. Sajak-sajaknya dibahaginya ke dalam dua golongan, yang didasarkan kepada sifatnya-sifatnya kepada sifat-sifatnya."
• Text

  Kemala

  "Berdasarkan dua buku puisi Kemala, Timbang Terima (1970 dan 1973) dan Meditasi (1972), Kemala jelas berbeza dari Dharmawijaya, apalagi dari Jihaty Abadi."
• Text

  Kuntang

  "Dan struktur ini mengingatkan kita kepada struktur sajak-sajak Rendra, meskipun struktur ini terjadi sebagai akibat perluasan struktur ABCD tadi."
• Text

  Muhammad Haji Salleh

  "Muhammad membawa kita kepada suasana yang tidak emosional, dan mengarah kepada suatu pemikiran yang rasional, sehingga ia mempunyai kecenderungan untuk hanya mengatakan tentang kehadiran sesuatu, sebagai terlihat pada sajak 'kata-kata'."
• Text

  Batu-batu

  "Satu hal yang perlu dicatat tentang sajak-sajak Muhammad, ialah meskipun baris-barisnya seakan bersambungan begitu saja, namun ia dapat memberikan independensi kepada baris itu dan malahan dapat memberikan semacam ambiguiti."
• Text

  Baha Zain

  "Baha memperlihatkan dua perkembangan, dan ini memaksa kita untuk membahagi dua perkembangannya. Dalam antologi Perempuan Dan Bayang-Bayang (1974), terlihat kedua perkembangan ini."
• Text

  Sketsa anak kecil

  "Pada bahagian I dan II diceritakan bagaimana anak kecil memperlakukan bulan dan matahari ssesuai dengan kebebasan tidak mungkin kembali ke dunia anak kecil itu."
• Text

  Latiff Mohidin

  "Pembicaraan tentang Latiff sekarang lebih didasarkan kepada Kembara Malam (1974), kerana sebahagian dari sajak-sajaknya dalam Sungai Mekong (1973) telah dimasukkan ke dalamnya dengan beberapa perubahan yang penting."
• Text

  Cinta dari sebuah kamar

  "Disamping itu, kalau kita perhatikan penulisan kata-kata dalam sajak-sajak Latiff, penulisannya bukan didasarkan kepada kesatuan bentuk tapi berdasarkan kesatuan pengertiannya."
• Text

  Sebuah bas berwarna biru

  "Ciptaan Latiff dihasilkan dari kebebasan dunia luarnya, sehingga ia dapat pergi ke mana saja, tapi pada kenyataannya ia terikat oleh hal-hal yang telah lama mengikat dirinya, oleh ke dalaman yang ada pada jiwanya."
• Text

  Puisi tahun 60an dan 70an: Kesimpulan

  "Perkembangan pada tahun 60an dan 70an telah menggairahkan daripada sebelumnya. Ini sampai kepada puncaknya dalam sajak-sajak Latiff Mohidin, yang berhasil melakukan percubaan yang tidak lagi bernama percubaan."
• Text

  Perbandingan perkembangan di Indonesia dan di Malaysia

  Perbezaan perkembangan puisi moden di Malaysia dengan di Indonesia mungkin disebabkan oleh perbezaan latar belakang pekerja-pekerja puisi itu sendiri. Penyair-penyair di Malaysia dapat dikatakan sebagai orang yang kurang mendapat kehidupan kebudayaan Barat dibandingkan dengan teman-temannya di Indonesia seperti yang telah dinyatakan oleh Ismail Hussein dalam satu ceramahnya dalam Klab Kritik Pena pada 10 Oktober 1969."
• Text

  Selamat hari jadi

  "Bait-bait dalam sajak-sajak Masuri terasa melompat-lompat, tidak saling berhubungan, sebagai terlihat pada sajak 'Padakah Kita'. Masuri menggunakan imej yang melompat-lompat."
• Text

  Bunga

  "Hal yang dominan pada sajak Kemala tadi ialah lukisan seakan statik terhadap sesuatu hal, dan ini menghilangkan unsur gerak pada bait 4."
• Text

  Masih kudengar

  "Sifat lukisan menjadi lebih sempurna dengan adanya kecenderungan pada sajak-sajak Latiff untuk mengisikan imej-imej ke dalamnya."
• Text

  Tangisan

  "Berdasarkan keadaan itu, dapat dikatakan bahawa pembaharuan yang dikerjakan Masuri dalam sajak tadi lebih dapat dirasakan sebagai penggunaan unsur yang sama dengan apa yang dilakukan Amir, tapi dalam hubungan proses pembentukan yang berbeza."
• WebsitekraftanganMalaysia

  Dasar Kraf Tangan Negara manfaatkan 20,000 pemain industri.

  Dasar Kraf Tangan yang sedang dirangka oleh kerajaan bertujuan untuk memastikan pembangunan dan kelestarian industri kraf tangan tempatan.
• Websitebudayabusana...1 more

  Pertahan busana Melayu, warisan kerajaan silam

  "Pertahan busana Melayu, warisan kerajaan silam" adalah upaya melestarikan pakaian tradisional untuk menjaga identiti dan warisan sejarah budaya.
• Websitekraf tanganMalaysia

  Kekalkan keaslian kraf tangan Sarawak.

  Kebanyakan kraf tangan di Sarawk dihasilkan oleh masyarakat pelbagai kauim pribumi yang berbeza mewarisi kesenian dan pembuatan tradisional.
• Websitebudayabusana...1 more

  Pelajar angkat martabat fesyen tradisional

  Upaya pelajar mempromosikan dan menghargai busana tradisional untuk menjaga warisan budaya.
• WebsiteIPTAMalaysia

  IPT Malaysia tidak perlu taksub kejar ranking antarabangsa

  IPT tidak perlu memberi penekanan terhadap ranking kerana ia tidak boleh mengukur secara umum.
• Websitebahasa kebangsaanBahasa Melayu

  Bahasa Melayu bahasa rakyat Malaysia

  Bahasa Melayu sebagai bahasa utama yang menyatukan dan digunakan oleh rakyat Malaysia.
• Websitebahasabahasa kebangsaan

  Bahasa rojak hilangkan jiwa bangsa

  Membahas dampak negatif daripada penggunaan bahasa campuran yang mengancam identiti dan kesatuan budaya sesuatu bangsa.
• Websitebudi bahasa

  Berbudi bahasa dalam kehidupan

  Membahas tentang pentingnya berkomunikasi dengan sopan dan menghormati dalam pelbagai situasi untuk memperkuat hubungan antara individu dan membangun masyarakat yang lebih harmoni.
• TextAsia Tenggararumah melayu...1 more

  Seperti juga rumah-rumah tradisi di...

  "Seperti juga rumah-rumah tradisi di seluruh Asia Tenggara, rumah Melayu mempunyai tiga bahagian, iaitu kolong atau bawah rumah, badan rumah dan bumbung."
• Textrumah melayurumah tradisonal

  Bumbung yang curam dan unjuran...

  "Bumbung yang curam dan unjuran yang lebar melindungi rumah dari curahan dan tempias hujan tropika serta sinaran langsung matahari. Badan rumah pula penuh dengan bukaan jendela dan kekisi atau ukiran tebuk yang menggalakkan peredaran udara. Kolong rumah yang terbuka membolehkan hembusan angin di bawah rumah dan meningkatkan lagi peredaran udara melalui celah-celah lantai."
• Textpetempatanrumah melayu

  Dari segi lokasi pula, penempatan rumah-rumah...

  "Dari segi lokasi pula, penempatan rumah-rumah Melayu di tapak yang biasanya dikelilingi oleh tanam-tanaman dan pokok kelapa mewujudkan suasana persekitaran yang nyaman."
• Textrumahseni bina...2 more

  Di samping seni bina rumah, seni bina...

  "Di samping seni bina rumah, seni bina tradisional Melayu juga menghasilkan surau, masjid dan istana yang kesemuanya menggunakan ciri-ciri dan butiran binaan yang bersamaan walaupun dalam skala yang berlainan."
• TextdewaHindu-Buddha...2 more

  Memandangkan sebelum kedatangan Islam penduduk...

  "Memandangkan sebelum kedatangan Islam penduduk Nusantara dipengaruhi ajaran Hindu-Buddha, tidak menghairankan jika bentuk 'piramid bertingkat' yang biasa digunakan sebagai tempat pemujaan dewa dan aktiviti masyarakat di zaman itu, telah diambil alih dan diubah suai untuk dijadikan masjid."
• TextChinamasjid...3 more

  Persahabatan yang erat antara kerajaan Melaka dan...

  "Persahabatan yang erat antara kerajaan Melaka dan kerajaan China pada abad ke-15 dan 16 telah membawa pengaruh China ke dalam seni bina tempatan. Maka wujudlah suatu gaya masjid yang unik yang disebut gaya Melaka; masjid itu menggunakan batu bata, atap genting dengan perabung berhiaskan ukiran China dan didampingi oleh sebuah menara menyerupai pagoda China."
• TextIndia Utarakubah...2 more

  Reka bentuk masjid India Utara...

  "Reka bentuk masjid India Utara biasanya menggunakan sebuah kubah besar bentuk bawang yang dikelilingi oleh beberapa buah kubah kecil."
• TextIndia Utaramasjid...2 more

  Pemerintahan Kolonial British sengaja membawa...

  "Pemerintahan Kolonial British sengaja membawa gaya seni bina India Utara ini untuk reka bentuk masjid dan bangunan pejabat kerajaan dalam rangka mengambil hati raja-raja Melayu. Mereka menganggap seni bina India Utara itu melambangkan seni bina Islam."
• Textbahan komoditiEkonomi...2 more

  Setelah Jepun kalah dan pemerintahan Kolonial British...

  "Setelah Jepun kalah dan pemerintahan Kolonial Briitish berkuasa semula, ekonomi Malaya yang porak peranda akibat perang dapat dipulihkan dengan cepat berkat permintaan yang tinggi ke atas bahan-bahan komoditi seperti getah dan timah."
• Textrumah kedaisebelum perang...1 more

  Berbanding rumah-rumah kedai sebelum perang...

  "Berbanding rumah-rumah kedai sebelum perang, rumah-rumah kedai yang direka dan dibina sesudah perang jauh lebih ringkas (simple); dan tidak banyak diberi hiasan."
• Textbahan atapbumbung...3 more

  Satu perkembangan lain yang ikut mengubah...

  "Satu perkembangan lain yang ikut mengubah morfologi jenis rumah Melayu ialah penggunaan bumbung syit zink dan keluli bergalvanized (g.i.). Dalam rangka mengambil hari orang Melayu, pemerintah Kolonial British menyediakan g.i. syit dalam jumlah yang besar untuk bahan penutup bumbung sebagai ganti bahan atap (nipah, rumbia, beriam dan lain-lain) yang sukar didapat pada masa itu."
• Textreka bentukrumah...1 more

  Pada mulanya jenis rumah yang dibina...

  "Pada mulanya jenis rumah yang dibina adalah rumah teres satu atau dua tingkat dengan reka bentuk sederhana untuk kumpulan berpendapatan menengah dan rumah-rumah sebuah dengan tapak yang cukup luas untuk mereka yang berpendapatan tinggi."
• Textarkitekselepas merdeka...1 more

  Setelah Malaya mencapai kemerdekaan pada tahun 1957...

  "Setelah Malaya mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, arkitek British beransur-ansur diganti oleh arkitek Malaysia yang memperoleh pendidikan mereka di seberang laut, biasanya di negara-negara Komanwel seperti United Kingdom, Australia dan New Zealand. Mereka memperkenalkan 'vocabulary' baru dalam seni bina seperti yang mereka pelajari atau perhatikan di negara tempat mereka belajar."