Browse Items (389 total)

• Text

  Hikayat Raja budak satu kajian dari sudut kemahiran berfiki

  Abstrak
  
  Hikayat Raja Budak, selepas ini ditulis sebagai HRB merupakan salah satu daripada sastera hikayat yang berunsur hiburan di samping mengandungi unsur-unsur pengajaran. Unsur-unsur ini amat ketara dalam HRB, apatah lagi jalan ceritanya banyak berkisar pada masalah-masalah yang bersangkutan dengan permilihan suami, pembesar dan raja. Segala persoal an ini ditangani dengan jalan penyelesaian yang menuntut kebijaksanaan. Kebijaksanaan menjadi titik tolak perbincangan seterusnya dalam memperlihatkan keistimewaan naskhah ini. Pendek kata, sebagai sastera hikay at HRB sudah sewajarnya mempunyai mesej dan fungsi untuk mendidik dan membina keperibadian masyarakat. Perkara-perkara tersebut boleh dijadikan panduan dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
• Text

  Bahasa Melayu Patani Larut Matang dan Selama Perak

  Abstrak
  
  Tujuan kajian ini dijalankan adalah memaparkan dialek Geografi Bahasa Melayu Patani melalui penyajian peta-peta dialek. Seramai Patani 40 informan Secara sukarela bersedia untuk memberikan informasi mengenai Bahasa Melayu Dialek di dari Selama Perak. 40 kerja, peralatan buah desa Pengumpul an daerah Larut Matang data dilakukan dan melalui Soal selidik dengan menggunakan dua teknik iaitu perakaman dan pençatatan langsung manakala korpus kaji an meliputi kata rumah, kata bilangan, haiwan, ganti nama tubuh badan, nama dan persaudaraan, alat pertanian, serta Warna, kajian pakaian, disajikan keseluruhan, waktu dan dalam kajian ini Cuaca bentuk peta mendapati terdapat Hasil makanan. dialek. Secara perbedaan £onetis dal am tutur kata di antara beberapa desa. Kajian ini juga dapat memperlihatkan bahawa bahasa Melayu Dialek tersendiri dan dapat Patani merupakan suatu dialek yang dialek-dialek bahasa Melayu membedakan dirinya dengan lainnya.
• Text

  Konsep keindahan dalam pemikiran orang Melayu : satu tinjauan dari sudut pengungkapan

  Abstrak
  
  Penulisan ini mengandungi khazanah Sastera bahasa berirama Melayu Lisan, dan gurindam. hasil seperti konsep keindahan yang penelitian ke atas pantun, peribahasa, Penelitian ini dilakukan bagi terkandung di dalamnya. mengungkap Melalui penelitian pemikiran orang Melayu. utama falsafah dan inilah kajian dapat disingkap ini adalah untuk melihat dan Objektif meneliti, seterusnya mengungkap pemikiran orang Melayu dal am Kajian menilai dan menghargai keindahan. ini juga cuba nembu ktikan keupayaan Bahasa Melayu mengungkap buah dalan dengan indah, penyampaian. tepat dan berkesan pelbagai fikiran bentuk Kaedah utama yang digunakan dalam penulisan ini adalah secara kepustakaan dengan penelitian khusus dilakukan ke atas bahan-bahan yang dikutip daripada buku-buku himpunan puisi Melayu, himpunan peribahasa Melayu dan kamus bahasa Melayu. keseluruhannya, melalui penelitian Secara dikenali corak hidup dan pemikiran orang Melayu, ini tentang konsep keindahan. Semua ini dapat khususnya dalam disorot dapat terangkum segala sifat, khazanah sastera Melayu lisan yang keperibadian, pemikiran dan peradaban Melayu.
• Text

  Ronggeng Melayu Sumatera Utara : sejarah, fungsi, dan strukturny

  Abstrak
  
  Studi ini bertu.i bertujuan untus menganalisis Satu raganì pertunjukan dalam kebudayaan etnik Melayu, Provinsi Sumatera Indonesia, yang secara mmm disebut rNgseN Melayu. mendeskripsikan tiga aspek seni ronggeNg. (1) historis, fungsional, dan (3) strktural. Seni Studi Utara. ini (2) Proses perkembangan budaya ronggeng Melayu menj adi bagian yang integral dari sej arah budaya di Sumatera Utara, Dnia Melayu, dan Nusantara. Istilah ronggeng dalam kebudayaan Melayu telah ada dalam Hikayat Hang Tuah yang dítulis pada abad ke-14. Unsur-nsur tari dan musik tradisi Melayu dalam ronggeng yang berasal dari masa 8ebelum penj aj ahan bangsa-bangsa Barat, dapat dilihat melalui tari dan musik senandng, pengAnaan alat-alat musik rebab (lute tiga senar berleher panj ang), gendang ronggeng (gendang satu sisi gesek berbentuk frane), tawak-tawak (gong). Pengaruh Islam pada ronggeng dapat dilihat dari penggnaan modus-nodus heptatonik DAgAm. Kebudayaan Barat datang ke dalam kehidupan orang-orang Melayu pada abad ke-16, ketika Portugis nenaklukkan Melaka tahun 1511. Orang orang Portugis membawa tari dan musik branyo, dan orang-orang Melayu mengadopsinya ke dalam roggeNg. Ünsur-unsr budaya Barat laínnya di dalam ronggeng dapat dilihat dari tari secara berpasangan, gaya tari, dan ritme musiknya triple (6/8). Pada masa penj aj ahan bangsa bangsa Barat, beberapa alat-alat musik Barat diadopsi ke dalam ronggeng Melayu, seperti: biola, akordion, klarinet, saksofon, perangkat drum trap, gitar listrik, dan keyboard. Sumatera Utara mempunyai komposisi multietnik. Fonggeng Melayu mengadopsi beberapa nsur dari dan musik etnik itu. Pada masa pendudukan Jepang, ronsgeng dipergnakan ntuk menghibur para tentara. Pada masa kemerdekaan Republik Indonesia, ronggeng dilanjutkan sebagai seni pertunjukan. Fungsi utama ronggeng Melayu di Sumatera Utara adalah memberi sunbangan kepada integrasi .masyarakat yang heterogen. Upacara perkawinan, Pada masa sekarang, ronggeng dipergnakan dalam berbegai kontekS seperti khitanan, pariwisata, smbangan kepada kesinambungan dan stabilitas kebudayaan, pendidikan, hiburan, dan lain-lain. Karakteristik mum tari ronggeng Melayu adalah mengadopsi gerak-gerak tari tradisional Melayu ditambah gerakan-gerakan tari etnik lainnya di Sumatera Utara. Ditarikan Secara berpasangan. Pola lantai membentuk dua garis penari yang saling berhadapan. Struktur musik ronggeng Melayu pada Lmumnya bertangga heptatonik, serta rítmenya ostinato. Struktur musik didkng vokal dan instrumentalia, yang menj adi bagian integral dalam nada oleh seni pertuíukan rnggeNg. Telksnya berdasar kepada pantn empat barís.
• Text

  Hikayat Raja Angling Darma Wiraja : transliterasi dan analisis teks - Jilid 2

  Abstrak
  
  .Iilid kedua ini merupakan hasil transliterasi naskhah Hikayat Raja Angling Darma Wiraja, iaitu manuskrip milik Perpustakaan Negara Malaysia, Kuala Lumpur. Jumlah halaman asalnya ialah 777. Dalam melakukan kerja -kerja mentransliterasi, pengkaji cuba mengekalkan keaslian naskhah ini. Tanda ( ) digunakan untuk menunjukkan perkataan dalam teks asal yang dianggap tidak sesuai dan perlu digugurkan apabila membacanya. Tanda (Bongsu) dan yang seumpamanya merupakan perkataan tambahan yang tidak ter dapat di dalam teks asal untuk disesuaikan dengan ayat naskhah. Begitu juga sekiranya terdapat bahagian yang tidak dapat dibaca akan ditulis mengikut ejaan asal naskhah dan ditanda [ ]. Untuk kemudahan rujukan, pengkaji telah meletakk£n di sebelah kiri halaman nombor sebagai pemisahan surat lain. Tanda transliterasi transliterasi yang digunakan.
• Text

  Hikayat Raja Angling Darma Wiraja : transliterasi dan analisis teks - Jilid 1

  Abstrak
  
  Kajian ini pada dasarnya bertumpu kepada kerja-kerja transliterasi, pengeditan dan penganalisisan teks HRADW secara formalistik. Berdasarkan penelitian terhadap plot, tema, watak dan perwatakan ternyata lanva menampakkan persamaan dengan cerita Panji (CP) berdasarkan ketiga-tiga aspek tersebut. Dengan menggunakan kaedah perbandingan teks, kajian ini dijalankan dengan membandingkan HRADW dan CP berdasarkan plot, tema dan watak. Hasilnya, kajian ini dibahagikan kepada dua bahagian. Jilid I merupakan analisis terhadap teks HRADW dan penggolongan jenisnya dalam kesusasteraan Melayu tradisional. Jilid II merupakan teks HRADW vang telah ditransliterasikan dan diletakkan sebagai lampiran. Keseluruhannya kajian ini (Gilid I) terbahagi kepada VI bab. Bab I merupakan bab pengenalan kepada kajian. Di dalamnya terkandung huraian tentang latar belakang kajian, bahan kajian, bidang kajian, tujuan kaian dan metodologi penyelidikan yang digunakan. Bab II membincangkan tentang CP meliputi aspek pengertian, kelahiran dan perkembangan CP. Bab III pula merupakan analisis teks HRADW sebagai CP meliputi struktur cerita, plot, tema, watak dan perwatakan serta tentang bahasanva. Bab IV adalah perbandingan di antara HRADW dengan CP. Perbandingan ini meliputi ciri-ciri umum vang sering terdapat dalam CP iaitu struktur, tema, watak dan perwatakan. Bab V pula memaparkan kepentingan teks HRADW dari aspek moral dan pendidikan moral. Di sini terkandung tentang pengertian moral dan unsur-unsur pendidikan moral di dalam teks tersebut berdasarkan unsur-unsur tema, plot, watak dan perwatakan yang ditemui dalam Bab III. Bab VI merupakan bab yang terakhir. Hasil dan penemuan kaj1an dirumuskan sebagai bab kesimpulan. Di dalamnya ditentukan penggolongan jenisnya dan unsur-unsur interpolasi dalam penyalinan teks ini. Selain itu juga merumuskan teks HRADW sebagai hasil karya kesusasteraan Melavu yang selain daripada memberi hiburan, juga memberikan pendidikan kepada masyarakat.
• Text

  Kajian sosiolinguistik bahasa iklan cetak dengan tumpuan kepada aspek retorik

  Abstrak
  
  Disertasi ini mengkaji 'bahasa istimewa' yang terdapat di dalam iklan cetak. Kajian ini bertujuan untuk meneliti kehadiran unsur retorik dan sosiolinguistik 'bahasa istimewa' tersebut. Bab 1 membincangkan latar belakang kajian, tujuan kajian, kepentingan kajian, bahan kajian dan metodologi yang digunakan. Dalam bab 2 dibincangkan kajian-kajian lampau bahasa iklan cetak di Barat dan di Malaysia. Dalam bab ini Di dalam bahagian akhir juga ditinjau kaitan di antara bahasa, iklan dan retorik. bab ini perbincangan ditumpu terhadap gejala retorik dan hubungannya dengan sosiolinguistik. Bab 3 adalah berkenaan analisis retorik dengan tumpuan kepada gejala dan fungsi ketiga-tiga gejala ini diteliti. linguistik dan fungsi-fungsinya dalam bahasa iklan cetak. Perbincangan bahagian ini ditumpukan kepada gejala perkataan, frasalayat dan bahasa kiasan. Kehadiran Dalam bab 4 analisis retorik bahasa iklan cetak dengan tumpuan kepada gejala etos dan patos dilakukan. Bahagian pertama bab ini membincangkan ciri ciri etos dan patos. Bahagian kedua pula meneliti kehadiran beberapa ciri menarik etos dan patos dalam bahasa iklan cetak.
• Text

  Penerapan konsep Melayu Islam beraja dalam masyarakat Brunei melalui rancangan televisyen Brunei

  Abstrak
  
  Melayu Islam Beraja merupakan falsafah negara Brunei Darussalam sejak düsytiharkan secara rasmi sempena menyambut hari kemerdekaan pada tahun 1984. Falsafah negara Melayu Islam Beraja sudah pun dimaklumi dan diamalkan oleh semua masyarakat Brunei. Dari aspek sejarahnya Melayu lslan Beraja telah dipraktikkan di negara Brunei Darussalam semenjak raja Brunei pertama memluk agama Islam. Pengamalan Melayu Islam Beraja semakin berkembang dari pemerintahan seorang Sultan ke Sultan yang lain sehinggalah ke Sultan ke 29 pada hari ini. Perlembagaan Negeri Brunei 1959 secara rasmi meletakkan unsur Melayu sebagai bangsa, bahasa dan budaya yang berlandaskan Islam sebagai agama dan Beraja sebagai sistem pemerintahan Negara Brunei Darussalam. Dalam kajian ini, pengkaji menumpukan pada peranan televisyen Brunei (Radio Televisyen Brunei) sebagai media massa dan agen kerajaan dalam mendedahkan kegiatan sosio budaya masyarakat Brunei dan dalam usaha menerapkan konsep Melayu Islam Beraja kepada masyarakat Brunei melalui rancangan televisyen terutama dalam rancangan 'Khutbah Jumaat' dan Berita Nasional' yang disiarkan secara langsung di seluruh Negara Brunei Darussalam. Bagi menjelaskan peranan tersebut, pengkaji membincangkan tentang kewujudan konsep Melayu Islam Beraja. Dalam perbincangan ini pengkaji juga menerangkan konsep Melayu, konsep Islam dan konsep Beraja dalam kontek Negara Brunei Darussalam. Selain itu kajian ini juga menumpukan kepada usaha-usaha pihak kerajaan Brunei dalam menerapkan Melayu Islam Beraja melalui sistem pendidikan dan penerapan Melayu Islam Pengkaji juga menumpukan Beraja dalam jabatan-jabatan kerajaan Brunei. perbincangan mengenai konsep nilai, konsep Melayu, konsep Islam dan konsep Beraja yang diamalkan dan diterapkan di Negara Brunei Darussalam melalui rancangan yang disiarkan oleh televisyen Brunei.
• Text

  Kata kerja transitif dari aspek permakahan : satu analisis terhadap rencana pengarang akhbar Berita Harian

  Abstrak
  
  Kaiian ini adalah satu analisis ciri-ciri makna Kata Kerja Transitif yang terdapat dalam bahan kajian. Aspek atau ciri-ciri makna yang menjadi dasar kajian ini adalah merangkumi 13 ciri-ciri makna KKT jaitu 8 kumpulan ciri-ciri makna Kata Kerja Transitif Aktif dan 5 kumpulan ciri-ciri makna Kata Kerja Transitif Pasif. Huraian ciri-ciri makna KKT ini sebahagiannya didasarkan di atas huraian yang dibuat oleh Hashim Haji Musa (1993) tetapi dengan beberapa perubahan dan tambahan sesuai dengan tujuan kajian, data yang digunakan dan keselarasan dengan Tatabahasa Dewan (1996). Huraian dan analisis ciri-ciri makna setiap kumpulan disokong dengan contoh-contoh frasa, daripada data sebenar. klausa dan ayat Kajian ini menggunakan kaedah parafrasa bagi penandaan makna imbuhan dengan menggunakan Rumus Binaan Perkataan (RBP) ata Word Formation Rule (WFR) untuk menghurai dan menganalisi: makna KKT dalam bahan kajian. ri-ciri Kajian ini mengandungi 5 bab. Bab 1 (Pendahuluan) membincang dan menerangkan perkara-perkara asas yang berkaitan dengan penulisan disertasi ini iaitu atar belakang kajjan, tujuan, bahan, kaedah dan konsep serta istilah yang ada kaitan dengan kajian ini. Bab 2 (Kerangka Teoritis) membincangkan unsur yang menjadi asas binaan perkataan iaitu morfem dan perkataan, Imbuhan dan Rumus Binaan Kata Kerja bahasa Melayu, ciri semantik perkataan dan Rumus Binaan Kata Kerja Transitif bahasa Melayu serta ciri-ciri maknanya. Dalam bab ini juga dihuraikan 13 ciri-ciri makna KKT yang menjadi asas analisis data. Bab 3 memperkatakan secara ringkas golongan kata bahasa Melayu secara umum dan penggolongan kata kerja secara khusus mengikut pandangan pengkaji-pengkaji terdahulu seperti Za'ba, Arbak, Asmah, dan Abdulah Hassan. Perbincangan kajian ini adalah mendasari penggolongan kata Tatabahasa Dewan Edisi Baharu (1996). Di samping itu bab ini juga menghuraikan imbuhan kata kerja bahasa Melayu dari aspek permaknaannya berdasarkan Tatabahasa Dewan (1996). Analisis sebenar ke atas ciri-ciri makna Kata Kerja Transitif (KKT) dihuraikan dalam bab 4. Ciri-ciri makna dihuraikan dari segi imbuhan yang membentuk Kata Kerja Transitif Aktif (KKTAkt.) dan Kata Kerja Transitif Pasif (KKPasif). Analisis data menunjukkan bahawa daripada 1,000 KKI yang dipilih daripada bahan kajjan, sebanyak 596 atau 59.6 peratus adalah tergolong dalam KKTAKt. dan 404 atau 40.4 peratus tergolong dalam KKPasif. Daripada jumlah ini (1,000 KKT), KKTAkt. yang mempunyai ciri-ciri makna "melakukan" iaitu membuat atau melakukan sesuatu dengan imbuhan meng- dan meng - kan paling banyak dan kerap digunakan iaitu kira-kira 390 atau 39.0 peratus dan KKTAkt. yang mempunyai ciri-ciri makna "upaya" dengan imbuhan ter dan "melakukan dan penekanan" dengan imbuhan memper -kan kurang digunakan iaitu masing-masing 6 atau 0.6 peratus dan 11 atau 1.1 peratus sahaja. Bab 5 adalah bab penutup. Bab ini merumuskan perbincangan semua bab-bab sebelumnya. Pada bahagian penutup ini juga, diberi rumusan mengenai analisis data kajian dan cadangan-cadangan kajian selanjutnya.
• Text

  Masyarakat Temiar dan perubahan : kajian kes di rancangan pengumpulan semula orang asli, Kuala Betis, Gua Musang, Kelantan

  Abstrak
  
  Kajian ini bertujuan untuk melihat perubahan-perubahan yang berlaku di kalangan Orang Temiar yang mendiami RPS Kuala Betis. Bermula dari tanggapan bahawa Orang Asli adalah masyarakat terpinggir, tetapi menjadi penting apabila negara menghadapi ancaman komunis dan pengaruh komunis telah menular di kalangan Orang Asli. Program pertama yang melibatkan Orang Asli ialah dasar Penempatan Semula Orang Asli yang telah menemui kegagalan dan berakhir dengan tragik sekali. Apabila darurat berakhir dan PKM mula meletakkan senjata, maka kerajaan mula memberi perhatian terhadap kebajikan Orang Asli. ni selari dengan pengwujudan PANDUAN TUGAS PEMBANGUNAN ORANG ASILI DI DALAM MASYARAKAT MALAYSIA MODEN. Matlamat dasar ini untuk integrasi Orang Asli dengan masyarakat kebangsaan melalui program-program pembangunan sosio-ekonomi supaya Orang Asli menikmati taraf hidup yang lebih tinggi sebagai asas untuk mereka berkecimpung di dalam segenap lapangan kehidupan di dalam masyarakat umum. Untuk tujuan pengkajian, kerja lapangan telah dijalankan di kalangan masyarakat Orang Asli dari suku kaum Senoi iaitu Orang Temiar yang menduduki kawasan RPS Kuala Betis. Orang Temiar banyak terlibat dalam program-program pembangunan yang dirancang oleh JHEOA tetapi banyak yang menemui kegagalan. Perbincangan mengenai program program pembangunan yang dirancang dan pelaksanaannya amat penting untuk melihat perubahan sikap Orang Temiar yang telah memberi kesan kepada corak hubungan mereka dengan agensi-agensi tertentu yang terlibat dengan program-progam pembangunan itu.
• Text

  Penggunaan kamus dalam kelas bahasa Melayu dan Inggeris : satu penyelidikan perbandingan

  Abstrak
  
  Tesis ini bertujuan untuk mengenal pasti kekerapan penggunaan kamus dalam pengajaran dan pembelajaran bahasa Melayu dan bahasa Inggeris. Kajian ini dilakukan terhadap 80 orang pelajar dan 10 orang guru bahasa di sebuah sekolah menengah di daerah Besut, Terengganu, Malaysia. Alat kajian yang digunakan ialah satu set soal selidik untuk pelajar dan kaedah wawancara untuk guru. Data yang diperoleh dijadualkan dan dihuraikan dengan cara statistik deskriptif berasaskan kekerapan jawapan responden. Hasil kajian ini mendapati penggunaan kamus di kalangan pelajar-pelajar dalam kelas bahasa Melayu tidak memuaskan. Pelajar-pelajar bahasa Inggeris lebih kerap menggunakan kamus, jika dibandingkan dengan pelajar-pelajar bahasa Melayu. Begitu juga halnya dengan sikap guru-guru bahasa. Guru bahasa Inggeris lebih kerap menggunakan kamus jika dibandingkan dengan guru bahasa Melayu. Maklumat yang dicari oleh pelajar-pelajar dalam kamus ekabahasa berbahasa Melayu ialah makna, penggunaan kata dalam konteks, ejaan, simpulan bahasa, sinonim dan imbuhan. Maklumat yang sama dicari oleh mereka dalam kamus dwibahasa berbahasa Inggeris, kecuali maklumat sebutan berada di tempat ketiga terpenting, selepas makna dan ejaan. Mereka Juga menghadapi sedikit masalah dalam cara menggunakan kamus. Pelajar bahasa Melayu menghadapi masalah kata dasar yang terlalu banyak makna. sukar mencari kata dasar dan mereka juga sukar mencari maksud kata klasik. Pelajar bahasa Inggeris pula menghadapi masalah perkataan yang dicari tiada dalam kamus, sukar menentukan sebutan dan kata dasar yang terlalu banyak makna. Secara purata, hampir separuh daripada mereka menghadapi masalah dalam cara menggunakan kamus, walaupun majoriti daripada mereka telah diajar kemahiran tersebut.
• Text

  Mak yong Kelantan : satu kajian estetika seni

  Abstrak
  
  Kajian ini bertujuan untuk menganalisis estetika seni yang terdapat dalam persembahan Mak Yong Kelantan. Analisis ini dibuat berdasarkan kepada teori estetika seni yang menekankan kepada indah (hiburan) dan bermakna (manfaat). Penelitian adalah tertumpu kepada aspek persembahan, bentuk (rupa Mak Yong) dan isi (jiwa Mak Yong). Melalui ketiga-tiga aspek ini dapat ditonjolkan keindahan dan makna yang merupakan manifestasi kehidupan masyarakat yang nmelahirkan dan mengamalkan kesenian ini. Pendedahan estetika yang terdapat di dalam persembahan Mak Yong ini akan memberi lebih kefahaman, pendedahan dan menjadi panduan kepada generasi masa kini untuk memahami, menghayati dan menikmati kepuasan dari persembahan tersebut. Kesemua ini akan menanam minat dan memupuk rasa kecintaan mereka terhadap budaya bangsa. Perubahan teknologi dan kesedaran masyarakat terhadap kebesaranNya tidak merubah nilai estetika kesenian ini malahan hasil dari penyesuaian dengan persekitaran dan masyarakat masa kini menambahkan lagi nilai estetika kesenian ini.
• Text

  Seni ukiran Jepara Indonesia : kajian mengenai ciri dan motif

  Abstrak
  
  Kajian ini membincangkan seni ukiran kayu Jepara Indonesia dengan tumpuan khas kepada jenis-jenis motif ukiran, bahagian-bahagian motif ukiran, teknik teknik dan faktor-faktor yang mempengaruhi ukiran tersebut. Pada asasnya ukiran Jepara menggunakan pelbagai jenis motif seperti motif flora dan fauna, motif geometri, motif kaligrafi dan motif alam. Teknik ukiran Jepara secara amnva sama dengan tekrnik ukiran yang terdapat di seluruh Indonesia iaitu teknik ukiran cungkilan, cembung, cekung, tembus dan teknik susun/bertingkat. Ciri-ciri ukiran Jepara adalah daun tersusun berbentuk segitiga yang melingkar dan dari hujung lingkaran berpecah-pecah menjadi beberapa bahagian daun, menuju ke tengah lingkaran dan bercawenan seirama/seiring membentuk seperti kipas. Buah buahan berada pada sudut pertemuan lingkaran dalam bentuk bebola kecil bersusun seperti buah wuni atau buah anggur. Pecahan cawenan berbentuk seperti huruf "V" pada setiap daun. Motif ini merupakan gubahan dari daun kangkung atau daun yang menjalar. Motif ukiran Jepara mengalami perkembangan, iaitu pertama pada mulanya bahagian hujung daun berpecah pecah menjadi beberapa helai daun yang menyerupai kipas sekarang didapati daun bahagian hujung berbentuk ukel atau buled, kedua daun yang berbentuk segitiga kini bertukar menjadi ukiran Eropah, iaitu daunnya bercab:.ng lima. Perkembangan motif ukiran ini dipengaruhi oleh motif-motif ukran tradisi daerah-daerah Indonesia. Faktor agama, pendidikan dan juga ekonomi turut juga mempengaruhi perubahan itu dengan kemunculan motif-motif mengikut pesanan dari Eropah. Kajian ini juga menampilkan nilai falsafah ukiran kayu seperti mengagungkan kebesaran Allah, Maha Esa, melambangkan sikap saling sayang-menyayang1 sesama nmakhluk Allah serta saling hormat-menghormati di kalangan ahli keluarga dan masyarakat.
• Text

  Perancangan bahasa pemerintahan tentera Jepun di Tanah Melayu dan Indonesia pada zaman perang dunia kedua

  Abstrak
  
  Tesis ini mengkaji perancangan bahasa Pemerintahan Tentera Jepun pada zaman Perang Dunia Kedua. Tujuan utama adalah untuk menghuraikan perancangan bahasa dan pendidikan bahasa Melayu di Tanah Melayu dan di Indonesia oleh Pemerintahan Tentera Jepun. Bab 1 membincangkan latar belakang kajian, tujuan kajian, bidang kajian dan kaedah kajian. Dalam Bab 2 dibincangkan sejarah ringkas perkembangan bahasa Melayu. Sebagai latar belakang kepada huraian tentang bahasa Melayu pada zaman Perang Dunia Kedua, amat wajar dilihat sejarah perkembangan bahasa Melayu terlebih dahulu. Tekanan utama ialah huraian daripada sumber Jepun. Dalam Bab 3 dibincangkan bahasa Melayu di Malaysia di bawah penjajahan Barat, dan dalam Bab 4 bahasa Melayu di Indonesia di bawah penjajahan Barat. Kedua-dua bab ini diperlukan untuk membandingkan perancangan bahasa dan pengaruh penjajah Barat, terutama Inggeris dan Belanda, dengan amat perancangan bahasa dan pengaruh Pemerintahan Tentera Jepun di Malaysia dan di Indonesia. Dalam Bab 5 dan Bab 6 dibincangkan beberapa aspek dasar perancangan bahasa oleh Pemerintahan Tentera Jepun di Malaysia dan di Indonesia. Alasan dan tujuan tentera Jepun untuk masuk ke Malaysia dan Indonesia diperturunkan sebagai latar belakang perancangan bahasa oleh Pemerintahan Tentera Jepun. Perbezaan sikap Pemerintahan Tentera Jepun tentang pelaksanaan bahasa Melayu Tanah Melayu dan Indonesia, dan juga perbezaan sikap tentang perancangan bahasa di antara penjajah Barat dengan Jepun dijelaskan dalam bab ini. Dalam bab terakhir, iaitu Bab 7, disimpulkan keseluruhan hasil kajian ini, dengan sedikit huraian tentang hubungan pada masa sekarang di antara Malaysia dan Indonesia dengan Jepun di bidang ekonomi, budaya dan pendidikan.
• Text

  Perbandingan fonologi : Bahasa Jawa dan Bahasa Melayu di Sabak Bernam, Selangor

  Abstrak
  
  Disertasi ini ditulis dalam enam bab. Bab pertama memberi pengenalan secara ringkas tentang tujuan kajian, bidang kajian, latar belakang kawasan kajian dan metodologi kajian. Dalam bab ini juga dimasukkan kajian-kajian yang telah dilakukan terhadap bahasa Jawa. Masalah-masalah dalam membuat kajian juga dimasukkan dalamn bab ini. Bab kedua menghuraikan tentang bahasa Jawa dan bahasa Melayu di Sabak Bernam secara sepintas lalu dari beberapa bidang. Penghuraian dibuat berdasarkan bidang fonologi, struktur perkataan, struktur morfologi dan struktur ayat. Pada bahagian akhir bab ini diperlihatkan tentang perbezaan bahasa Jawa dan bahasa Melayu berdasarkan aspek-aspek tersebut. Bab ketiga pula membincangkan tentang sistem vokal bahasa Jawa dan bahasa Melayu. Kajian perbandingan sistem vokal ini dibuat berdasarkan kepada penyebaran vokal dalam kedua-dua bahasa, iaitu di awal kata, tengah kata dan akhir kata. Di dalam bab ini juga dibincangkan mengenai diftong, rangkap vokal dan pengulangan vokal. Seterusnya bab ini juga memasukkan penghuraian tentang perubahan fonologi berdasarkan perubahan vokal. Dalam bab keempat perbincangan dibuat dengan melihat kepada sistem konsonan dalam bahasa Jawa dan bahasa Melayu. Perbandingan sistem konsonan dalam bahasa Javwa dan bahasa Melayu dibuat dengan melihat penyebararnnya dalam perkataan. Bab ini juga membincangkan tentang rangkap konsonan dan pengulangan konsonan yang terdapat dalam kedua-dua bahasa. Bahagian akhir bab ini turut membincangkan tentang perubahan fonologi berdasarkan kepada perubahan konsonan. Bab kelima pula merupakan satu bentuk perbincangan tentang beberapa bidang yang tidak dimuatkan dalam bab-bab sebelum ini. Di antara bidang yang dibincangkan seperti perubahan fonologi, pengaruh BJSB dalam BMSB dan bidang leksikostatistik dan glotokronologi. Pengaruh-pengaruh bahasa Jawa dan bahasa Melayu dilihat dari segi fonologi, aspek bahasa dan leksikal. Dalam aspek bahasa ini dikaitkan dengan pengaruh bahasa Jawa dari segi morfologi, penjodoh bilangan, frasa dan sintaksis ke dalam bahasa Melayu. Di samping itu, bab ini juga membincangkan tentang faktor-faktor saling mempengaruhi antara bahasa Jawa dan bahasa Melayu. Berdasarkan kepada kaedah leksikostatistik dan glotokronologi dibincangkan tentang kata-kata kognat antara bahasa Jawa dan bahasa Melayu. Cara pengiraan bagi mendapatkan jangka lama-waktu arntara kedua-dua bahasa turut dilakukan iaitu setelah pengiraan bagi kata-kata kognat dalam bahasa Jawa dan bahasa Melayu diperolehi. Bab keenam merupakan kesimpulan bagi kajian ini. Kesimpulan dibuat berdasarkan kepada dapatan bab-bab yang sebelumnya.
• Text

  Pemikiran politik Melayu tradisi : satu kajian berdasarkan cerita penglipur lara Melayu

  Abstrak
  
  Tesis ini adalah satu usaha penelitian ke atas pemikiran politik masyarakat Melayu tradisi sebagaimana digambarkan dalam cerita rakyat penglipurlara Melayu. Sebagaimana telah dikemukan dalam Bab 1, penelitian ini merupakan satu penerokaan pemikiran primordial masyarakat Melayu tradisi yang telah terbina beratus-ratus tahun dalam tradisi lisannva vang terus berkesinambungan dengan pemikiran politik Melayu tradisi sebagaimana terpapar dalam teks kesusasteraan bertulis. Terdapat beberapa aspek penting pemikiran politik yang menjadi penelitian pengkaji. Diantaranya melihat bagaimana ligitimasi raja diserapkan ke dalam akal budi rakvat Melayu tradisi melalui pengaruh sistem kepercayaan. Sistem kepercayaan ini kemudiannya menjadi teras pembinaan kerangka pemikiran politik mereka (Bab 2). Ligitimasi ini kemudiannya diperkukuhkan melalui paparan segala unsur simbol meliputi penggunaan tanda atau sign dan ikon yang menggambarkan kebesaran raja-raja Melayu dalam teks penglipur lara yang dikaji (Bab 3). Di samping itu ligitimasi ini dapat dilihat melalui penggunaan bahasa (perkataan, frasa dan lain-lain) yang digunakan oleh para raja, pembesar dan rakyat yang dapat menjadi alat kuasa yang memaparkan kekuasaan para raja dan pembesar (Bab 4). Penanaman konsepsi ligitimasi raja-raja Melayu ke atas rakyatnya terbukti melalui persetiaan raja-rakyat yang mengemukakan tanggungjawab raja dan rakyat. Tanggungjawab rakyat terjelma melalui konsep ketaatsetiaan mutlak rakyat. Bagaimana pun ketaatsetiaan ini bergantung kepada keadilan raja dan survival rakvat (Bab 5). Tanggungjawab raja kepada rakyat pula terpahat pada ikrar raja untuk menjadi scorang raja yang adil (Bab 6). Keadilan politik ini menjadi penentu kepada kemakmuran dan kejayaan negeri-negeri Melayu tradisi dalam memastikan kelangsungan hayat ke-raja-annya. Dari itu keseluruhan bab saling berkaitan dan saling melengkapi antara satu dengan lain. Dengan kata lain setiap aspek yang dibincangkan itu merupakan unsur-unsur vang akan berpadu membentuk sebuah pemikiran politik Melayu tradisi secara menveluruh.
• Text

  Seni kaligrafi Islam di Malaysia sebagai pencetus tamadun Melayu Islam

  Abstrak
  
  Islam dalam peradaban Melayu telah merubah paksi kehidupan Melayu dengan ciri-ciri rasionalisme, intelektualisme, keadilan dan kemuliaan keperibadian insan. Alam Melayu pernah menjadi rantau perkembangan ilmiah yang menghasilkan koleksi tulisan dalam pelbagai bidang ilmu pengetahuan yang mengagumkan, khususnya dalam kesenian Islam. Perkembangan ilmiah di rantau ini bukanlah berlaku secara terasing dan terpencil daripada tamadun sebelumnya, bahkan tamadun Melayu adalah warisan kesinambungan tamadun Islam yang muncul sejak kelahiran Islam pada abad ke-7 M lagi. Perkembangan ilmiah di Malaysia berhubung rapat dengan kedatangan Islam ke Alam Melayu dan galakan Islam terhadap ilmu pengetahuan secara umumnya. Bahasa Melayu dengan tulisan jawinya telah berjaya merakamkan khazanah ilmu yang lengkap mengenai pelbagai bidang hidup. Khazanah ini sebahagiannya dimanifestasikan dalam kesenian kaligrafi Islam dan terus membuktikan keupayaannya dalam suatu kesinambungan yang kukuh sebagai media ibadat seseorang Muslim. Dalam kajian ini, penulis cuba memberi gambaran umum tentang mercu tanda perkembangan kesenian kaligrafi Islam yang telah mencetuskan sebuah tamadun Melayu Islam di Malaysia. Tinggalan sejarah telah membuktikan bagaimana kesenian kaligrafi dalam warisan peribumi itu disesuai dan diberikan jiwa Islam melalui penggunaan motif-motif flora dan geometri bagi melambangkan perjalanan menuju kepada Tuhan, dan mengajak kepatuhan dan kebaktian kepada Allah s.w.t. Penulis cuba menyenaraikan karya-karya hasil daripada manifestasi seni kaligrafi Islam, yang menjadi batu tanda perkembangan ilmu tulisan di kalangan masyarakat Melayu, dalam usaha seni mendokumentasi warisan bangsa agar menjadi lanjutan kepada generasi yang akan datang. Daripada gambaran yang ringkas itu, dapatlah disimpulkan bahawa Islam telah membina tamadun Melayu yang kini mewadahkan kesenian kaligrafi Islam sebagai salah satu ciri kebudayaan Malaysia yang bercorak ilmiah dan akliah. Kepada Allah s.w.t jualah penulis berserah dan daripada-Nya dipohon semoga usaha kecil ini tetap diberkati-Nya.
• Text

  Teater tradisional mamanda di Tembilahan Indragiri Hilir Riau Indonesia: Kajian tentang sejarah kewujudan, cabaran dan harapan

  Abstrak
  
  Kajian yang bertajuk Teater Tradisional Mamanda di Tembilahan, Inderagiri Hilir, Riau, Indonesia - Kajian Tentang Sejarah Kewyjudan, Cabaran dan Harapun ini membincangkan tentang sejarah seni persembahan Teater Tradisional Mamanda yang berasal dari Kalimantan Selatan. Dibawa oleh para perantau suku kaum Banjar yang berhijrah ke Kepulauan Melayu Riau. Kedatangan mereka ke daerah ini pada penghujung tahun 1885, atau dengan lebih tepat lagi pada masa pemerintahan Sultan Isa yang merajai Inderagiri pada masa itu. Kajian ini bertujuan untuk : (1) meningkatkan apresiasi masyarakat terhadap karya seni, terutamanya di bidang seni persembahan Mamanda, (2) memudahkan masyarakat bagi mengesan ungkapan bentuk kesenian tradisi yang dikhuatirkan akan pupus dan sulit untuk dikesan, (3) mengetahui dengan jelas adakah seni teater Mamanda yang ada di Tembilahan Inderagiri Hilir, Riau mempunyai persamaan dengan yang ada di Kalimantan Selatan atau pun dengan Makyong di Malaysia atau dengan Teater Tradisional di kawasan-kawasan lain. Kaedah penyelidikan yang penulis gunakan untuk mendapatkan data-data yang diperlukan bagi menyelesaikan kajian ini ialah melalui kaedah pemerhatian yang berterusan dan temu bual secara mendalam dengan pelbagai responden dan informan yang mempunyai hubungkait dengan tajuk kajian ini. Melalui kajian ini, penulis mendapati bahawa: (1) masyarakat Tembilahan Inderagiri Hilir, Riau ternyata masih memiliki apresiasi yang tinggi terhadap seni persembahan Teater Mamanda, (2) Seni persembahan Teater Tradisional Mamanda itu masih lagi wujud di kalangan masyarakat Banjar Inderagiri Hilir, Riau dan masih digemari ramai, (3) Seni persembahan Teater Mamanda di Tembilahan Inderagiri Hilir, Rau pada asasnya sama sahaja dengan yang ada di Kalimantan Selatan, namun sejarah yang panjang dan perkembangan masa dan situasi tempatan telah mempengaruhi beberapa aspek tertentu teater ini, seperti : Ungkapan-ungkapan yang digunakan, pakaian para pemain (pelakon) serta jalan ceritanya. Dengan kata lain, seni Teater Mamanda di Tembilahan Inderagiri memiliki ciri-ciri tertentu yang tidak dimiliki seni Teater Mamanda di Kalimantan Selatan. Bahkan, masyarakat Riau ternyata sudah mengiktiraf kewujudan seni Teater Mamanda di Tembilahan sebagai bahagian yang tidak terpisah daripada keseluruhan kebudayaan yang dimiliki masyarakat Melayu Riau.
• Text

  Perspektif baru dalam kemahiran mengarang : satu kajian kes

  Abstrak
  
  Linguistik Melayu telah berkembang maju sejajar dengan kemajuan ilmu linguistik moden. Oleh demikian, sewajarnya kaedah pengajaran dan pemelajaran serta Sukatan Pelajaran bahasa Melayu yang digunakan di sekolah-sekolah disemak semula agar ia selaras dengan kemajuan ilmu linguistik, khususnya ilmu linguistik Melayu tersebut. Sehubungan dengan hal yang dinyatakan di atas, kajian ini telah cuba melakukan penelitian ke atas kaedah pengajaran dan pemelajaran kemahiran penulisan karangan, Sukatan Pelajaran dan hasil penulisan karangan bahasa Melayu para pelajar. Berdasarkan penelitian ini, dapat dilihat beberapa kelemahan dalam penulisan karangan bahasa Melayu para pelajar. Hal ini adalah kerana beberapa kekurangan yang ada sama ada pada Sukatan Pelajaran dan pedagogi bahasa Melayu itu sendiri. Kajian ini mendapati kelemahan dan kekurangan tersebut dapat diatasi dengan menyuntik aspek aspek tautan, kepaduan makna, peulisan berdasarkan proposisi, idea terpenting, topik dan topik pembicaraan dalam Sukatan Pelajaran dan pedagogi bahasa Melayu tersebut. Kekuatan dan pengaruh aspek tautan, kepaduan makna, penulisan berdasarkan proposisi, idea terpenting, topik dan topik pembicaraan ini seperti mendedahkan aspek-aspek penting dalam kemahiran mengarang, membimbing para pelajar menghasilkan karangan yang bertautan dan mempunyai kepaduan makna. Seterusnya, aspek-aspek ini juga mampu membina gaya penulisan yang bermutu.
• Text

  Tasawwuf Islam menurut pemaham ahli Sufi di alam Melayu : analisis pada "Sya'ir Ma'rifat"

  Abstrak
  
  Disertasi ini mengkaji ta_awwuf Islam yang diamalkan oleh para _üft Melayu berdasarkan tulisan yang ditinggalkan oleh ulama Melayu silam. Kajian tersebut ditumpukan dengan menganalisis pengajaran ta_awwuf yang di sorot di dalam dua buah syair Melayu iaitu "Syair Ma»rifat". Dari itu, disertasi ini telah dibahagikarn kepada enam bab utama, yang membincangkan aspek-aspek yang berbeza di antara satu bab dengan bab lain. Walau bagaimanapun setiap bab tersebut adalah amat berkait rapat dengan tajuk kajian disertasi ini. Bab 1 disertasi ini memaparkan pendahuluan kajian yang menjelaskan antaranya masalah, objektif dan kaedah penyelidikan. Manakala bab 2 pula, membincangkan secara umum konsep ta_awwuf Islam, juga sejarah perkembangannya dari zaman Nabi Muhammad s.a.w. hingga perkembangannya di alam Melayu. Bab 3, menjelaskan latar belakang penyair dan naskhah teks dua buah syair tersebut. Bab 4, menerangkan isi kandungan pengajaran ta_awwf yang disuguhkan oleh dua buah Syair Ma»rifat dengan terperinci. Bab 5, memaparkan pengajaran ta_awwf yang paling utama yang terdapat di dalam dua buah teks Syair Ma»rifat, dibandingkan dengan pandangan ulama _üft Melayu lain. Dan bab 6, adalah kesimpulan umum kajian, terutamanya penyimpulan fahaman ta_awwyf Islam orang Melayu (ulama) silam. Pada disertasi ini juga, di dalam lampiran ada dipaparkan keseluruhan dua buah Syair Ma'rifat yang telah ditransliterasi ke tulisan Rumi, dan telah dilakukan penyuntingan.
• Text

  Perkamusan Melayu : sumbangan data korpus berkomputer

  Abstrak
  
  Kajian ini adalah mengenai aspek pemaknaan dalam perkamusan Melayu, dengan tumpuan khusus terhadap Kamus Melayu Inggeris Dewan. Aspek makna yang dibincangkan ialah aspek huraian definisi mengikut amalan pendefinisian COBUILD. Setiap kata entri yang dikaji dihuraikan maknanya berdasarkan nalisis terhadap data korpus berkomput Tesis ini mengandungi ena bab. Bab I membincangkan latar belakang kajian, tujuan kajian, skop kajian dan metodologi kajian. membincangkan konvensi leksikografi Bab II pula dan amalan pendefinisian oleh projek COBUILD dan Kamus Dewan. Bab berkomputer, untuk mentakrif III menerangkan data korpus iaitu peranti utama yang digunakan sesuatu kata entri. Bab ini turut membincangkan baris-baris konkordans, iaitu data yang dikeluarkan daripada data korpus berkomputer. Daripada baris-baris konkordans ditentukan berdasarkan kolokasi kata. ini, makna Bab IV pula menghuraikan makna perkataan memotong berdasarkan baris-baris konkordans yang dijana setiap daripada data korpus. Bagi menghuraikan kata, diterapkan. Bab perkataan memotong. yang amalan pula pendefinisian membincangkan seperangkat dengan Daripada analisis terhadap konkordans, didapati bahawa setiap COBUILD perkataan perkataan baris-baris perkataan mempunyai persekitaran linguistik yang berbeza. Bab VI merupakan bab penutup. Dalam bab ini dalam disimpulkan bahawa data korpus penghasilan sesebuah kamus amat dan penting amalan pende finisian COBUILD amat nembantu pengguna kamus untuk memahami sesuatu kata dalam bahasa Melayu.
• Text

  Pemilihan bahasa di kalangan wanita Melayu Patani : satu kajian kes di Narathiwat, Thailand

  Abstrak
  
  Kaiian ini akan meneliti gejala pemilihan dan pengqunaan bahasa di kalangan pengguna bahasa wMP. Secara khuSus, kajian ini akan meneliti dan seterusnya menganalisis bahasa yang menjadi medium dalam penyampaian maklumat yang berkaitan dengan hal hal keagarmaan di kalangan wanita-wanita Melayu Patani, Thailand. Korpus kajian ini ialah dialek Melayu Patani yang digunakan di dalam masyarakat Melayu Patani di Selatan Thailand. Kajian ini meneliti dMP yang digunakan untuk berkomunikasi dan menyampaikan maklumat yang berkaitan dengan agama Islam dalam masyarakat Melayu Patani. Kajian ini juga akan meneliti kelainan bahasa yang menjadi pilihan kaum wanita semasa berinteraksi dalam hal-hal yang berkaitan dengan persoalan agama. Aspek bahasa yang menjadi fokus kajian ini ialah fenomenon pemilihan bahasa. Bab Il membincangkan beberapa perkara penting berhubung dengan kerangka teori yang menjadi dasar kajian ini. Perkara perkara yang disentuh itu disenaraikan di bawah judul-judul kecil seperti konsep bahasa dan dialek, masyarakat bahasa, dan gejala dwibahasa. Kepentingan bahasa dalam masyarakat bahasa di kalangan pengguna khususnya wanita juga dibincangkan.
• Text

  Dialek Melayu Brunei dalam novel : satu kajian stilistik

  Abstrak
  
  Kajian ini meneliti penggunaan bahasa yang dikaitkan dengan penyimpangan dengan menggunakan unsur dialek dalam novel Mahkota Berdarah, Hidup Ke-2 dan A|-Ajuz melalui dua bentuk analisis, iaitu stilistik dan wacana. Pembicaraan kajian ini akan dipecahkan kepada 5 bab. Bab pertama membicarakan latar belakang, tujuan kajian, bahan-bahan kajian yarng dipilih, kepentingan kajian ini dibuat dan definisi konsep. Bab kedua, membicarakan kerangka teori dan metodologi kajian. Bab menjelaskan mengenai teori-teori yang digunakan, iaitu teori stilistik Leech & Short, model keragaman Lufti Abas dan nodel struktur maklumat Sanat Nasir. Ketiga-tiga model ini akan digabungkan dengan penyesuaian. Bab ketiga, ialah menghuraikan penganalisisan bahan kajian, iaitu DMB daiam Mahkota Berdarah, Hidup Ke2 dan Al-Ajuz. Penganalisisan ini berdasarkan analisis stilistik dengan menumpukan kepada aspek-aspek linguistik seperti grafologi, morfologi, leksikal dan analisis wacana dengan menggunakan struktur tema dan struktur maklumat. Pendayaqunaan bahasa di dalam novel novel kajian melihat DMB di dalam gaya penulisan sebagai aspek penyimpangan menurut konsep licentia poetica atau 'kebebasan penyair'. Bab keempat pula, meninjau perbandingan yang jelas ditemui dalam novel Mahkota Berdarah, Hidup Ke-2 dan A-'Ajuz daripada aspek grafolog!, morfologi, leksikal dan wacana. Daripada perbandingan ini nanti akan jelas memperlihatkan ciri-ciri pembeza yang ada pada ketiga-tiga buah novel yang dikaji. Bab kelima merupakan kesimpulan dan seranan, iaitu hasil-hasil penemuan dan penelitian terhadap novel-novel kajian. Hasil-hasil penemuan dan penelitian inilah yang akan menjawab tujuan-tujuan kajian ini dilakukan. Bab ini nanti memuatkan saranan pengkaji terhadap kajian-kajian yang akan datang.
• Text

  Penilaian penulisan buku tatabahasa bahasa Melayu : satu analisis 'teori' Atqakum

  Abstrak
  
  Tesis ini adalah satu penilaian terhadap penulisan tiga buah buku tatabahasa bahasa Melayu, iaitu Pelita Bahasa Melayu (Penggal Satu), Tatabahasa Dewan, dan Sintaksis-Wacana "Yang" Dalam Bahasa Melayu. Kajian ini bersifat perbincangan dengan menggunakan Teori Atqakum yang berlandaskan konsep-konsep penting dalam Pengajian Melayu yang lebih serasi dengan bawaan dan jati diri bangsa Melayu. Kajian ini cuba menetapkan ciri-ciri yang perlu ada di dalam penulisan sesebuah buku tatabahasa bahasa Melayu yang berlandaskan ciri-ciri terbaik serta kekuatan yang ada dalam buku-buku tatabahasa tersebut. Kajian ini juga membuat perbandingan pengupayaan Teor' Atqakum berdasarkan buku-buku tatabahasa yang dikaji, serta mengemukakan model cadangan bagi penulisan tatabahasa bahasa Melayu, di samping mengemukakan gagasan cadangan penulisan sesebuah buku tatabahasa bahasa Melayu pada alaf baharu ini.
• Text

  Novel-novel Hamzah Hussain : kajian watak dari sudut psikologi

  Abstrak
  
  Kajian ini meneliti watak-watak dalam lima buah novel-novel Hamzah Hussain, iaitu Rumah Itu Dunia Aku (1951), Pemburu Pulang ke Rumah (1953), Rumah Kosong (1956), Samseng (1956) dan Hujan Air Mata (1958) dari sudut psikologi. Penumpuan dillakukan ke atas aspek-aspek kejiwaan watak-watak dalam novel-novel ini. Antara pendapat-pendapat yang diambil untuk menganalisa jiwa watak-watak terbabit ialah Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler dan Karen Horney. pembicaraan, kajian ini dibahagi kepada lima bab. Untuk memudahkan Bab pertama melihat secara ringkas definisi sastera mengikut fahaman 'Seni untuk Seni'. Mengapa Hamzah memilih konsep 'Seni untuk Seni dan menolak konsep Seni untuk Masyarakat'. Penelitian turut dibuat tentang gagasan dan ciri-ciri sastera yang berkonsepkan 'Seni untuk Seni' mengikut Hamzah dan penerapan ciri-ciri ini dalam novel-novel beliau. Kemudian membicarakan tentang perwátakan secara umum di dalam novel-novel Hamzah. Bab kedua meneliti novel-novel Hamzah secara umum tentang gambaran keperibadian watak. Beberapa watak yang penting diambil daripada setiap novel dan diberi perhatian tentang peribadi mereka. dikenalpasti. Peranan dan sifat peribadi para watak Begitu juga dengan masalah yang dihadapi oleh mereka dan sama ada mereka ini cuba menyelesaikan masalah mereka atau sebaliknya. Persekitaran atau situasi watak-watak turut dilihat kerana ia mempengaruhi peribadi mereka.
• Text

  Sirih pinang dalam kebudayaan Melayu : satu kajian tentang tepak sirih

  Abstrak
  
  Di sertasi ini mengemukakan perbincangan tentang 'sirih pinang' Disebabkan ruang lingkup kebudayaan ini tersangat luas, kajian lebih tertumpu kepada reka bentuk kesenian 'tepak sirih'. Tepak sirih ialah satu daripada pelbagai kesenian Melayu yang masih dapat bertahan. Bagaimanapun akibat kemajuan di Zaman IT (Teknologi Maklumat) dan pengetahuan sains dan teknologi yang menyebabkan kebudayaan ini mulai terpinggir . Perbincangan seperti sejarah, juga fungsi menyentuh beberapa simboli sme, dan tinggi aspek fungsi kegunaan sirih pinang. Kajian ini dibahagikan kepada lima bab. Bab pertama menyentuh tentang justifikasi kajian ini seperti de finisi, metodologi, dan ulasan tujuan, persoalan, kesusasteraan. Ini diikuti oleh bab kedua yang berkaitan dengan sejarah bermulanya tradisi amalan makan sirih di Nusantara, Khasnya di Malaysia. Sumber utama bab ini diperolehi daripada internet. Bab ketiga ialah kajian yang lebih menjurus kepada kesenian tepak sirih. Pengkaji menbuat enam klasifikasi reka bentuk tepak sirih, bent uk kuboid (logam), bentuk talam, bentuk pahar, bentuk bebas, dan bentuk kuboid (pandan /mengkuang) buj am epok. Beberapa Contoh kesenian tepak sirih turut dikaji dan dianalisis Secara mendalam tentang Corak dan motif, sama ada menggunakan gaya geometri atau gabungan kedua-duanya. Bab keenpat menerangkan organik, gaya tentang simbolisme dan fungsi kegunaan tepak sirih dan sirih fungsi pinang. Manifestasi ini berkaitan dengan sistem kepercayaan, iaitu pengesahan hubungan manusia dan alam yang tidak boleh dipisahkan. Enam genre kesusasteraan turut dibincangkan, iaitu prosa lama, peribahasa, gurindam, syair, pantun, dan sajak. Bab akhir merupakan bahagian penutup kajian ini. Rumusan secara keseluruhan dengan menyentuh aspek-aspek yang terpenting sahaja. Di samping itu bab ini juga menyentuh masa depan tepak sirih dan langkah-langkah yang perlu dilakukan agar kebudayaan sirih pinang dapat dipertahankan lebih lama lagi.
• Text

  Teori strukturalisme genetik : penerapan terhadap novel-novel Pramoedya Ananta Teor

  Abstrak
  
  KEDUDUKAN Pramoedya Ananta Toer dalam konteks perkembangan sastera modcn Indonesia khususnya di era Angkatan 45 telah diteliti dari pelbagai perspektif oleh sarjana-sarjana Indonesia, Malaysia dan Barat. Sumbangan besar dalam mengubah hala tuju sastera kotemporari Indonesia selepas perang telah memberi kesan penting khususnya dari aspek gaya, pendekatan dan tema. Novel-novelnya sebagai contoh, merupakan pandangan kesedaran kelompok masyarakat bawahan Indonesia dalam memperjuangkan kepentingan mercka. Pembahasan dalam tulisan ini dengan menggunakan teori Strukturalisme Genetik oleh Lucien Goldmann akan melihat bagaimana aspek-aspek kesedaran kolektif diketengahkan. masyarakat bawahan dalam tiga era Menerusi disertasi ini, penerapan teori Strukturalisme Genetik ke dalam novel novel Pramoedya dibahagikan kepada enam bab. Bahagian pertama penulisan ini ialah n pendahuluan yang akan memaparkan tujuan kajian, kajian terdahulu terhadap novel-novel Pramoedya, kacdah kajian dan pendekatan yang digunakan. Bab pertama pula ialah pengenalan terhadap teori Strukturalisme Genetik oleh Goldmann yang merupakan teori sosiologi sastera yang paling `lengkap' berbanding dengan dengan teori-teori pasca Marxisme yang diperkenalkan oleh sarjana-sarjana sebelumnya. la juga memperlihatkan bagaimana penerapan teori ini ke dalam karya The Hidden God. Bab kedua merupakan latarbelakang sosial Pramoedya yang menjadi asas kepada gaya kepengarangannya. Antara lain latarbelakang kehidupan di kota miskin Blora dan hubungan eratnya dengan Lembaga Kebudayaan Rakyat (Lekra) yang merupakan organisasi kebudayaan di bawah Parti Komunis Indonesia yang ditubuhkan pada 1952 di Solo, Jawa Tengah. Bab ketiga merupakan penerapan teori Strukturalisme Genetik oleh Goldmann ke dalam novel-novel Bumi Manusia, Jejak Langkah dan Anak Semua Bangsa yang terangkum di dalam tetralogi Bumi Manusia. Novel-novel ini merupakan pandangan pandangan kesedaran kelompok Pramoedya tentang masyarakat Indonesia pada era kolonial Belanda (Hindia Belanda). Bab keempat merupakan penerapan teori ini ke dalam novel-novel zaman perang yang dipilih untuk dianalisis iaitu Keluarga Gerilya (1952) dan Perburuan (1950). Bab kelima merupakan penerapan teori ini ke dalam novel-novel pasca perang Revolusi atau lebih dikenali sebagai era Orde Lama. Dalam analisis untuk bab ini, tiga novel dipilih iaitu Bukan Pasar Malam (1954), Korupsi (1956)dan Sekali Peristiwa di Banten Selatan (1957). Bab keenam merupakan kesimpulan dari analisis ini dengan mengemukakan sejauhmana teori Strukturalisme Genetik oleh Goldmann dapat diterapkan ke dalam novel-novel Pramoedya sesuai dengan pandangan-pandangan pertentangan kelasnya.
• Text

  Jampi dan mantera : suatu analisis genre

  Abstrak
  
  Kajian ini mengandungi lapan bab berdasarkan analisis bahan jampi dan mantera sebagai sebuah genre. Bab Satu membincangkan latar belakang kajian yang terdiri daripada kajian terdahulu, konsep jampi dan mantera, konsep pawang-bomoh-dukun, konsep genre, metodologi kajian, bahan kajian, objektif kajian dan masalah kajian. Dalam Bab Dua, dibincangkan kerangka teoritis, iaitu teori-teori yang digunakan dalam kajian ini, seperti yang dikemukakan oleh Asmah Haji Omar (1996) dan Dell Hymes (1974). Hipotesis kajian juga dimuatkan dalam bahagian ini. Dalam Bab Tiga, dibincangkan struktur jampi mantera, iaitu pendahuluan, isi dan penutup secara umum. Variasi atau penyimpangan yang terdapat dalam bahan ini juga dinyatakan secara umum. Analisis struktur dan variasi jampi mantera secara khusus terdapat dalam Bab Empat, Lima dan Enam kajian ini. Dalam Bab Empat struktur pendahuluan dibahagikan kepada tiga, iaitu pernyataan berbentuk seruar pernyataan berunsurkan alam dan pernyataan penghormatan. Bab ini juga membincangkan variasi struktur pendahuluan, iaitu gabungan unsur dalam pendahuluan dan jampi mantera tanpa penutup. Dalam Bab Lima struktur isi dibahagikan kepada enam, iaitu fungsi permintaan, rayuan, perintalh, amaran, keyakinan dan peraturan. Bab ini juga membincangkan variasi struktur isi, iaitu jampi mantera tanpa pendahuluan dan penutup. Dalam Bab Enam pula struktur penutup dibahagikan kepada empat, iaitu rujukan kepada Allah, kepada Allah dan Rasul, kepada Tuan Guru dan kepada Allah, Rasul dan Tuan Guru. Bab ini juga memuatkan variasi struktur penutup yang terdapat dalam jampi dan mantera. Sebagai sebuah genre, sudah tentu jampi mantera berbeza daripada puisi Melayu tradisional yang lain. Justeru, Bab Tujuh memfokuskan strategi komunikasi dan kesopanan dalam jampi dan mantera berdasarkan penyesuaian teori yang dikemukakan oleh Dell Hymes (1974), iaitu who speak, what, to whom, why, where and how dan Asmah Hj.Omar (1996) berdasarkan pendekatan bahasa borang. Bab Lapan merupakan bab terakhir yang merumuskan jampi dan mantera sebagai sebuah genre, iaitu bersifat teks, sebagai suatu proses dan peristiwa komunikatif dalam masyarakat.
• Text

  Sintaksis ayat tanya bahasa Bidayuh Biatah : analisis pergerakan kata tanya -WH melalui penerapan teori standard tambahan

  Abstrak
  
  Kajian ini diusahakan untuk mengupas tentang sintaksis avat tanya -wh bahasa Bidayuh Biatah. Fokus kajian ditumpukan kepada pergerakan kata tanya -wh (KX (+ wh] ) dan frasa interogatif -wh (FX (+ wh) ) dalam ayat tanya -wh bahasa tersebut. Kajian ini dibuat berdasarkan dua bentuk avat, iaitu ayat selapis dan ayat kompleks. Analisis tentang pergerakan KX (+ wh) dan FX + wh] dibuat secara teoritis melalui penerapan Teori Standard Tambahan (EST) vang diperkenalkan oleh Chomskv (1970). Dapatan kajian menunjukkan berlakunya dua jenis pergerakan -wh dalam bahasa Bidayuh Biatah, iaitu pergerakan kepala dan pergerakan unjuran maksimal. Pergerakan kepala melibatkan pergerakan elemen yang bertaraf kata, iaitu Kata Nama (KN (+ wh] ) yang berperanan sebagai objek kepada frasa predikat utama, manakala pergerakan unjuran maksimal melibatkan pendepanan elemen yang bertaraf frasa, iaitu frasa interogatif (FX [+ wh] ) yang terdiri daripada FN (+ wh], FK (+ wh], FAdv. [+ wh), dan FSN [+ wh]. Pergerakan FX (+ wh) berlaku dalam dua cara, iaitu pergerakan keseluruhan FX [+ wh] yang mengisi unsur utama frasa predikat dan pergerakan predikat FX (+ wh] yang bertindak sebagai sebahagian daripada unsur frasa predikat. Kajian ini mengandaikan bahawa ayat tanya wh-in-situ dikategorikan sebagai salah satu jenis ayat tanya dalam bahasa Bidayuh Biatah. Hasil kajian juga mendapati kebanyakan pergerakan -wh yang berlaku terdiri daripada pergerakan unjuran maksimal. Ini berlaku kerana hampir semua pergerakan FX + wh] bertaraf frasa.
• Text

  Perkaitan antara kognisi, bahasa dan komunikasi : satu kajian kes

  Abstrak
  
  Kajian ini bertujuan untuk melihat perkaitan antara kognisi, bahasa dan komunikasi pada subjek individu normal. Konsep, struktur dan fungsi setiap unsur menjadi asas untuk melihat perkaitan ini. Pengkaji menghurai dua teori pemerolehan bahasa, iaitu behaviouris dan mentalis, serta mengkaji pemerolehan bahasa subjek mengikut peringkat fonologi, morfologi., sintaksis dan semantik. Aspek kognisi, bahasa dan komunikasi seterusnya dihubungkan dengan menggunakan dua kaedah seperti yang digunakan oleh Foss dan Hakes (1978), iaitu dalaman (internal) dan luaran (eksternal). Pengkaji melihat representasi dalaman berdasarkan perkaitan antara kognisi dengan aspek semantik, manakala representasi luaran pula berdasarkan hubungan bahasa dengan komunikasi. Data kajian diperolehi daripada seorang kanak-kanak, iaitu Nur Shaheera bt. Mohd Shahizal, melalui kaedah pemerhatian, rakaman, dan uji kaji. Pengumpulan data kajian ini mengambil masa dua (2) tahun satu (1) bulan, iaitu bermula dari hari kelahiran hingga subjek dapat mengucapkan ayat penuh yang mempunyai makna. Pengkaji membuat rumusan dengan membina satu model carta aliran perkaitan antara kognisi, bahasa dan komunikasi berasaskan penggabungan model komunikasi dua hala Schramm (1954) dan Osgood (1954), proses Kognisi oleh Mahmood Nazar (1992) dan teori linguistik oleh Ferdinand de Saussure (1858-1913). Pengkaji turut membuat rumusan bahawa kognisi, bahasa dan komunikasi mempunyai pertalian yang erat dan saling melengkapi. Bahasa merupakan unsur penengah dalam proses kognitif dan komunikasi. Seterusnya pengkaji mencadangkan kaedah yang sesuai untuk menggalakkan pemerolehan dan pembelajaran bahasa berasaskan kajian kes yang dijalankan.
• Text

  Cerita lipur lara rakyat Terengganu dari sudut estetika

  Abstrak
  
  Kajian ini terbahagi kepada enam bab atau enam bahagian. Dalam bab l termuat bahagian pengenalan yang mencakupi latar belakang kajian yang melihat sepintas lalu kajian-kajian yang terdahulu dalam bidang sastera rakyat. Juga tujuan kajian ini yang menjadi fokus kajian dan baharn kajian iaitu cerita lipur lara. Dalam bab ini juga terakam kaedah pengkajian yang digunakan dalam mengkaji enam buah Cerita Lipur Lara Rakyat Terengganu. Malah disisipkan juga batasan-batasan dalam kajian ini. Selain itu biodata penglipur lara yang menjadi orang sumber bagi cerita-cerita rakyat yang menjadi bahan kajian dan kedudukan cerita lipur lara rakyat Terengganu dahulu dan sekarang turut termuat dalam bab ini. Bab ini agak penting kerana menjadi asas atau menentukan hala tuju kajian pengkaji. Bab 2 yang dikenali sebagai kerangka teoritis, mengandungi konsep-konsep seperti sastera rakyat, penglipur lara dan lain-lain yang menjelaskan maksud istilah 1stilah penting yang mempunyai hubung kait dengan bahan kajian. Malah dalam bab ini Juga turut memperincikan konsep estetika mengikut pandangan tokoh-tokoh falsafah dan rumusan konsep mengikut pandangan pengkaji yang dikukuhkan dengan pandangan pandangan sasterawan dan contoh -contoh daripada cerita-cerita rakyat. Bab ini juga akan memperkatakan model-model kajian terdahulu seperti model Strukturalisme, Formalisme, Fenomenologi, Rasa-Fenomenologi, Persepsi estetika dan multiple intelligence Bahagian 1ni menjelaskan huraian setiap model dan kekuatan serta kelemahan model-model tersebut dan mengaitkan kepentingan model-model ini dengan kajian pengkaji. Apa yang lebih utama dalam bab ini ialah perincian mengenai model yang digunakan dalam kajian ini iaitu model Persepsi Estetika Zakaria Osman dan model Multiple Intelligence Howard Gardner. Dalam bab tiga pula, memuatkan persoalan-persoalan penghayatan kita terhadap estetika isi yang merupakan peristiwa-peristiwa yang terkandung dalam enam buah cerita Lipur Lara Rakyat Terengganu yang menjadi fokus kajian. Dalam bab ini juga kita berpeluang melihat bagaimana isi cerita Lipur Lara ini berkeupayaan merangsang minat dan memberikan pengalaman estetika kepada pendengar yang menghayatinya. Segala keindahan ini terakam menerusi pendekatan model Persepsi Estetika yang merupakan salah satu kaedah kajian pengkaji. Manakala dalan bab empat kajian ini, merakamkan estetika pengucapan berdasarkan kecerdasan pelbagai yang dimiliki oleh penglipur lara. Melalui kecerdasan ini, kita dapat melihat keestetikaan pengucapan seseorang penglipur lara menerus1 penggunaan kata yang diselitkan dengan bahasa berirama, pantun, mantera, metafora dan lain-lain gaya bahasa. Keestetikaan juga terserlah melalui kepelbagaian cara atau teknik persembahan cerita lipur lara ini diperdengarkan. Gabungan kecerdasan linguistik, muzik, bodily kinestetik, interpersonal dan intrapersonal yang dimiliki penglipur lara mampu mempengaruhi jiwa dan minat pendengar untuk terus menghayati cerita-cerita yang disampaikan.
• Text

  Citra watak remaja dalam novel-novel Othman Puteh

  Abstrak
  
  Kajian ini merupakan satu usaha untuk mengkaji posisi kepengarangan Othman Puteh sebagai seorang penulis novel-novel remaja yang prolifik di negara kita. Tumpuan kajian ini, turut membabitkan watak-watak remaja yang dicitrakan oleh pengarang. Sebagai seorang pengarang yang produktif. dan pakar dalam genre kesusasteraan remaja, Othman Puteh dapat mencitrakan watak-watak remaja berdasarkan pengalaman, kepakaran, dan kajian yang mendalam. Watak-watak remaja yang dicitrakan oleh Othman Puteh menghadapi pelbagai cabaran hidup dalam zaman remaja dan watak-watak ini menjadi model kepada khalayak remaja. Dalam kajian ini, Teori Teksdealisme yang diutarakan oleh Mana Sikana (1998), dan Teori Robert Havighurst yang dikemukakan oleh Robert Havighurst (1972) digunakan. Pendekatan dua teori ini, iaitu teori kesusasteraan dan teori remaja adalah untuk mengkaji pengarang dan teks; terutamanya watak-watak remaja. Bab I memuatkan latar belakang kajian dan permasalahan kajian ini, di samping kajian-kajian lepas tentang sastera remaja dan Othman Puteh. Daripada tinjauan tersebut, didapati kajian tentang kesusasteraan remaja masih kurang, dan kebanyakan kajian bersifat struktural. Hanya sejumnlah kecil kajian yang menerapkan teori untuk memperoleh dapatan kajian. Bidang dan skop kajian, tujuan kajian, hipotesis kajian serta metodologi kajian disebut daiam bab ini.
• Text

  Perbandingan arah perkembangan bahasa Melayu di Malaysia dan Thailand

  Abstrak
  
  Disertasi ini merupakan satu kajian perbandingan bahasa Melayu yang dituturkan di dua buah kawasan yang saling berjiran, iaitu di Malaysia dan di Thailand, khususnya empat wilayah sempadan selatan, berdasarkan kerangka teoritis sosiolinguistik. Kajian ini mempunyai tiga tujuan, iaitu, i) membandingkan unsur unsur yang mempengaruhi arah perkembangan bahasa Melayu di negara masing masing, i) menggambarkan dan menganalisis perbezaan yang ada pada bahasa Melayu di kedua-dua negara, dan iii) meramalkan arah perkembangan masa depan bahasa Melayu berdasarkan cabaran yang akan dihadapinya. Bab 1 pendahuluan. Dalam bab ini disajikan latar belakang kajian, tujuan kajian serta kesesuaian kajian ini dari segi dua disiplin ilmu, iaitu pengajian Melayu dan sosiolinguistik. Dalam Bab 2 tumpuannya beralih kepada perbezaan konsep Melayu dan orang Melayu. Di Malaysia terdapat gejala yang boleh dianggap sebagai peluasan konsep Melayu, sebaliknya di Thailand pula konsep Melayu mempunyai erti yang khusus, yang dikaitkan secara erat dengan bahasa Melayu dan agama Islam. Perkara ini dibincangkan secara khusus kerana perasaan jati diri terhadap sesuatu bahasa merupakan satu bidang yang penting dalam bidang sosiolinguistik. Bab 3 membandingkan pengaruh dasar kerajaan terhadap bahasa Melayu di kedua-dua negara. Di Malaysia bahasa Melayunya diangkat semula menduduki takhta sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi tunggal. Di samping itu bahasa Melavu digunakan sebagai alat perpaduan negara yang terdiri daripada berbagai-bagai kaum. Sebaliknya, di Thailand peningkatan bahasa Melayu dianggap sebagai ancaman terhadap perpaduan negara. Oleh itu, dasar kerajaan di Thailand bertujuan untuk menyebarkan bahasa Thai, terutamanya melalui sistem pendidikan, dan pada masa yang sama menyekat penggunaan bahasa Melayu dalam bidang-bidang yang penting.
• Text

  Pengarahan teater : suatu kajian tentang sumbangan Krishen Jit

  Abstrak
  
  Drama moden Malaysia, semenjak perkembangan yang pesat dalam tahun tujuh Duluhan hinggalah ke hari ini, walaupun hanya 30 tahun sejarahnya, ia telah menunjukkan hasil dan pencapaian yang agak membanggakan dalam bidang penulisan skrip drama dan pementasan. Tapi dari segi kajian berbentuk ilmiah, selain daripada penulisan oleh Mana Sikana, Solehah Ishak, Nur Nina Zuhra dan lain-lain, ja boleh dikatakan agak kekurangan, khususnya dalam bidang kajian pengarahan teater, tidak ada sebarang pengkajian dan penulisan secara komprehensif pernah dilakuka. Oleh yang demikian, tesis ini ingin mengkaji kebangkitan dan perkembangan pengarahan teater Inggeris dan Melayu tempatan, dengan tumpuan diberi kepada pengarah veteran Krishen Jit. Catatan dan kajian dibuat berkenaan dengan corak pengarahannya, kemudian fahaman teater dan pengarahan beliau dianalisis, justeru menerusi kajian ini cuba menentukan suatu status terkini pengarahan teater tempatan; dengan menggunakan kaedah analisis pengarahan Barat sebagai panduan, agar suatu bentuk teori pengarahan tempatan dapat dikesankan. Kajian dan analisis terperinci yang dilakukan tertumpu kepada proses rehersal karya pengarahan Krishen yang bertajuk 'Skin Trilogy' Tesis ini mendapati bahawa kaedah pengarahan Krishen Jit bukan sahaja sekadar mencari segala kemungkinan dalam pembikinan teater, bahkan menunjukkan bahawa fungsi teater yang paling berkesan ialah interaksi antara individu yang terlibat, termasuk pengarah, pelakon, pereka-pereka serta interaksi bersama penonton. Ruang yang diberikan oleh pengarah kepada kesemua peserta dalam kreativiti teater telah menunjukkan keseimbangan hak dalam teater. Teater yang sebegini akan lebih berkembang dari sebuah teater yang bergantung hanya kepada kreativiti pengarah sahaja. Dapat dipastikan bahawa tesis ini merupakan bahan kajian berkenaan pengarahan teater yang julung kali diusahakan. Di harap tesis ini dapat memberi sumbangan besar kepada sejarah pengarahan teater tempatan.
• Text

  Feminisme Melayu dalam bangsawan Siti Zubaidah

  Abstrak
  
  Bukan ras atau gender, batas geografi atau lokasi yang menentukan maju mundur tetapi kesedaran dan keutuhan peribadi itulah jiwa sebenar sesuatu bangsa
• Text

  Kesalahan-kesalahan bahasa pelajar Sekolah Menengah Cina Persendirian di Selangor

  Abstrak
  
  Disertasi ini mengkaji kesalahan bahasa pelajar-pelajar Sekolah Menengah Cina Persendirian di Selangor. Kajian ini bertujuan memupuk kesedaran betapa perlunya penggunaan bahasa yang betul di kalangan pelajar-pelajar supaya keutuhan dan kewibawaan bahasa Melayu dapat dipertingkatkan. Bab 1 membincangkan sejarah perkembangan bahasa Melayu sehingga menjadi bahasa kebangsaan bagi Malaysia dan bahasa pengantar di sekolah sekolah. Selain itu, bab ini juga membincangkan tujuan kajian, kepentingan kajian dan bidang kajian yang melibatkan tiga aspek kesalahan bahasa, iaitu ejaan, morfologi dan sintaksis. Bahagian akhir bab ini menumpukan perhatian kepada perbincangan mengenai tempat kajian, populasi dan tumpuan kajian serta definisi konsep yang melibatkan kesalahan bahasa, tatabahasa dan bahasa Melayu baku. Dalam bab 2, dibincangkan kajian-kajian terdahulu kesalahan bahasa. Kajian-kajian terdahulu ini meliputi kajian dalam negara dan luar negara. Bab 3 pula, memberi gambaran tentang sekolah-sekolah Cina di Malaysia, iaitu kewujudannya sehinggalah terbentuknya Sekolah-sekolah Menengah Cina Persendirian. Dalam bab ini, disentuh juga aspek pengurusan, kurikulum, peperiksaan dan sumber tenaga pengajar sekolah-sekolah berkenaan. Bahagian akhir bab ini membincangkan penubuhan dan perkembangan Sekolah-sekolah Menengah Cina Persendirian di Selangor. Bab seterusnya, iaitu bab 4, membincangkan kaedah kajian. Ini termasuklah proses pengumpulan data, dan proses analisis kajian. Perbincangan seterusnya memberi fokus kepada penentuan kesalahan dengan diperturunkan contoh-contoh kesalahan ejaan, morfologi dan sintaksis yang dilakukan oleh pelajar bersama pembetulannya. Analisis kajian dibincangkan dalam bab 5 dan 6. Bab 5 memberi fokus kepada latar belakang responden berdasarkan borang soal selidik dan kesalahan ejaan. Bab 6 pula memberi fokus kepada kesalahan morfologi dan sintaksis. Bab yang terakhir, iaitu bab 7 menyimpulkan keseluruhan hasil kajian yang dilakukan.
• Text

  Karya-karya B.M. Syamsuddin : satu analisis intrinsik dan ektrinsik

  Abstrak
  
  Karya - karya B. M. Syamsudd1n dalam bentuk roman, cerpen, dan cerita rakyat atau anak-anak adalah " Perbuatan Jahat mendapat Ganjaran perbuatan baik mendapat Balasan" Pengarang ditempa dalam kehidupan Melayu yang sebenar Melayu. Jadi dengan adanya Karya - karya B. M. yarakat Melayu akan berkembang kembali sesuai dengan semboya Syamsuddin ini Nilai adat-istiadat Hang Tuah Tumbuh Seribu"
• Text

  Haji Ibrahim bin Syahbandar Abdullah (Datuk Kaya Muda Riau) : pengarang Riau pertengahan abad ke 19

  Abstrak
  
  Kajian ini merupakan analisis deskriptif terhadap karya-karya Haji Ibrahim Datuk Kaya Muda Riau dengan menggunakan teori struktural dan menerapkan pendekatan kve entering dialogisme dan close rading ke atas karya-karyanya. Untuk memperoleh hasil yang independen dan intensif sebagai sebuah telaah teks, kajian ini melakukan tinjauan kodikologis ke atas karya-karya yang akan dianalisis. Tujuan utama kajian ini adalah untuk melihat dan menjelaskan kreativiti Haji Ibrahim, tokoh yang hidup sezaman dengan sasterawan dan budayawan Raja Ali Haji, dan seorang penulis dan penyelidik dari orang kebanyakan yang sangat langka pada pertengahan abad ke-19 semasa Kerajaan Johor, Riau-Lingga berlangsung Kebangkitan tradisi menulis di kalangan bangsawan Melayu, terutama di Riau-Lingga, setelah terlakunya krisis politik di kebanyakan negeri Melayu, Sama ada di tanah Semenanjung dan Riau-Lingga yang menimbulkan banyak kegelisahan, merasa terpencil, melankolik, dan tidak percaya diri. Di Semenanjung keadaan kuasa politik terjejas oleh penjajahan Inggeris, sementara di bahagian Indonesia, Riau khasnya keadaan lebih parah lagi. Meskipun pada masa itu Singapura sudah memperlihatkan kemajuan aspek ekonomi yang melaju, tidak membuat Riau-Lingga apriori dan melayani dengan senjata" yang sama, namun ditanggapi dengan posiif dalam bidang kebudayaan, yang selalu dikatakan banyak orang bahawa "gempuran emas" Singapura berhadapan dengan kubu budi" di Riau. Kajjan ini akan cuba menerokai ketokohan Haji Ibrahim dan menelusuri karya-karyanya, menggali imej, fungsi karya-karya, dan kepengarangan Haji Ibrahim, Serta sumbangsihnya terhadap sasterawan. Secara makro kajian ini dapat pula mengorak corak aktiviti kehidupan masyarakat Melayu Johor, Riau-Lingga, Sama ada politik, sosial, budaya, dan agama pada zaman itu. Teks yang dipilih sebagai bahan kajian, iaitu Pantn pantun Melay; ikgyat Raja Damsyik; Syair Raja Damsyik; Cerita Pak Belalang dan Lebai Malang, Tjakap-2 Rampai-2 Babasa Malajoe Djabor jilid [1] dan (2], dan Surat-surat Melayu. Hasil Kajian ini berharap akan membuka khazanah pemikiran kesusasteraan khasnya dan sosial budaya amnya ke atas perkembangan pembangunan negeri serumpun. Karenanya, kajian ini dapat dibuat sandingan dan bandingan dari apa apa yang sudah dikerjakan terdahulu untuk mengukur kemajuan atau kemunduran yang terjadi sekarang ini.
• Text

  Analisis tautan dan runtutan dalam teks klasik dan moden

  Abstrak
  
  Kajian ini menyentuh tentang melangkaui batasan tatabahasa, iaitu wacana bahasa Melayu dengan tumpuan terhadap wacana klasik dan moden. Dua aspek penting yang mendasari sesebuah teks, iaitu tautan dan runtutan menjadi fokus utama dalam penyelidikan ini. Menyelidiki aspek tautan menyinggung aspek runtutan tanpa sesebuah wacana adalah tidak lengkap kerana kedua -dua dalam aspek ini saling lengkap melengkapi. Kedua-dua aspek ini walaupun berlainan konsep tetapi saling empengaruhi di dalam tingkat struktur tekstual. Tautan yang merupakan unsur bentuk dan runtutan yang merupakan fungsi makna pada dasarnya tidaklah dapat diabaikan dalam lapangan kebahasaan. Wacana yang bertaut umumnya bergantung kepada subjenis penggunaan jenis dan tautan sesuai manakala penentuan tingkat yang betul dan keruntutan Wacana sesebuah ditentukan oleh tahap pemahamamarn pembaca yang dibantu oleh faktor bentuk kebahasaan dan latar belakang pembaca. Analisis tautan dijalankan dengan membahagikan unit data kajian kepada dan bilangan perenggan, diklasifikasikan jenis teks, serta bilangan ikatan subjenis tautan mengikut model oleh Halliday dan Hasan (1976) dengan sedikit penambahan tautan Beaugrande dan Dressler yang dikemukakan unsur parafrasa dan paralelisme yang dikemukakan oleh de (1981) . Hampir semua unit teks tautan. Jarak mempunyai sekurang-kurangnya satu ikatan tautan . Jarak antara unsur tautan dengan unsur yang ditaut juga diberi semua jenis perhatian untuk melihat jarak dekat dan jauh. Didapati tautan seperti leksikal, rujukan, penghubung pangkal ayat, paralelisme elipsis, penggantian (kecuali paralelisme, parafrasa dan tidak diperoleh dalam Teks Moden) hadir dalam kedua- dua teks kajian. Untuk mengesan tahap runtutan, model yang diperkenalkan Almeida dijadikan landasan. Maklumat yang oleh dikutip daripada informan yang terdiri daripada pelajar tahun pertama menjelaskan bahawa Teks Moden (TK) Klasik daripada Teks (TK). lebih runtut Dapatan yang diperoleh menunjukkan bahawa tautan bukanlah penyumbang mutlak dalam menentukan tahap keruntutan seseorang terhadap teks yang dihadapinya. Ada faktor-faktor lain yang seperti membantu untuk melahirkan teks yang runtut aspek kebahasaan dan latar belakang pembaca. Jenis dan subjenis peranan tautan walau Tanpa jalinan unsur-unsur memainkan dalam bagaimanapun menyediakan jalinan ke arah pencapaian tahap keruntutan. sudah pasti mengganggu dalam mencapai tahap tautan, kelancaran dan kecekapan pembaca runtut. Dengan adanya unsur-unsur tautan ini akan untuk memahami mengurangkan bebanan kognitif pembaca di dalam sesebuah teks. sesuatu maklumat yang tersirat Dapatan daripada kajian ini diharapkan dapat memberikan mantaat dari segi penggunaan dan pengajaran bahasa agar perkembangannya lebih tuntas.
• Text

  Pemikiran Melayu dalam seni ukiran kayu : tumpuan kepada tiga generasi pengukir

  Abstrak
  
  Sesungguhnya kegemilangan dan keunggulan bangsa Melayu sedikit sebanyak dapat dilihat daripada warisan keseniannya. Kajian ini cuba membincangkan seni ukiran kayu sebagai salah satu warisan budaya yang boleh mencerminkan pemikiran dan seterusnya cara hidup bangsa Melayu itu sendiri. Bagi tujuan tersebut tiga orang pengukir terkenal tanahair telah dipilih sebagai asas untuk melihat dan mengkaji bentuk pemikiran yang ada pada diri mereka seterusnya apa juga yang terkandung di dalam hasil karya mereka. Selain daripada pemikiran mereka perkara-perkara seperti sejarah peribadi dan teknik teknik ukiran turut disentuh. Tumpuan utama kajian ini ingin melihat perbezaan pemikiran yang terdapat pada diri mereka kesan dari perubahan yang berlaku kepada masyarakat Melayu khasnya apabila menerima Islam sebagai pegangan hidup selepas pengaruh Hindu-Buddha dan animisme. Kajian ini cuba mendekati jiwa para seniman yang menghasilkan sesebuah karya. la juga cuba menjawab persoalan iaitu pertamanya, adakah falsafah dan pemikiran yang terkandung di dalam hasil kesenian Melayu sengaja diciptakan bagi tujuan keindahan iaitu selepas sesuatu karya itu terhasil. Keduanya pula, adakah pemikiran dan falsafah tersebut telah ada di dalam jiwa orang Melayu dan kemudiannya disampaikan melalui karya mereka. Setiap pandangan dan pemikiran tokoh yang dikaji mengandungi kelebihannya tersendiri untuk difikirkan bersama.
• Text

  Hikayat Nabi Sulayman : transliterasi dan analisis teks

  Abstrak
  
  Alam Melayu telah menyaksikan perubahan yang amat besar dalam penghasilan kesusasteraan bercorak Islam di rantau ini. la adalah hasil daripada perkembangan agama lslam yang turut imembawa perubahan dari segi amalan hidup masyarakat di Nusantara ini. Bermula dari awal kurun ke-13 hingga kurun ke-20, agama lslam telah mengambil alih peranannya daripada agama Hindu Buddha dari segala segi merangkumi seluruh kehidupan orang Melayu termasuklah dari segi pemikiran, kebudayaan, kesenian, ekonomi, politik, dan sebagainya. Salah satu manifestasi daripada revolusi pemikiran dan budaya ini ialah hasil-hasil kesusasteraan yang dilahirkan oleh masyarakat Melayu setelah menganut agama lslam (Ali Ahmad dan Siti Hajar Che' Man, 1996:xi-xi). Dapat dikatakan bahawa zaman setelah lslam sehingga kedatangan penjajah Inggeris
• Text

  Hikayat Bahram Syah : transliterasi dan analisis teks

  Abstrak
  
  Disertasi ini berasaskan kajiaan terhadap teks Hikayat Bahram Syah (HBS). Kajian yang terbahagi kepada enam bab ini membicarakan aspek-aspek tertentu yang cuba menyerlahkan Hikayat Bahram Syah sebagai sebuah hasil sastera hikayat yang kava dengan nilai-nilai kemanusiaan sejagat. Bab I membicarakan tentang identifikasi masalah, rumusan masalah, tujuan kajian, batas kajian, kajian-kajian lalu, kedudukan HBS dalam kesusasteraan Melayu, kerangka teori, kaedah, konsep dan kesimpulan, sebagai daya gerak permulaan untuk melanjutkan pembicaraan teks terhadap aspek-aspek lain. Bab II menumpukan perbincangan tentang pengenalan, versi-versi lain, synopsis, kondisi naskhah dan gaya bahasa teks Hikayat Bahram Syah. Bab III merupakan Teks Hikayat Bahram Syah yang telah ditransliterasi menggunakan kaedah standard. Bab ini menjadi asas untuk melihat pelbagai aspek yang terkandung dalam teks tersebut. Bab IV ialah bab yang memperinci teks dari aspek tema dan persoalan-persoalan sampingan, bahasa dan pelbagai unsur seperti lipur lara, pengajaran, dan pengaruh Islam yang terkandung dalam Hikayat Bahram Syah.
• Text

  Pengurusan sebuah institusi kesenian : kes istana budaya

  Abstrak
  
  Kajian penyelidikan ini menumpukan perhatian terhadap pengurusan seni nersembahan di Institusi Istana Budaya. Penyelidikan ini juga berobjektif untuk melihat seiarah penubuhan, kegiatan kesenian yang telah dipentaskan dan peranan Istana Budaya sebagai institusi kesenian serta kriteria-kriteria yang dikenakan oleh Istana Budava kepada penggiat seni. Selain itu, dilihat juga sambutan dan reaksi orang ramai terhadap Istana Budaya. Pada waktu penyelidikan dijalankan pengurusan dan pentadbiran Istana Budaya dipertanggungjawabkan kepada Pemangku Pengarah, Norliza Rofli yang menjalankan kerja-kerja pengarah. Sepanjang penglibatan beliau selama hampir dua tahun ( Mei 1999 -April 2001) sebagai pemangku pengarah di Istana Budaya, pelbagai isu negatif telah timbul. Ini disebabkan oleh kekurangan kakitangan yang terlibat walaupun Istana Budaya mempunyai sistem kerja yang tersusun. Sikap pihak di Istana Budaya yang memandang rendah kepada penggiat seni yang baru dan muda telah menjadi polemik kerana mereka telah diketepikan sebaliknya lebih memberi peluang kepada mereka yang ternama seperti Dr. Hatta Azad Khan, Zakaria Arifin, dan Othman Ghani yang turut terlhbat di dalam kementerian. Penglibatan mereka dalam kalendar 2000 pementasan di IStana Budaya secara tidak langsung telah menutup peluang kepada penggiat sen1 di luar untuk merealisasikan impian mereka bagi mementaskan karya.
• Text

  Perbezaan tahap penggunaan produk ICT di kalangan wanita Malaysia

  Abstrak
  
  Perkembangan dunia 1CT meninggalkan impak yang tidak dapat dijangkakan oleh pemikiran manusia satu masa dahulu. Keupayaannya mengubah senario dunia tidak dapat disangkal lagi Golongan wanita yang satu masa duhulu merupakan satu golongan yang jauh ketinggalan berbanding lelaki telah berupaya untuk meningkatkan keupayaannya melalui ICT. Walau bagaimamapun kita dapáti bahawa impak penggunaan 1CT akan berbeza menurut profil pengguna itu sendiri. Untuk membuktikan kenyataan tersebut, kajian ini cuba mencungkil profil penggunaan ICT dikalangan wanita Malaysia dengan membuat perbandingan antara profil penggunaan wanita yang bekerja kilang dengan profil penggunaan golongan pelajar wanita. Beberapa produk ICT yang lazim digunakan oleh wanita Malaysia telah dipilih untuk dilihat tahap penggunaannya. Dari sini kita akan dapat memutuskan beberapa perkara penting yang mempengaruhi perbezaan penerimaan teknologi berkenaan.
• Text

  Satu kajian ke atas pengaruh 'cross-cultural' di dalam tarian kontemporari di Malaysia

  Abstrak
  
  Tarian kontemporari merupakan sejenis bentuk atau gaya tari yang baru atau "terkini". Tarian kontemporari mencerminkan atau menggambarkan perasaan dan emosi sesuatu masyarakat pada zaman terserbut. Genre ini mengalakkan penerokaan pergerakan secara individu atau berkumpulan dan tidak mempunyai had limitasi. Tarian kontemporari telah bermula di Amerika Syarikat di sekitaran tahun 1920-andan tersebar ke seluruh dunia termasuk negara Malaysia. Tarian kontemporari juga dikenali sebagai tarian moden di Amerika Syarikatdan sesetengah negara-negara lain. la merupakan genre yang berkembang dengan paling cepat dan dinamik. Genre kontemporari berbeza di setiap negara. Sungguhpun demikian, genre ini tetap menunjukkan apa yang diingini oleh masyarakat kontemporari pada masa tersebut. Gaya tari baru ini telah diperkenalkan di Malaysia pada tahun 1960 an dan telah berkembang dengan pesatnya sehinggalah kini. Tarian kontemporari di Malaysia boleh dibahagikan kepada dua kategori iaitu kontemporari tradisional dan kontemporari moden. Tarian kontemporari tradisional menggunakan unsur-unsur daripada tarian Melayu dan mengubahsuaikannya serta menyusun semula corak tarian tersebut berasaskan kepada daya kreativiti koreografer. Tarian kontemporari moden pula, menonjolkan kemunculan beberapa koreografer yang berpendidikan barat, berpengetahuan luas dan dinamik.
• Text

  Campuran pemasaran dan profil audiens-penemuan empirikal seni persembahan di Malaysia

  Abstrak
  
  Kajian ini bertujuan mengenali dengan lebih dekat ciri-ciri audiens yang hadir menyaksikan seni persembahan di Malaysia. Selain itu, kajian ini cuba membentuk model asas campuran pemasaran bagi sektor seni persembahan serta meninjau sama ada terdapat perkaitan antara campuran pemasaran yang dijalankan oleh pihak penganjur seni persembahan dengan profil audiens yang menyaksikan persembahan tersebut. Kajian ini merangkumi 1,352 audiens seni persembahan di Malaysia yang menyaksikan 33 buah persembahan terdiri daripada teater, tarian dan muzik. Hasil yang diperolehi mendapati audiens daripada jenis seni persembahan yang berbeza mempunyai profil serta corak gaya hidup yang berbeza. Semua audiens seni persembahan di Malaysia didapati sensitif dengan isu-isu berkaitan dengan seks, keganasan, keagamaan dan budaya. Penemuan kajian ini berjaya menunjukkan bahawa terdapat kaitan antara campuran pemasaran yang dijalankan oleh pihak penganjur dengan profil audiens yang menyaksikan persembahan tersebut.
• Text

  Strategi orang Dayak dalam mempertahankan hak Ulayat tradisionalnya: Kajian Kasus Desa Sape dan Tunggul Boyok, Sanggau, Kalimatan Barat

  Abstrak
  
  Peneltian ini menjelaskan : (|) bentuk-bentuk hak ulavat alas tanah dan hutan tradie Orang Davak di krdua desa tersebut. (2) dampak masuknya sistem ekonomi baru terho tradisiona terhadap Sistem hak ulaval lanah dan hutan tradisional Orang Dayak. dan (3) strateg1 Orang Davak mempertahankai sistem hak ulayat tanah dan hutan trad1sionalnya. Untuk menjelaskan d. menjanab pertanyaan-pertanyaan tersebut. maka peneliuan ini menganmbil studi kasus na. komunitas Davak di Desa Sape. Kecamatan Jangkang, dan komunitas Davak di Dex Tunggul Bovok. Kecamatan Bonti. Keduanya secara administratif termasuk dalam wilah Kabupaten Sangglu, Propinsi Kalimantan Bara!. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan kontekstual. dengar liga jenis leknik pengumpulan data, yakni review dokumen, pengamatan lapangan (observIsi) dan wawancara. Masing-masing pendekatan ini memberi kontribusi salng melengkapi. karena ilu sering digunakan secara bersamaan dalam suatu penelitian kualtar guna memperoleh data yang lengkap dan valid. Teknik pendekatan ini menangkap titl pandang masvarakat dan kemudian dilanjutkan dengan mempelajari perilaku aktual dalam hubungan dengan masalah teoritis vang lebih umum (Pelto dan Pelto. 1984: 63 ). Penelitian ini menunjukkan bahwa bentuk-bentuk hak ulayat tanah dan hutan Iradisional Orang Dayak di kedua desa lokasi penelitian ini adalah berupa lahan pekarangan. ladang, tanah bekas ladang (bawas), kebun karet, pohon ketapang (manggris), tengkawang. lanah kuburan, semak belukar, hutan (rimba/rimbo), wilayah untuk berburu dan meramu. dan kawasan untuk mencari atau menangkap ikan. Masuknva sistem ekonomi baru telah menyebabkan pengembangan pada bentuk hak ulayat baru seperti: sawah tadah hujan alau yang mereka sebut Loba/lompa/sawa/padong/lobak), HTI-Akasia, dan kebun sawit. Strategi untuk mempertahankan hak ulayat pada tanah dan hutan tradisionalnya akibat masuknva sistem ekonomi baru, Orang Dayak di kedua desa lokasi penelitian ini mengoperasikan aturan-aturan lokalnya, baik yang berlaku sejak nenek moyang maupun vang telah mengalami perubahan atau penyesuaian sebagai implikasi masuknya sistem ekoãomi baru tersebut. Dalam operasionalisasi aturan-aturan lokal tersebut, seringkali mengalami benturan dengan aluran-aturan hukum negara dan atau aturan baru sebagai dampak masuknya sistem ekoncmi baru. Oleh sebab itu mereka seringkali menggunakan strategi konflik, dengan rekonsiliasi konflik tetap mengacu pada aturan-aturan lokal tradisionalnya. Konflik dan rekonsiliasi konllik sebagai Suatu strategi bagi mereka adalah bukan merupakan hal baru, tetapi sudah merupakan budaya mereka yang lahir dari kebiasaan "mengayau'". Walaupun kebiasaan engayau" tersebut pada awalnya (sebelum tahun 1894) bertujuan untuk kegiatan upacara adat, namun dalan perjalanannya tujuannya telah diperluas yang salah satunva adalah perebutan vilayah (J.U. Lontaan dalanm Patebang, 1998:11-14).
• Text

  Ingin jadi pujangga : penerapan analisis teori dialogisme

  Abstrak
  
  Kajian ini menumpukan penelitian terhadap teks luaran dalam teori dialogisme yang telah dipelopori oleh Mikhail Bakhtin dari aspek pengalaman dan pensejarahan yang dapat ditemui dalam karya-karya cerpen yang telah dihasilkan oleh A. Samad Ismail. Dalam membicarakan aspek pengalaman dan pensejarahan dalam cerpen A. Samad Ismail, himpunan cerpen-cerpennya yang terkandung dalam cerpen antologi Ingin Jadi Pujangga telah digunakan. Teori dialogisme juga akan turut dibincangkan bagi memberikan pemahaman yang lebih dalam usaha untuk menganalisis cerpen-cerpen yang berkaitan. Penelitian juga turut membincangkan latar belakang A. Samad Ismail seperti pendidikan, pekerjaan dan penglibatannya dalam bidang bahasa dan sastera bagi memberikan pengamatan yang terperinci terhadap hubungan pengarang dan karya-karya yang dihasilkannya. Kajian ini seterusnya akan membincangkan tentang pengalaman-pengalaman yang pernah dialami oleh A. Samad Ismail dan bagaimana beliau menggunakan pengalaman tersebut dalam hasil-hasil cerpennya. Pengalaman tersebut akan encakupi pengalaman sejak beliau tinggal di Kampung Melayu, Singapura, pengalaman sebagai seorang wartawan dan Ketua Pengarang Akhbar, pengalaman semasa pendudukan Jepun dan pengalaman semasa dalam tahanan. Kajian akan dilanjutkan pula kepada perbincangan yang berkaitan dengan aspek pensejarahan dan dapat dikesan dalam karya-karya cerpen A. Samad Ismail. Perbincangan dari aspek pensejarahan ini akan meliputi tiga zaman iaitu zaman penjajahan Inggeris, zaman pendudukan Jepun dan zaman selepas pendudukan Jepun. Kajian ini juga akan membincangkan tentang bagaimana aspek pengalaman dan pensejarahan yang ditemui dalam karya-karya cerpen A. Samad Ismail sesungguhnya menepati teks sosial dalam teori dialogisme. Perbincangan dilakukan bagi membuktikan bahawa teks luaran khususnya dari aspek pengalaman dan pensejarahan sangat penting dan tidak boleh diabaikan dalam pembinaan sesuatu karya. Kajian ini juga akan dapat melihat hubungan antara pengarang dengan karya yang dihasilkannya.
• Text

  Siamisasi masyarakat Melayu di selatan Thailand : satu kajian di Kampung Duku, Daerah Bachok, Wilayah Narathiwas

  Abstrak
  
  Selatan Thailand merangkumi 14 wilayah setiap wilayah terdapat penduduk Melayu. Walaupun begitu majoriti penduduk Melayu mendiami S wilayah yang bersempadan dengan Malaysia. Kerana penduduk Melayu dengan penduduk majoriti negara tersebut .empunyai latarbelakang sejarah, bahasa dan kebudayaan yang berlainan, dengan itu pihak kerajaan Thailand telah menjalankan dasar Siamisasi ke atas masyarakat Melayu untuk mengurangkan jarak perbezaan di antara kedua-dua masyarakat tersebut. Dalam penyelidikan tentang keberkesanan dasar Siamisasi tersebut, Kampung Duku sebuah perkampungan masyarakat Melayu yang terletak dalam Daerah Bachok, Wilayah Narathiwas menjadi kampung pilihan. Keberkesanan dasar Siamisasi ke atas Kampung Duku dapatlah menggambarkan keberkesanan dasar tersebut ke atas masyarakat Melayu secara umumn di Selatan Thailand, baik dari segi perubahan pendidikan tradisional kepada pendidikan kurikulum kerajaan, penerimaan perkataan bahasa Thai ke dalam pertuturan harian, penerimaan pemikiran kesiaman ke dalam jiwaraga, perubahan pemerintahan, perubahan sosial, penerimaan kesenian budaya Thai dan sebagainya. Di samping itu kita dapat melihat keruntuhan institusi raja Melayu dan institusi agama di kampung tersebut. Penyelidikan ini memaparkan penerimaan masyarakat Melayu di Kampung Duku terhadap dasar Siamisasi, baik secara langsung mahupun tidak langsung. Penyelidikan ini ditumpukan semenjak wilayah-wilayah Melayu di Selatan Thailand diserapkan ke dalam negara tersebut sehingga sekarang.
• Text

  Imej diri wanita Melayu kini : satu kajian kes di Brickfields, Kuala Lumpur

  Abstrak
  
  Imej pemikiran diri merupakan satu konsep yang menerangkan proses ( dalaman ) dan proses sosial tentang diri. Melalui proses pemikiran dapat dikenal pasti persepsi, tanggapan serta penilaian individu terhadap imej yang dikehendaki mereka. Manakala melalui proses sosial, individu mengambil tindakan bagi menzahirkan kemahuan tersebut. Kajian ini menumpukan kepada imej diri wanita Melayu. Imej diri bersifat dinamik, berbeza dalam setiap kelompok budaya serta mengalami perubahan mengikut peredaran zaman. Bagi masyarakat Melayu, imej diri wanitanya dipengaruhi oleh nilai, norma, serta world-view masyarakat yang berteraskan lslam. Bertepatan dengan ciri kedinamikan ini, lantaran imej diri wanita merupakan satu konstruksi budaya. Oleh yang demikian, kajian ini cuba mengenal pasti apakah imej unggul wanita dalam masyarakat dengan menumpukan kepada ciri, proses dan faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan imej diri ini. Selain itu, imej diri yang dipancarkan ini melambangkan jati diri Melayu yang mempunyai keunikan serta berbeza dengan masyarakat dan budaya yang lain.