Browse Items (16337 total)

• Textcommunity developmentleader...1 more

  Hence, it is not uncommon to have...

  "Hence, it is not uncommon to have two headmen in a particular settlement: one hereditary or elected by the community, the other appointed by the JHEOA. The tendency is for the JHEOA to appoint someone who is at least a little literate in Mlay, and preferably someone who is amenable to its dictates. This usually implies a younger person, and therefore usually someone less experiences in the traditions and customs of thee community."
• Textleaderorang asli...1 more

  Over the years, Orang Asli...

  "Over the years, Orang Asli leaders, especiall those in POASM, have advocated that they needed to participate in the political arena if they wanted to make themselves heard and recognised. There have been frequent calls for POASM itself to be turned into a political party."
• Textinitiativesorang asli

  The heavy-handed manner...

  "The heavy-handed manner in which the houses were demolished - without prior warning to the owners and despite the matter still being handled by their lawyers - infuriated POASM leaders enough to want to make their displeasure visible and loud. The demonstration was to inform the authorities that the memorandum submitted on that day to the Deputy Prime Minister had the support of the Orang Asli. There was good media coverage of the event but the action did not solicit any positive response from the authorities involved."
• Texthakkerajaan...1 more

  We must seek rights not...

  "We must seek rights not only for ourselves, but also for all Orang Asli, all suku-kaum, all kampungs. Or else, we will have no land later. We are being pushed here and there when the goverment wants to have a certain project ... Felda, Felcra. We must have laws to protect our land from government schemes. How can we have these laws? We can ask POASM to help us. They are our persatuan. We are not alone. There are other groups and other countries that support our struggle and want to protect our rights."
• Text

  Simbolisme dewa-raja dalam teks Melayu klasik terpilih dan kesannya terhadap adat istiadat kesultanan Melayu

  Abstrak
  Perkembangan agama Hindu-Buddha di Nusantara pada abad ke-7 Masihi sehingga abad ke- 14 telah menampakkan penularan pengaruh Hinduisme-Buddhisme ke dalam dunia Melayu. Kemasukan pengaruh kebudayaan Hindu-Buddha memberikan impak terutamanya dalam nilai-nilai kebudayaan dan sekaligus mengubah pandangan semesta orang Melayu di Nusantara yang sebelumnya mengamalkan animisme serta agama nenek moyang. Oleh yang demikian, kajian ini bertujuan untuk menganalisis simbolisme dewa-raja yang bukan hanya dijadikan kultus dalam masyarakat di Asia Tenggara, malah turut tercermin dalam karya kesusasteraan Melayu Klasik. Pengumpulan data dibuat menggunakan sumber primer seperti Hikayat Banjar, Hikayat Parang Puting, Hikayat Sang Boma, Hikayat Panji Semirang dan Hkayat Malim Demam. Pemilihan sampel kajian ini adalah neutral kerana dipilih mengikut genre yang berbeza iaitu sastera sejarah, sastera panji, sastera saduran Hindu dan sastera transisi Islam. Bahan kajian terbatas kepada lima teks sastera klasik Melayu. Karya sastera ini telah dikenal pasti menepati objektif kajian yang akan menonjolkan simbolisme dewa-raja. Hasil kajian akan memperlihatkan kepelbagaian cara kepengarangan digunakan bagi menonjolkan simbolisme dewa-raja dalam menyerlahkan kedaulatan raja-raja Melayu, adaptasi simbolisme dewa-raja dalam budaya istana Melayu seterusnya evolusi dewa-raja dalam kerajaan Melayu.
  
  Kata Kunci : dewa-raja, dewa, raja, sastera klasik, Hindu-Buddha
• TextMalaysiaorang asli...1 more

  In August, at a special...

  "In August, at a special function for the Orang Asli community in Kelantan, Tengku Razaleigh, now the state UMNO liaison committee chairman, told the Orang Asli that their living condition and livelihood would be better under a Barisan Nasional state government which would also take measures to overcome problems concerning the Orang Asli community including matters pertaining to the gazatting of the Orang Asli reserves (New Straits Times 4.8.1999). At the same function, Tengku Razaleigh, in his call to the Orang Asli to thelp the Barisan Nasional win in the coming general election, also claimed tha several areas of Orang Asli reserve land had been enroached upon by some quarters, including state goverment agencies, for logging and other activities."
• Textleaderorang asli...1 more

  In a further move to...

  "In a further move to encourage Orang Asli to join UMNO - and so help the party achieve its 600,000 membership - UMNO Secretary-General, Mohamed Rahmat, remarked that the Orang Asli, "should be given the chance to be actively involved in the country's politics...They also had the right to decide on the position of the country's leadership" (The Star 21.2.1989). Clearly, then, the eal motive for opening the party's doors to the Orang Asl was to help secure the position of the "country's leadership"."
• Textgaya hiduporang asli

  This is not to suggest that early Orang Asli...

  "This is not to suggest that early Orang Asli societies developed in isolation. On the contrary, far from remaining static, they have had to continually change and adapt themselves and their social organisation to their environment, their neighbours, and to new centres of power. However, the Emergency, and the consequent attention paid to them by the government through the agency if the JHEOA, were to further exposed Orang Asli groups to one another. Some have attributed this increased awareness (of other Orang Asli groups) to the mixing at the Orang Asli hospital in Gombak, at the annual JHEOA social events, or in district or state-level official events organised for the Orang Asli."
• Textgaya hiduporang asli

  The State Culture, Arts and Tourism...

  "The State Culture, Arts and Tourism Committee Chairman, Shahiruddin Moin, said that, "Although it is natural for women of the tribe to live half naked in the village, their photographs may give a wrong impression that Malays here are dressed in that manner" (The Star 3.8.1997). The State Rural Development Chairman, Omar Othman, was then assigned to look into the matter (Berita Harian 3.8.1997, 4.8.1997, Utusan Malaysia 4.8.1997). No official announcement was made about the ban on visits to the Kuala Yong Batek settlement but a sequence of events soon followed that eventually ressulted in such a ban."
• Text

  Kajian intertekstualiti dalam novel-novel Siti Zainon Ismail

  Abstrak
  Kajian ini menganalisis dua buah novel terpili karya Siti Zainon Ismail, iaitu Pulau Renik Ungu (1995) dan Delima Ranting Senja (2009). Analisis dibuat dengan menggunakan teori intertekstualiti oleh Julia Kristeva (1980). Tiga prinsip utama yang terdapat dalam teori intertekstualiti, iaitu prinsip transformasi, prinsip modifikasi dan prinsip ekspansi. Permasalahan kajian bertitik tolak daripada kecenderungan Siti Zainon Ismail berkarya dengan merujuk sumber-sumber asalnya (hipoteks) untuk disesuaikan ke dalam karyanya yang baharu (hiperteks). Hal ini berlaku kerana hubungan peribadi dan persekitaran sangat mempengaruhi kepengarangan Siti Zainon Ismail. Objektif kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti sumber daripada hipoteks, mengaplikasikan prinsip-prinsip daripada teori intertelstualiti dan menilai faktor-faktor yang menyebabkan pengarang mengaplikasikan ketiga-tiga prinsip tersebut. Metodologi kajian yang diguna pakai adalah kajian kepustakaan dan temu bual. Dapatan kajian pula membuktikan bahawa Siti Zainon Ismail berkarya dengan merujuk sumber hipoteks dan melaksanakan proses transformasi sama ada secara formal atau berbentuk abstrak seperti kerja pemindahan dan penjelmaan episode untuk memperkukuh makna hipoteks. Terdapat juga proses-proses lain seperti penyesuaian, penukaran, peluasan dan pengembangan atau pembaikan daripada teks asal. Hal Ini membolehkan teks asal berubah kepada bentuk baharu sama ada aspek kandungan ataupun pemberian plot penceritaan. Kesimpulannya, melalui pengaplikasian ketiga-tiga prinsip daripada teori intertekstualiti ini membuktikan bahawa pengarang Berjaya mengolah karya hiperteksnya, iaitu menjadi sebuah karya yang mapan daripada pelbagai aspek seperti plot, tema, watak dan bahasa sehingga dapat menarik minat khalayak menghabiskan pembacaan terhadap karya tersebut.
• Texthakkerajaan...1 more

  However, the Orang Asli involved...

  "However, the Orang Asli involved were not happy with this move. Juki Sungkai, an Orang Asli youth leader, had questioned why forest products valued at RM60 million (USD15.8 million) were to be apportioned by the Koperasi Daya Asli Johor Berhad (mainly set up by JHEOA officers) and not by the local community. For this reason alone, Juki Added, "The regroupment project in Bekok should be put on hold because the project was given to a company which is not in accordance with the Orang Asli Act" (Utusan Malaysia 10.6.1997)."
• Text

  Perubahan sosioekonomi terhadap pemilihan pasangan dan pengendalian majlis perkahwinan Melayu di Kuala Lumpur

  Abstrak
  Kajian ini bertujuan untuk menganalisis perubahan pemilihan pasangan dan pengendalian majlis perkahwinan orang Melayu Kuala Lumpur, disampai mengenal pasti impak faktor-faktor sosioekonomi terhadap perubahan yang telah berlaku. Lima faktor sosioekonomi, hasil daripada pembandaran yang difokuskan dalam kajian ini ialah, pendidikan, pendapatan, pekerjaan, kediaman dan kedudukan sosioekonomi keluarga. Kajian ini berpandukan kepada Teori Pemodenan dan kerangka konseptual yang diubah suai berdasarkan kerangka teori Edwards (1969a) dan Yaacob Harun (1991) dalam menganalisis implikasi pembandaran terhadap perubahan institusi perkahwinan dan keluarga Melayu bandar. Kajian ini menggabungkan dua kaedah penyelidikan, iaitu keadah kuantitatif dan kaedah kualitatif. Kaedah kuantitatif dijalankan untuk mengumpulkan data-data berbentuk angka dengan menggunakan instrumen soal selidik. Disamping itu, kaedah kualitatif turut dilaksanakan untuk memperoleh data-data yang boleh menyokong hasil dapatan soal selidik dengan menggunakan instrumen kepustakaan, pemerhatian dan temu bual. Dalam kajian ini, Kuala Lumpur telah dipilih sebagai tempat kajian kerana bandar raya ini mempunyai tahap pembandaran yang paling tinggi di Malaysia. Terdapat 107 pasangan Melayu yang merangkumi 214 orang Kuala Lumpur dipilih secara rawak untuk menjawab soal selidik. Selain itu terdapat lagi 14 pasangan Melayu Kuala Lumpur telah ditemu bual secara terperinci.
• Texthakorang asli...1 more

  Clearly the apparent intention...

  "Clearly the apparent intention of the Aboriginal Peoples Act seems to be the refusal to recognise the Orang Asli as the autonomous social unit that they were in the past. In fact, as has been the case in several instances, this legal instrument has been effectively used to deny Orang Asli control and ownership over their traditional territories."
• Text

  Hibridisasi masakan Melayu : kajian kes di Kuala Lumpur

  Abstrak
  Budaya kulinari Melayu sentiasa dalam keadaan aktif dari segi inovasi dan tindak balas terhadap pengaruh elemen-elemen kulinari luar negara. Untuk memahami bagaimana cef-cef Melayu bertindak balas terhadap fenomena ini, kajian ini menganalisis berbagai-bagai aktiviti masakan di restoran-restoran terpilih. Kajian ini menggunakan dua kaedah, iaitu kaedah pemerhatian dan temu bual. Implikasi globalisasi melalui berbagai ‘’scape’’dianalisis bertujuan untuk meninjau ciri-ciri globalisasi, iaitu bagaimana ia mempengaruhi dan disesuaikan sebagai tindak balas terhadap trend pemakanan global. Satu permasalahan besar dalam masakan Melayu adalah ketiadaan konsep yang jelas dan kurang daya tarikan. Perkembangan ini menyebabkan cef-cef Melayu berusaha mencari penyelesaian terhadap isu ini. Amalan menyesuaikan makanan asing dengan makanan Melayu baik dari segi teknik mahupun penggayaan dalam kalangan cef-cef Melayu dilihat boleh mendatangkan masalah dari penyelesaian. Setiap cef mempunyai minat yang mendalam terhadap masakan mereka. Sungguhpun begitu mereka terpaksa memilih antara minat dan keuntungan yang boleh dijana dari masakan tersebut. Justeru kajian ini menyarankan penggunaan kaedah ‘scape’ untuk membina lanskap kulinari Melayu yang lengkap. Kerangka lanskap kulinari Melayu ini membolehkan analisi dibuat terhadap masa hadapan masakan Melayu dalam mengharungi era pemodenan.
  
  Kata kunci : etnoscapes, technoscapes, ideoscapes, mediascapes, finanscapes,
  Globalisasi, nouvelle cuisine.
• TextMelayuorang asli

  The issue of the Orang Asli's assimilation, however,...

  "The issue of the Orang Asli's assimilation, however, is not merely a concern of the ruling government. The opposition Islamic party PAS concurs with the view that Islamisation should be a strategy for lifting the Orang Malays. The PAS Member of Parliament for Kubang Kerian, Mohamed Sabu, even suggested that, "instead of being recognised as Orang Asli, they should be assimilated into the Malay race. Their culture should be integrated so that they will no longer be considered separated from Malays." (The Star 26.11.1997)"
• Text

  Semiotik riffaterre dalam pantun kanak-kanak

  Abstrak
  PKK merupakan salah satu daripada jenis pantun Melayu. PKK dicipta dengan bentuk dan makna yang ringkas, seiring dengan meningkatnya usia kanak-kanak, tahap perkembangan kognitif, kematangan serta fitrah kanak-kanak yang amat gemar akan bahasa yang mudah dan berirama. Makna dapat disimpulkan dalam bentuk peribahasa, kiasan bahasa dan kata-kata yang pendek, tegas, tetapi luas dan dalam maknanya. Walau apapun jenis pantun yang tercipta, pantun tetap unggul sebagai simbol artistik masyarakat Melayu dan juga lambang kebijaksanaan berfikir. PKK mendukung maksud yang sukar difahami menghalang pembaca kususnya kanak-kanak untuk memahami makna yang hendak disampaikan. Hakikatnya, bukan semua kanak-kanak dapat menguasai pantun dengan mudah apatah lagi bagi kanak-kanak yang memiliki latar belakang bahasa Melayu yang masih rendah. Gaya bahasa dalam PKK sangat ketara penggunaan bahasa sasteranya berbanding puisi Melayu moden kerana banyak menggunakan kata-kata kiasan dan kata-kata yang jarang digunakan dalam pertuturan seharian. Berlandaskan permasalahan kajian, unsur bahasa yang menjadi wadah dalam penciptaan PKK perlu dilihat melalui pendekatan semiotik bagi menemukan pusat makna dalam PKK. Analisis semiotik yang digunakan adalah model semiotik yang diasaskan oleh Michael Riffaterre. Teori SR (1978) dilihat sebagai pendekatan yang sesuai berdasarkan ‘langkah kerja’ yang jelas melalui empat aspek pemaknaan iaitu pertama; ketidaklangsungan eskpresi, kedua; pembacaan heuristik dan pembacaan hermeneutik, ketiga; matriks, model dan varian-variannya serta aspek keempat; hipogram. Kajian ini bertujuan untuk mengklasifikasi PKK mengikut tema menggunakan unsur matriks, model dan varian-variannya. Pemilihan tema dibuat berdasarkan cakupan tema merujuk Kurikulum Standard Sekolah Rendah yang dilaksanakan melalui Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran Bahasa Melayu.
• Text

  Dunia kritikan seni sepi

• Text

  Tentera patut baca, miliki Panglima Salleh Selempang Merah

• Text

  Cerita jenaka papar kreativiti penulis Melayu

• Text

  Menginternetkan sastera Malaysia

• Text

  Novel erotik banjiri pasaran

• Text

  Awang Batil dihidupkan kembali

• Text

  Sastera Melayu dalam era Internet

• Text

  Tidak rugi ketengahkan sastera

• Text

  Konflik Islam dalam novel S Othman Kelantan

• Text

  Gawat: Sasterawan alami masalah

• Text

  Teori rasa-fenomenologi..berjaya bahaskan soal estetik

• Text

  Penglipur lara Melayu … buku-audio terbitan UKM

• Text

  Teori semiotik dalam proses penciptaan

• Text

  Menyingkap falsafah Nagogho Astana

• Text

  Bidasan terhadap tulisan Faisal; Jukstaposisi tidak mengabaikan isi dan tema

• Text

  Generasi tidak membosankan

• Text

  Sastera memang dianaktirikan

• Text

  Ampunilah watak bodoh cerita jenaka

• Text

  Apabila istilah kabur, ramai yang keliru

• Text

  Sastera tiada nilai untuk ke IPT

• Text

  Belia, karya dan patriotism

• Text

  Pengajaran sastera merumitkan

• Text

  Mengikut teori rasa – fenomenologi

• Text

  Menemukan makna di sebalik mitos dan legenda SM

• Text

  Yang mapan dan yang muda di PSN

• Text

  Usah pinggir pengajaran sastera Melayu

• Text

  Sunyi saudara kembar maut

• Text

  Jaafar serik menulis

• Text

  Sastera memang terpinggir

• Text

  Lawi ayam : aesthetic experience and design-user system assesment of a Malay weapon artefact

  Abstrak
  Pelestarian terhadap pengetahuan produk kebudayaan Melayu adalah amat perlu bagi memantapkan pembangunan reka bentuk produk dalam era budaya baharu. Walaupun banyak kajian mengenai artifak budaya Melayu di Malaysia, namun tiada informasi yang terperinci tentang pengetahuan mampan pengalaman estetik penggunanya. Malah, kebanyakan dokumestasi sering menjurus kepada konteks tertentu artifak popular yang sudah begitu lazim dalam kebudayaan Melayu. Akibatnya, pereka tempatan mempunyai pemahaman yang rendah tentang artifak gunaan Melayu kerana kurangnya kajian rapi yang mengambil kira reka bentuk dan sains manusia dalam pengalaman pengguna. Kajian ini memaparkan pemahaman pengetahuan tersebut boleh dikembangkan ke peringkat yang tinggi dari segi ilmu asset ketara dan juga tidak ketara untuk diberi paradigma baharu dalam konteks reka bentuk produk budaya Melayu. Tujuan kajian ini adalah untuk membangunkan sistem reka bentuk-pengguna melalui penilaian terhadap pengalaman estetik pada artifak senjata Melayu bagi memantapkan pengetahuan reka bentuk produk budaya Melayu dengan artifak Lawi Ayam sebagai kajian kes, Kajian ini menggunakan kajian literature dan pemerhatian analitikal pada artifak LA Melayu untuk mendokumentasi karakteristik fizikal reka bentuk dan ilmu tersirat untuk analisis sintaktik. Seterusnya, pemerhatian penuh dan temu bual separa-berstruktur digunakan untuk memahami pengalaman estetik pengguna LA melalui analisis pragmatik dan evaluasi kebolehgunaan artifak. Akhir sekali, kajian ini menggunakan ujian pengesanan mata bagi menyeliidk respon tingkah laku mata dan kognitif melalui pengalaman estetik pra-wujud leh pengguna ketika mengevaluasi reka bentuk artifak LA dengan gabungan dua pengetahuan oleh konteks artifak LA (pengukuran sintaktik) dan konteks pengguna (pengukuran pragmatik).
• Text

  Pengekalan dan peralihan bahasa dalam kalangan orang Batak Toba di Pontianak, Indonesia

  Abstrak
  Pada masa kini, penggunaan bahasa Batak toba di Pontianak sudah semakin berkurangan. Orang Batak Toba tidak mampu untuk mengekalkan bahasa mereka apabila berdepan dengan penduduk tempatan yang lebih ramai. Orang Batak Toba menggunakan bahasa Indonesia apabila berkomunikasi dengan masyarakat tempatan dan juga sesama ahli keluarga. Kenyataan ini didapati atas kajian pengekalan dan peralihan bahasa dalam kalangan orang Batak Tobadi Pontianak, Indonesia. Objektif kajian ini adalah untuk mengenal pasti tanda-tanda pengekalan dan peralihan bahasa dalam kalangan orang Batak Toba di Pontianak, untuk menjelaskan faktor yang menyebabkan peralihan bahasa, dan mencadangkan usaha untuk melestarikan bahasa yang sedang mengalami peralihan. Berasaskan Analisis Domain Perlakuan Bahasa, kedalam kajian ini telah dijalankan soal selidik terhadap 201 responden. Jumlah itu sama dengan 10% daripada jumlah orang Batak Toba di Pontianak. Soal selidik yang dilakukan adalah berkaitan dengan latar belakang responden, penguasaaan, dan pemilihan bahasa dalam sembilan domain. Selain itu, juga dilakukan pemerhatian untuk mendapatkan penggunaan bahasa semula jadi mereka di Bandar Pontianak berasaskan teori Akomodasi Berbahasa. Untuk menunjukkan perbandingan peringkat penguasaan dan pemilihan bahasa, responden dibahagikan berasaskan generasi, iaitu (1) Pendatang asli di bandar Pontianak, lelaki atau perempuan, berusia 65 tahun atau lebih, disebut generasi pertama (disingkatkan G I); (2) Keturunan dari generasi pertama, lelaki atau perempuan, lahir di bandar Pontianak, disebut generasi kedua (disingkatkan G II); dan (3) Keturunan dari generasi kedua, lelaki atau perempuan, lahir di bandar Pontianak, berusia minimum 12 tahun, disebut generasi ketiga (disingkatkan G III).
• Text

  Nilai-nilai kepahlawanan dalam teks Takna' Lawe' daripada komuniti Kayan di Mendalam : kajian semiotik

  Abstrak
  Takna ‘Lawe’ ialah salah satu genre sastera berbentuk prosa lirik yang berisikan 6,537 bait. Ia boleh ditampilkan dalam nyanyian dan gerak oleh kaum lelaki tua, dan biasanya diikuti juga dengan tarian oleh kaum wanita. Prosa lirik ini mengandungi kisah-kisah perjuangan dan cinta pahlawan Lawe’ sebagai seorang dewa yang berperang dengan dewi-dewi di kayangan. Selaras dengan adat istiadat komuniti Kayan, Takna ‘Lawe’ memaparkan sebahagian sejarah komuniti Kayan secara, Takna ‘Lawe’ memaparkan sebahagian sejarah komuniti Kayan secara puitis yang hidup di atas bumi dan berhubungan erat dengan para roh di alam baka. Penyelidikan daripada tesis ini difokuskan kepada kajian bait-bait daripada empat bahagian buku Takna ‘Lawe’. Penyelidikan dimulai dengan menetapkan empat idea sentral daripada masing-masing keempat bahagian buku. Selanjutnya, pengkaji mengkategorikan seluruh isi 6,537 bait keempat bahagian buku tersebut menjadi 25 episod sebagai sampel dengan berasaskan sistematik cluster (random) sampling. Sampel yang terdiri daripada 200 bait tersebut dikaji menggunakan teori semiotic Charles Sanders Peirce, iaitu mod triadic mengenai jalinan tanda-objek-interpretant). Dengan kaedah penyelidikan kualitatif, pertanyaan masalah penyelidikan ialah (1) Bagaimana mengkategorikan kepahlawanan dalam teks Takna ‘Lewe’ mengikut kategori tanda berdasarkan Teori Semiotik Peirce? (2) Bagaimana menjelaskan makna tanda-tanda kepahlawanan Lawe’ berdasarkan Teori Semiotik Peirce? (3) Bagaiaman menilai mesej dan nilai-nilai kepahlawanan Lawe’ berdasarkan Profil Kepahlawanan Lawe’, iaitu Kemanusiaan, Kedewaan, dan kesaterian? Objektif peyelidikan dalam menetapkan nilai-nilai kepahlawanan yang tersirat ialah (1) mengakategorikan kepahlawanan dalam teks Takna ‘Lewe’ engikut kategori tanda berdasarkan Teori Semiotik Peirce; (2) menjelaskan makna tanda-tanda kepahlawanan Lawe’ berdasarkan Teori Semiotik Peirce; (3) menilai mesej dan nilai-nilai kepahlawanan Lawe’ berdasarkan Profil Kepahlawanan Lawe; iaitu Kemanusiaan, Kedewaan, dan Kesateria.
• Text

  Penggunaan kit asas membaca Bahasa Melayu untuk kanak-kanak pemulihan khas

  Abstrak
  Kajian ini bertujuan untuk membangunkan reka bentuk Kit Asas Membaca untuk kegunaan kanak-kanak pemulihan khas dalam pembelajaran membaca bahasa Melayu, Kit Asas Membaca yang dibangunkan mengandungi model, modul, buku latihan, buku cerita, dan kad imbas yang bertemakan cerita rakyat. Tahap keupayaan bacaan kanak-kanak pemulihan khas berdasarkan tiga kemahiran yang terdapat dalam Taksonomi Bloom, iaitu kemahiran kognitif (keupayaan mengingat, memahami, dan mengaplikasi), psikomotor (keupayaan imitasi dan manipulasi), dan afektif (keupayaan pengenalan dan respon). Keberkesanan penggunaan Kit Asas Membaca dalam pembelajaran bahasa Melayu pula dianalisis berdasarkan tiga faktor, iaitu faktor pembelajaran bahasa, penggunaan Bahasa Bantu Mengajar (BBM), dan keupayaan kanak-kanak pemulihan khas itu sendiri. Kajian ini berbentuk kajian kes yang melibatkan lapan orang subjek kajian Tahun Tiga yang mengikuti kelas pemulihan khas. Instrumen yang digunakan ialah Ujian Penilaian Kemahiran Membaca, senarai semak kemahiran psikomotor dan afektif, dan boring pemerhatian tidak berstruktur. Analisis data kuantitatif digunakan untuk mencari peratusan dalam keupayaan kognitif, afektif, dan psikomotor. Analisi data kualitatif juga dijalankan kepada data-data pemerhatian tidak berstruktur dan senarai semak. Kaedah triangulasi kaedah (between method triangulation) digunakan bagi mendapatkan kesahan dan kebolehpercayaan dapatan kajian antara Ujian Penilaian Bahasa, pemerhatian tidak berstruktur, dan senarai semak. Dapatan kajian berbentuk kuantitatif menunjukkan bahawa keupayaan mengaplikasi merupakan keupayaan yang palin dikuasai oleh subjek dalam kemahiran kognitif, iaitu sebanyak 99.58 peratus, diikuti oleh keupayaan memahami 95.36 peratus, dan keupayaan mengingat 95.8 peratus.
• Text

  Ritual dan simbol dalam adat perkahwinan masyarakat Melayu Sekincan, Selangor

  Abstrak
  Kajian ini berhubung perlaksanaan ritual yang dilakukan oleh masyarakat Melayu Sekinchan, Selangor dalam adat perkahwinan. Terdapat empat objektif utama kajian, iaitu mengkaji proses-proses ritual dalam perlaksanaan adat perkahwinan masyarakat Melayu di Kg. Seri Kedah, Sekinchan, Selangor; mengkaji jeins-jenis simbol ritual yang terdapat dalam adat perkahwinan itu; menganalisis makna simbol ritual yang berkenaan; dan menilai nilai-nilai sosial yang terdapat dalam ritual tersebut. Penyelidikan ini bersifat etnografi, mengkaji amalan ritual dalam perkahwinan masyarakat Melayu Seri Kedah. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penyelidikan terdiri daripada temu bual etnografi yang melibatkan responden terdiri daripada mak andam, pengamal adat dan juga orang agama yang terdiri daripada imam dan kadi. Selain itu temu bual mendalam bersama pengantin dan kumpulan focus turut diadakan. Teknik pemerhatian turut digunakan secara meluas dalam kajian ini bagi memahami dan mendalami ritual dalam adat perkahwinan masyarakat yang dikaji. Teknik pemerhatian dijalankan semasa adat pertunangan, adat pernikahan dan juga adat persandingan. Hasil kajian mendapati terdapat tiga proses ritual yang mengiringi pelaksanaan adat perkahwinan masyarakat Melayu Seri Kedah iaitu ritual sambutan, ritual doa dan ritual jamuan. Ritual sambutan ialah perlakuan memuliakan tetamu yang hadir dalam pelaksanaan adat. Ritual doa memperliharakan permohonan dan pengharapan kepada Allah Swt agar perkahwinan yang dilaksanakan diberkati dan dihindari daripada perkara buruk. Selanjutnya ritual jamuan merupakan ritual terakhir yang dilaksanakan bagi memastikan keseluruhan adat perkahwinan itu mencapai kesempurnaan dan tujuan ia diadakan.